Д. Чопчик - Побеждать искушения

Библия говорит: "Итак, нет ныне никакого осуждения, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, а но духу", ибо "помышления духовные суть жизнь и мир" (Рим.8:1-6).

Мысли, помышления, суждения человека составляют основные категории умственной деятельности, происходящие в сфере разума.

Истоки помышлений возрожденного христианина начинаются в духе. Для этого "Дал нам Бог духа но боязни, но силы, любви и целомудрия" (2Тим.1:7); они не беспредметные, а имеют в своей основе любовь и целомудрие.

Любовь . Мы читаем: "А как вы сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего", и, одновременно, "любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым" (Рим.5).

Закон, преподанный Моисею ангелами, был прогрессивным моральным кодексом для руководства избранному народу Божиему. И кто помышлял о нем, пребывал в нем и исполнял его, тот имел успех. В те времена необходимо было исполнять 10 заповедей и 110 других, выведенных из этих десяти.

Но Евангелие свидетельствует, что, любя, мы исполняем весь закон. Не трудно убедиться, что любовь сама по себе исполняет весь закон. Любовь не позволяет поклоняться иным Богам, или произносить Имя Господа напрасно; любовь не разрешает делать ближнему зла. Можно научиться добрым правилам поведения, изучить книги по этике, но, если разум не будет освещен и сердце наполнено любовью Божией, мы вежливыми и морально приукрашенными будем внешне, а в помышлениях, внутренне- исполнены неправды и эгоизма.

Любовь Божия украшает присущими ей добродетелями (1Кор.13):

Долготерпением - любовь долготерпит.

Милосердием - любовь милосердствует.

Великодушием - любовь не завидует.

Смирением - любовь не превозносится, не гордится.

Бескорыстием - не ищет своего.

Кротостью - не раздражается.

Добротой - не мыслит зла.

Искренностью - не радуется неправде, а сорадуется истине.

Любовь определяет разумное отношение христианина к ближним и ко всему окружающему. И хорошо, когда помыслы, слова, действия имеют в качестве отправной точки любовь Божию.

В разуме, занятом любовью, трудно лукавому сеять зависть, гнев, ложь и др. Сердце исполненное любовью, проявляет добро, терпимость, кротость, искренность в словах и в действиях. Ап. Павел зная, что любовь превыше любых других даров, ибо она роднит верующих со Христом, молился о верующих, чтобы любовь их возрастала, а с ней и познание, чистота и праведность: "...молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и во всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов, исполнены плодов праведности Иисусом Христом во славу и похвалу Божию" (Фил.1:7-11). Это необходимо, чтобы не увлекаться всяким ветром учения, по лукавству человеков, которые могли бы отрицательно влиять на разум, а истинною любовью возрастать в Того, Кто есть Глава Христос.

Постоянное помышление о Боге - это помышление о Его любви, о Спасителе, претерпевшем над собою такое поругание от грешников, помышление о духовном - это помышление о том, что исходит от Божией любви к нам: иметь Бога в разуме - это значит иметь Его любовь в разуме; жить Духом Божиим - жить Его любовью и поступать по духу.

Целомудрие . Это благоразумное, полное обладание разумом. Рожденный свыше христианин отличается от других людей целомудрием, благоразумием, здравым разумом. Это от Бога, как написано: "Я премудрость обитаю с разумом. Господь имел меня началом пути Своего, прежде создания Своих, искони; Я родилась, когда еще не существовало бездны, когда еще не было источников обильных водою... когда Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок Вселенной" (Пр.8). И можно ли сравнить премудрость Божию с человеческими мудрствованиями, блуждающими от одних гипотез к другим в объяснении упомянутых в этом тексте истин.

К сожалению, народы в наш просвещенный век, как и во время земной жизни Христа, по мрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией по причине невежества и ожесточения сердец" (Еф.4:18). А христианин учится от премудрости Божией. Она доступна ему потому, что "Христос сделался для нас премудростью от Бога". Приняв Христа верою "в Нем вы и научились, так как истина в Боге" (Еф.4:21).

В учении Иисуса Христа приобретается здравый разум, ибо учение Его здраво. Об этом напоминает апостол Павел: "Держись здравого учения, которое ты слышал от меня, с верою и любовью во Христе Иисусе". Это лучший совет, который направляет нас к здравомыслию, целомудрию.

Чрез Христа явилась благодать Божия, научающая нас целомудрию.

В Слове Божием обращается особенное внимание на необходимость целомудрия всех членов церкви: старцев и стариц, молодых и юношей (Тит.2). Поэтому Титу апостол Павел советовал учить всех тому, что сообразно со здравым учением. Родителям напоминает учить детей в учении и наставлении Господнем. Премудрость говорит: "Наставь юношу в начале пути и он не уклонится и когда состарится".

Христианин ответственен перед Богом за обучение и воспитание детей на началах премудрости Божией, открытой в Его Слове.

Слово Божие умудряет, просвещает. И хорошо, когда человек имеет возможность с детства получать наставление в Слове, как Тимофей. Ап. Павел напоминал ему: "При том же ты с детства знаешь Священные Писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою в Иисуса Христа". Все Писание богодухновенно и полезно на наставления, для научения (2Тим.3:15-16). Поэтому так важно в смирении и простоте сердца с послушанием вникать в Слово Божие, которое вразумляет простых. "Откровения слов Твоих просвещают и вразумляют простых" (Пс.118:130). На страницах Писания премудрость провозглашает: "примите учении мое, а не серебро; лучше знание нежели отборное золото, потому что мудрость лучше жемчуга "ничто из желаемого не сравнится с нею...". Я хожу по пути правды, но стезям правосудия, чтобы доставить любящим Меня существенное благо и сокровищницы их Я наполняю" (Пр.8:10-11, 19-20).

Нет ничего более достойного и мировой литературе, чем золотые россыпи сокровищницы Священного Писания, из которой мы можем наполнять сердце и удовлетворять разум и проверять свое состояние перед Богом.

Мы живем в век всплеска мудрости человеческой со многими оригинальными мыслями и прогрессом науки. Каждому человеку полезно быть знакомыми с ними.

Но только премудрость со страниц Священного Писания говорит: "Блажен человек, который слушается Меня, бодрствуя каждый день у ворот Моих и стоит на страже у дверей Моих, потому что кто нашел Меня, тот нашел жизнь и получит благодать у Господа" (Пр.8:34-35).

Проповедь Евангелия - это проповедь премудрости Божией, сокровенной, но открытой Духом верующему, наученным Богом, а не человеческой, изученными слонами, т. е. сочетаниями изысканных слов. Лишь благодать Евангелия научает целомудрию.