Библия - Библия
- Название:Библия
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Российское Библейское Общество
- Год:2006
- ISBN:5-85524-052-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Библия - Библия краткое содержание
Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.
Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.
Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке. Таких книг 39. Эта часть Библии является обшей Священной Книгой для иудаизма и христианства.
Вторая часть — Новый завет, — собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, послания Апостолов и книгу Откровение), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Это часть Библии наиболее важна для христианства; но иудаизм не признаёт её.
Ислам, считая искажёнными позднейшими переписчиками как Ветхий Завет (арабский Таурат — Тора), так и Новый Завет (арабский Инджиль — Евангелие), в принципе признаёт их святость, и персонажи обеих частей Библии (напр. Ибрахим (Авраам), Юсуф (Иосиф), Иса (Иисус)) играют важную роль в исламе, начиная с Корана.
Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается, и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.
Библия полностью или частично переведена на 2377 языков народов мира, полностью издана на 422 языках.
Библия - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
4 Было также в писании, что сей пророк, по бывшему ему Божественному откровению, повелел скинии и ковчегу следовать за ним, когда он восходил на гору, с которой Моисей, взойдя, видел наследие Божие.
5 Придя туда, Иеремия нашёл жилище в пещере и внёс туда скинию и ковчег и жертвенник кадильный, и заградил вход.
6 Когда потом пришли некоторые из сопутствовавших, чтобы заметить вход, то не могли найти его.
7 Когда же Иеремия узнал о сём, то, упрекая их, сказал, что это место останется неизвестным, доколе Бог, умилосердившись, не соберёт сонма народа.
8 И тогда Господь покажет его, и явится слава Господня и облако, как явилось при Моисее, как и Соломон просил, чтобы особенно святилось место.
9 Было сказано и то, как он, исполненный премудрости, принёс жертву обновления и совершения храма.
10 Как Моисей молился Господу, и сошёл огонь с неба, и потребил жертву, так и Соломон молился, и сошедший огонь истребил жертвы всесожжения.
11 И сказал Моисей: так как жертва о грехе не употреблена в пищу, то потреблена огнём.
12 Точно так и Соломон торжествовал восемь дней.
13 Повествуется также в записях и памятных книгах Неемии, как он, составляя библиотеку, собрал сказания о царях и пророках и о Давиде и письма царей о священных приношениях.
14 Подобным образом и Иуда затерянное, по случаю бывшей у нас войны, всё собрал, и оно есть у нас.
15 Итак, если вы имеете в этом надобность, пришлите людей, которые вам доставят.
16 Намереваясь праздновать очищение, мы писали вам об этом; хорошо сделаете и вы, если будете праздновать эти дни.
17 Бог же, сохранивший весь народ Свой и возвративший всем наследие и царство и священство и святилище,
18 как обещал в законе, — надеемся на Бога, — Он скоро помилует нас и соберёт от поднебесной в место святое.
19 Ибо Он избавил нас от великих бед и очистил место.
20 О делах же Иуды Маккавея и братьев его и об очищении великого храма и обновлении жертвенника,
21 также о войнах против Антиоха Епифана и против сына его Евпатора,
22 и о бывших с неба явлениях тем, которые подвизались за Иудеев столь ревностно, что, быв весьма малочисленны, очищали всю страну и преследовали многочисленные толпы неприятелей,
23 и воссоздали славный во всей вселенной храм, и освободили город, и восстановили клонившиеся к разрушению законы, когда Господь с великим снисхождением умилосердился над ними;
24 о всём этом изложенное Иасоном Киринейским в пяти книгах мы попытаемся кратко начертать в одной книге.
25 Ибо, имея в виду множество чисел и трудность, происходящую от обилия содержания, для желающих заняться историческими повествованиями,
26 мы озаботились доставить душевное назидание желающим читать, облегчение старающимся удержать в памяти и всем, кому случится читать, пользу;
27 хотя для нас, принявших на себя труд сокращения, это нелёгкое дело, требующее напряжения и бдительности,
28 как нелегко бывает тому, кто готовит пиршество и желает пользы другим. Но, имея в виду благодарность многих, мы охотно принимаем на себя этот труд,
29 предоставляя точное изложение подробностей историку и стараясь последовать примерам сокращённого изложения.
30 Ибо как строителю нового дома предлежит заботиться обо всём строении, а тому, кто должен заняться резьбою и живописью, надлежит изыскивать только потребное к украшению, так мы думаем и о себе.
31 Углубляться и говорить обо всём и исследовать каждую частность свойственно начальному писателю истории.
32 Тому же, кто делает сокращение, должно быть предоставлено преследовать только краткость речи и избегать подробных изысканий.
33 Итак, в связи с сказанным начнём теперь повествование: ибо неразумно увеличивать предисловие к истории, а самую историю сокращать.
Глава 3
1 Когда в святом граде жили ещё в полном мире и тщательно соблюдались законы, по благочестию и отвращению от зла первосвященника Онии,
2 бывало, и сами цари чтили это место, и прославляли святилище отличными дарами,
3 так что и Селевк, царь Азии, давал из своих доходов на все издержки, потребные для жертвенного служения.
4 Но некто Симон из колена Вениаминова, поставленный попечителем храма, вошёл в спор с первосвященником о нарушении законов в городе.
5 И как он не мог превозмочь Онии, то пошёл к Аполлонию, сыну Фрасея, который в то время был военачальником Келе-Сирии и Финикии,
6 и объявил ему, что Иерусалимская сокровищница наполнена несметными богатствами, равно как несчётное множество денег скоплено, и нет в них нужды для приношения жертв, но всё это может быть обращено во власть царя.
7 Аполлоний же, увидевшись с царём, объявил ему об означенных богатствах, а он, назначив Илиодора, поставленного над государственными делами, послал его и дал приказ вывезти упомянутые сокровища.
8 Илиодор тотчас отправился в путь, под предлогом обозрения городов Келе-Сирии и Финикии, а на самом деле для того, чтобы исполнить волю царя.
9 Прибыв же в Иерусалим и быв дружелюбно принят первосвященником города, он сообщил ему о сделанном указании и объявил, за чем пришёл, притом спрашивал: действительно ли всё это так?
10 Хотя первосвященник показал, что это есть вверенное на сохранение имущество вдов и сирот
11 и частью Гиркана, сына Товии, мужа весьма знаменитого, а не так, как клеветал нечестивый Симон, и что всего четыреста талантов серебра и двести золота;
12 обижать же положившихся на святость места, на уважение и неприкосновенность храма, чтимого во всей вселенной, никак не следует.
13 Но Илиодор, имея царский приказ, решительно говорил, что это должно быть взято в царское казнохранилище.
14 Назначив день, он вошёл, чтобы сделать осмотр этого, и произошло немалое волнение во всём городе.
15 Священники в священных одеждах, повергшись пред жертвенником, взывали на небо, чтобы Тот, Который дал закон о вверяемом святилищу имуществе, в целости сохранил его вверившим.
16 Кто смотрел на лице первосвященника, испытывал душевное потрясение; ибо взгляд его и изменившийся цвет лица обличал в нём душевное смущение.
17 Его объял ужас и дрожание тела, из чего явна была смотревшим скорбь его сердца.
18 Иные семьями выбегали из домов на всенародное моление, ибо предстояло священному месту испытать поругание;
19 женщины, опоясав грудь вретищами, толпами ходили по улицам; уединённые девы иные бежали к воротам, другие — на стены, а иные смотрели из окон,
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: