Омраам Айванхов - Основной ключ для решения проблем существования

А теперь вернемся е персональности. Она может проявляться в самых разных формах, но, например, у женщины самая примечательная тенденция ее персональности-это жажда иметь в своем распоряжении: она хочет владеть, удержать, сохранить для себя, Мужчина хочет завоевывать, управлять, в то время как женщина хочет владеть, и это желание владеть влечет за собой другие недостатки, например ревность, Предположим, что я принимаю одну сестру несколько дольше, чем другую (с первой разговор был короче!) и сот эта последняя затаит против меня злобу. Почему бы ей не порадоваться, говоря себе: "Какое счастье! Эта сестра говорила с ним немного дольше, чем я!" Но она не только не радуется, она мечет громы и молнии! Надо суметь побороть этот недостаток, вместо того, чтобы оставаться такой всю свою жизнь, ничего не меняя. Вот недостаток, над которым стоит поработать-ревность!

Я испытываю здесь все, и чтобы узнать, что в душе у каждого из вас, время от времени я провожу опыт: маленькой иголкой (это, конечно, образ) я делаю кому-либо укол, и если он «подпрыгивает», я говорю себе: "Так, это его персональность проявляет себя", и смотря по тому, какие слова он произносит, я отношу его к той или иной категории и отныне знаю, что я должен делать с ним. Все сдают маленькие экзамены, и никто не осознает этого в тот же момент, она понимают это лишь позднее. Я не хочу причинить им зла, нет, я хочу, чтобы они лучше узнали самих себя. Так как они себя не знают; они думают, что они справедливы, что они безупречны, что они все прекрасно понимают. Как убедить их в том, что они видят не так уж ясно? Вот я и провожу из через некоторые испытания, и тогда они понимают это. Вот каким образом можно помогать людям: уча их познавать себя, иначе у них будет масса иллюзий относительно своей личности.

Итак, нужно уметь радоваться счастью соседа, но это почти не встречающееся качество, По этому поводу я расскажу вас одну страшную историю. Желая вознаградить одного из своих министров, король сказа ему: "Проси у меня, что хочешь, я дам тебе это, но…" Он знал, что у этого министра был смертельный враг, и, чтобы преподать ему урок, добавил: "Но твоему коллеге такому-то, я дам то же самое в двойном размере". Министр подумал и сказал: "Ваше величество, прикажите вырвать мне глаз". И это для того, чтобы его врагу вырвали оба! Это по истине жуткий пример, но вот таковы люди. Вместо того, чтобы радоваться счастью другого, они говорят себе: "А почему не мне?" Если вы раздаете яблоки детям и одному из них дадите более крупное яблоко, чем остальным, они найдут, что это несправедливо и возмутятся, вместо того, чтобы радоваться тому, что их младший брат получил лучший подарок. Ах, она чудовищна, человеческая природа! Индивидуальность, напротив, желает другим лишь добра, как мать по отношению к своему ребенку. Когда у женщины есть ребенок, мы видим, как божественная природа проявляется в ней: она жертвует собой, она даже останется без пищи, чтобы было, чем накормить малыша, и чтобы ухаживать за ним, она не сомкнет глаз всю ночь… Вот это и есть индивидуальность.

А я, я желаю вам добра и не хочу ничего другого. Если бы это было не так, я бы давно обокрал вас и ушел, говоря "до свиданья, до свиданья! До скорого! Ищите меня!" Возможностей у меня достаточно: я встречал необычайно богатых женщин, которые почему-то хотели выйти за меня замуж и передать мне все свое состояние. Я не принял ни одно предложение. Среди вас свидетели этого. Я не свал богатым, но я остался свободным и могу помогать вам. Иначе где бы вы меня искали? И в каком состоянии вы бы меня нашли? Ну тогда что же? Если я вас не обворовал, на что вам жаловаться?

