Вольфганг Бюне - Игра с огнем

Это небольшая подборка библейских мест показывает, что люди в присутствии Божием падали на лице свое, а не на спину, как происходит на многих харизматических собраниях, когда люди иногда лежат самым непристойным образом, так что приходиться поручать сестрам приводить в порядок юбки "опрокинутых" женщин. Разве может быть в том нужда там, где действует Дух Святой?

А. Зайбель в статье "Как классифицируется падение на спину в свете Библии?" указал в этой связи на еще один аспект, над которым следует задуматься: "Дьявол, подобно обезьяне, передразнивающий Бога, довольно часто действует противоположно Святому Духу. Так известно, что в сатанинских кружках в качестве живых алтарей лежат на спине люди (обычно женщины). Это означает открытие наготы пред Богом. По этой причине во времена Ветхого Завета не разрешалось сооружать жертвенник на ступенях: "И не всходи по ступеням к жертвеннику Моему, дабы не открылась при нем нагота Твоя" (Исх.20:26). Человек, падающий пред Богом на лице свое, покрывает наготу свою, а лежащий на спине открывает ее. Это дух противоречия, оголяющий людей (Отк.16:15). Подобное никогда не может быть действием Святого Духа".

Выводы

1. "Покой в Духе" невозможно обосновать библейски. Напротив, все те немногие примеры из Библии - негативны, то есть, определяют это явление как знамение суда Божия.

2. Если это явление вызывается не Духом Божиим, тогда представляются возможными следующие варианты:

- это результат воздействия, внушения, манипуляций или механизма групповой динамики;

- это "делается" сознательно, следовательно, это просто шоу (спектакль), а значит дело нечестное;

- в этом явлении задействованы оккультные силы, подчиняющие себе людей, из-за своей пассивности открытых для влияния бесовских сил. Конечно, следует быть осторожным в суждениях и не объявлять сразу об одержимости, когда люди "опрокидываются". Но, с другой стороны, следует также помнить, что сатана в конечном счете может использовать для своей выгоды законы внушения и групповой динамики.

Как известно, первое большое движение за пробуждение в Германии было вызвано сочинением Шпенера "Жертва угодная". Это сочинение начинается цитатой из Иеремии 9,1: "О, кто даст голове моей воду и глазам моим - источник слез! Я плакал бы день и ночь о пораженных дщери народа моего".

Сегодня "поражение" не оплакивается, но ценится, как доказательство Святого Духа. Из этого становится понятно, сколь далеко мы удалились от пробуждения в библейском смысле этого понятия.

10. "Позитивное мышление" / "Мышление возможностями"

"Сила позитивного мышления" - эта широко распространенная книга Нормана Винсента Пила впервые сделала "позитивное мышление" известным в Германии. Н.В. Пил изучал богословие в Бостонском университете и впоследствии был пастором церкви Марблского колледжа в Нью-Йорке. Совместно с психиатром, учеником и сотрудником З. Фрейда, доктором С. Блентоном он основал "Институт религии и здоровья". Этот институт Пил характеризует следующим образом: "Эта организация может поставить себе в заслугу то, что она похоронила долголетнюю вражду между религией и психиатрией". Н.В. Пил написал 25 книг, некоторые из них приобрели широкое распространение среди евангельских христиан. Несколько его книг было выпущено в Германии одним известным евангельским издательством. Но, несмотря на все эти факты, нью-йоркского священника и автора книг нельзя причислять в широком смысле к евангельским христианам. Он и сам не скрывает своего отрицания необходимости возрождения в новозаветном смысле. Он сообщает, что нашел "вечный мир" для своей души в шинтоистском храме в Японии.

По словам Чарльза Брейдона очень четкую характеристику учению Пила дал его же отец, сказав однажды сыну: "Ты развил новое христианское движение. Оно имеет вес и является смесью науки о сознании, метафизики, "христианской науки", медицинской и психологической практики, баптистского Евангелия, методистского свидетельства и солидной доли голландского реформатского кальвинизма".

Естественно также и то, что Пил поддерживает дружеские отношения с мормонами, группами "христианской науки" и другими сектами. Очевидно, что на мышление Пила в решающей степени повлиял писатель Ральф Вальдо Эмерсон (1803-1882), на сочинения которого то и дело ссылается Пил: "Три мужа возымели решающее влияние на образ мышления американского народа: Эмерсон, Торо и Уильям Джеймс. Если проследить развитие американского духа до наших дней, то на всем его протяжении можно констатировать, что на истинный дух первопроходцев, который никогда не даст себя запугать какими-либо преградами и трудностями, сильно повлияла позитивная философия этих трех мужей. Один из фундаментальных принципов Эмерсона говорит, что человеческий дух может исполняться Божьей силой. Уильям Джеймс подчеркивал, что сильнейшим фактором при каждом мероприятии является вера в него. И Торо знал, что силою воображения мы способны в своем духе удерживать живой образ состояния, к которому стремимся".

В философии и теологии Эмерсона определяют как "трансценденталиста", который видит "источник божественного во внутреннем мире человека", для которого вера в божественность собственной натуры есть центр жизненных воззрений. "Ведь существо нашего "я", нашего - божественно. Мы находим в самих себе бытие, силу Божию, исходя из которых мы должны жить и действовать".

В своих книгах Эмерсон обсуждает такие темы, как "вера в себя" и "сверхдуша", которые частично мы вновь обнаруживаем в сочинениях Пила.

Философия Пила - проста и недвусмысленна:

"Веруй в себя самого! Доверяй своим способностям! Вера в себя приносит успех".

"Веруй в свои собственные, Богом данные, силы".

"Большое значение молитвы состоит в способности рождать творческие идеи. В нашем духе дремлют все источники и силы, необходимые для формирования успешной жизни".

Библейские стихи, которые Пил и его ученики каждый раз цитируют в доказательство правильности своих взглядов, следующие:

"Все возможно верующему" (Map.9:23),

"По вашей вере да будет вам" (Мат.9:29),

"И ничего не будет невозможного для вас" (Мат.17:20),

"Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе" (Фил.4:13).

Роберт Шуллер и "мышление возможностями"

В то время как Наполеон Хилл в своем бестселлере "Поразмысли и стань богачом" ознакомил светские, в особенности, деловые круги с "позитивным мышлением" (см. гл. "Визуализация"), Роберт Шуллер стал тем, кто особенно широко распространил "позитивное мышление" среди евангельских христиан. Р. Шуллер многое позаимствовал у Пила и по-видимому поддерживал с ним особенно тесные связи, так как Пил и предисловие к книге Шуллера "Существует разрешение всякой проблемы" написал, и речь на открытии Кристальной церкви Шуллера произнес. Р. Шуллер (род. 1926 г.) считается в США одним из известнейших телепроповедников. В 1969 году Билли Грэм вдохновил и побудил его начать телевизионную передачу "Час силы", которая кстати, передается почти 200 телестанциями и которую смотрят более чем 3 миллиона телезрителей. 2 апреля 1989 года в юбилейной телепередаче приняли участие: тогдашний президент США и четыре экс-президента США, Билли Грэм, Н.В. Пил, а также жена Мартина Лютера Кинга (младшего). Кульминацией телепередачи стало интервью Шуллера с матерью Терезой - "историческая встреча". Билли Грэм окончил свою речь хвалебными словами в адрес Шуллера и возвещаемого им "мышления возможностями":