С. Павленко - Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства

Утверждение о том, что Иисус Христос был знаком с болезнями и переносил страдания как телесные, так и душевные почему-то часто вызывает ярость у религиозных людей. Но ведь об этом прямо написано в Библии! Позвольте:

Ис.53:3–4

Он был презрен и умалён перед людьми,

Муж скорбей и изведавший болезни,

И мы отвращали от Него лицо своё;

Он был презираем и мы ни во что ставили Его.

Но Он взял на Себя наши немощи

И понёс наши болезни;

А мы думали, что Он был поражаем,

Наказуем и уничижен Богом.

Как Он понёс наши болезни? Это когда Он висел на кресте и на Него Господь Бог положил огромный мешок, в котором, как в ящике Пандорры, были собраны все 60000 известных человеческих болезней? От облысения и гонореи до чумы и сибирской язвы? Маразм, но так учат «пастора» и «учителя», находящиеся "в вере" лет по 25! Ничего подобного на кресте не наблюдали ни Иоанн и женщины, ни весь народ. Да как-то это более похоже на месть старика Хоттабыча, а не на Божье искупление. Кроме того, если на Него на кресте «возложили» эти болезни, то получается как-то странно, что Он их не донёс куда надо, — ведь болезни-то на Земле не прекратились, даже более того увеличились. И христиане болеют гриппом или парадонтозом так же часто, как и язычники-атеисты. Так что — не донёс? Или всё-таки что-то другое имеется в виду в Слове Божьем? Он «взял» наши болезни и «понёс» наши немощи тем, что пребывал в точно таком же теле, в котором мы, падшие человеки, пребываем на этой земле! В теле, которое болеет, которое, бывает, тебя не слушается. Когда ты не можешь приказывать своей голове, когда ей заболеть — сегодня ночью или завтра на работе, или когда от зубной боли ты света белого не видишь. Он «понёс» наши болезни в своём собственном теле Иисуса из Назарета! Это — "Так говорит Господь!"

Уж очень укоренилось в сознании номинальных верующих, что болезни — это наказание от Господа за грехи. И что всё плохое в твоей жизни исключительно Божье возмездие за собственные грехи, несовершенства, отступничество (недомолился или недомолилась, мало читал или читала Библию и т. п.). Бог принимает вид грозного Зевса-Юпитера-Перуна, поражающего людей за их грехи. Но позвольте, я что — выбирал, в каком теле мне родиться? Не заключило ли Писание всех под грехом? И где был Бог, когда Змей искушал Еву? Он что — не видел? Не знал, чем это закончится? Получается: меня продали в рабство греха не спросив моего согласия, а потом за то, что я оказался проданным греху ещё и решили выпороть? Н-да, справедливость…. Да я и не хочу быть грешником! Я ненавижу грех! Но ведь даже Павел был бессилен что-либо сделать в борьбе с грехом (Рим.7)! И не говорил ли Иисус Христос, что "если Сын освободит, — истинно свободны будете" (Ин.8:34–36)?. Так мало того, что заключил, так ещё и не освобождает! А от болезней и умирают ведь! М-да, "… ибо так возлюбил Бог мир…". В результате такого искажённого учения Бог выставляется прямо-таки в дьявольском обличии. Сидит себе на облаках и только того и ждёт, чтобы какая-нибудь сестра Маша, попав в искушение, согрешила — тут Он её и прихлопнет, бедную…

Безусловно, такая мера воздействия на человека, как болезнь, существует. Но при нескольких очень важных условиях:

А) когда при болезни христианин получает ведение от Бога: за что конкретно он страдает!

Б) когда человек упорствует во грехе и когда иные методы (как-то: Библия, проповеди, пророчества, увещания, видения, сновидения, совесть, обличения) не достигли сердца и человек не покаялся.

И если христианин заболел, — он исследует своё сердце и, смиряясь перед Господом, просит откровения. Если же Господь не обличает и христианин за собой ничего не знает предосудительного, — это искушение. И ты, как воин Иисуса Христа, имеешь право либо на Божье исцеление, либо на страдания Христовы (Фил.1:29), как ап. Павел. Ведь страдания Христовы — это незаслуженные страдания, страдания по воле Божьей. Но это тоже отдельная, очень большая тема.

В силу неправильного учения в собраниях процветает лицемерие. Если ты, или кто-то из твоей семьи заболеет, то вместо сочувствия, помощи и соучастия в страданиях тебя подозрительно спросят: "Брат, а что ты такое сделал, что заболел гастритом?" или "Сестра, а в чём ты провинилась перед Господом, что у тебя выкидыш?" Христиане начинают скрываться и таиться, жить по принципу "Мой дом — моя крепость". В собрании все здоровые, жизнерадостные, изображают из себя «побеждающих» христиан (т. е. не болеющих, богатых, преуспевающих, оптимистичных и жизнерадостных), потому что настоящей Победы Христовой так и не познали. Это не шутки. Когда в собрании "Огненный куст" в Харькове беременная сестра пришла с просьбой помолиться за свою как-то не нормально проходящую беременность, то ей посоветовали молиться и исповедовать свои грехи, и не добавлять новых грехов из-за своего неверия (обращением в больницу) с приведением соответсвующего места Писания. Закончилось это трагически — ребёнок погиб, сестру еле-еле «откачали» врачи, муж запретил ей ходить в собрание, да и она не выдержала такого «христианского» подхода. Я её не осуждаю. Но горе тому пастору! Кстати, когда такого, с позволения сказать "воина веры", прижимает болезнь — вся его теология "побеждающего верующего" куда-то исчезает.

Люди не поменялись в своих представлениях о Боге. Они две тысячи лет назад думали так же, как они думают и сегодня. Им легче было сказать: "Врач! Исцели себя самого!", чем поверить в то, что Бог стал Человеком.

Один «верующий» мне когда-то заявил, что Павел, когда писал о своих болезнях или о болезнях своих спутников (Тимофея, Епафраса), не имел веры! Тогда и Елисей, умерший от болезни, умер отступником (4Цар.13:14). Только кости, от прикосновения к которым мёртвые воскресали, святыми остались… И пророк Ахия умер в неверии, ибо не мог верою победить старческую слепоту. Приходилось Господу Богу слепым его использовать…

Так и умирают в деноминационных собраниях верующие, будучи «здоровыми». И тайная мысль после похоронной службы у многих верующих: "Всё-таки Бог её (его) за грехи достал… Интересно, она (он) в рай или в ад пошла (пошёл)?" Я не говорю, что такое происходит везде и по всем собраниям. Есть служители, которым известно сострадание или, хотя бы, здравый смысл. Но если вы считаете, что Иисус из Назарета не болел никогда, потому что болеть не мог, — вы недалеко ушли. А если вы не можете поверить в то, что Иисус Христос болел, потому что болезнь — это следствие греха, то я не завидую вашему собранию. Это то самое анти-христианство, о котором мы говорили выше. Вы не сможете опровергнуть Слово Божие, но ваши убеждения и понимания будут для вас слишком многоценными, чтобы, смирившись перед Господом, признать себя нищим и обратиться к простой вере в написанное Слово Божие. Самое интересное, что годы всё равно возьмут своё. И лицемерить в 60 лет вам будет намного труднее с вашими изжогами, стенокардией, климаксами и мигренями, чем сейчас, когда вы молоды и здоровы.