Для меня имеет значение только ваше благо. Я хочу видеть вас ясными, чистыми, лучезарными, сильными, могучими, счастливыми. Зачем? Для моего собственного удовлетворения, только никому этого не говорите! Я хочу иметь возможность с гордостью сказать самому себе: "Видишь, ты добился успеха, ты все же кое-что можешь!" Но кто это говорить индивидуальность или персональность? Решайте сами. Я сказал однажды, что не бывает совершенно бескорыстных поступков, что даже Господь имеет свой интерес в том, что касается нас, что самые великие святые были корыстными людьми, так как они творили добро исключительно для того, чтобы стать угодными богу. А мать, бескорыстна ли она? Она думает о своей старости: "Моя дочь, мой сын позаботятся обо мне!"… Что такое бескорыстие в действительности? Минимальна степень корысти. А что такое корысть? Минимальная степень бескорыстия. Точно также ненависть-это минимальная степень любви. А любовь?…

Но оставим все это. В действительности абсолютного бескорыстия не существует, существуют лишь более или менее духовные формы корысти. И даже если вы хотите лишь одного: сделать людей счастливыми, лучезарными и свободными, вы имеете свой интерес, а именно хотите стать божеством. Этот интерес настолько бескорыстен, что он входит в другую категорию и становится божественным, но все-таки интерес есть всегда. И у меня есть один, самый большой интересов: оставить в вас отпечатки божественного мира, неизгладимые следы, чтобы позднее, когда вы будете далеко от меня, вы могли бы обо всем этом помнить. Как видите, это все же корысть, не так ли? Бонфен, 11 июля 1973

РАБОТА НА БЛАГО ВСЕМИРНОГО БРАТСТВА

Главная мысль лекции:

"Во Вселенной все пребывает в согласии, в гармонии, и в эту космическую гармонию каждое существо входит строго определенным образом. Чтобы достичь согласия с космической гармонией, человек должен знать, в какой оркестр он входит и какую музыку должен играть. Чем более высоких областей он достигает, тем более чистые и гармоничные звуки исходят от него".

Вот, мои дорогие братья и сестры, очень плодотворная мысль, она говорит нам, что во вселенной все пребывает в гармонии. Но люди настолько отдалились от истины, что потеряли способность чувствовать и действовать в унисон с Космосом; поэтому они более не знают, что Вселенная-это грандиозная симфония.

Эта мысль имеет много интересных аспектов, которые я сейчас постараюсь развить. Прежде всего, идея симфонии… Если вы дома одни, вы можете петь, играть на каком-нибудь музыкальном инструменте, но при этом вы не согласуете свою деятельность с другими существами, вы поступаете лишь в соответствии со своим настроением, со своим состоянием: если вы веселы, вы напеваете веселую мелодию, если вы грустны-грустную. Никого другого вы в расчет не принимаете, вы учитываете лишь свое я. Такова одинокая, замкнутая в себе жизнь. Многие предпочитают жить такой жизнью: они поют, работают, думают и действуют без согласования с чем-либо, что не есть они сами, с чем-то большим, необъятным, божественным.

Почему великие Учителя рекомендуют жизнь в сообществе и ратуют за нее? Потому что благодаря такой жизни происходят перемены в сознании. Вместо того, чтобы действовать в духе индивидуализма и дисгармонии, ученик начинает согласовывать свои действия с другими и посредством этой синхронизации с коллективом он идет вперед. И само это сообщество стремится войти в гармонию с другим сообществом-великой Космической Общностью, и именно эта гармония благотворно влияет на человека. Стараясь гармонизировать с другими, жить более сознательной и светлой жизнью, человек получает много преимуществ, он входит в контакт с мировым Разумом и получает его благословение. И наоборот. Когда человек находится в противоречии с сообществом, которое, как наше, является символом великой космической общности, он причиняет самому себе много зла, он заболевает и гибнет. В состоянии дисгармонии он не может идти вперед и развиваться. Это самая большая ошибка, думать и верить, как многие это делают, что будучи анархистом и спорщиком человек сделается умнее, счастливее и сильнее. Откуда идет эта ошибка и почему люди культивируют ее? Наука Посвящения, никогда не считала, что в одиночестве и анархии человек может совершенствоваться или приобрести дары и благословение вселенной. Тогда почему эта тенденция так подчеркивается, рекомендуется и находится в моде во всем мире? По-моему, причина очевидна: это невежество… Но тогда это невежество неизмеримо!