Эдвин Галлахер - Как научиться молиться

Как можно этого добиться? Только через беседы, обмен мыслями. Пытались ли вы установить дружеские отношения с кем-нибудь, не разговаривая с ним? Без общения не могут появиться никакие связи- Если вы хотите полюбить Иисуса, то говорите с Ним, и Он будет говорить с вами. В этом как раз и заключается сущность молитвы.

Начинайте молиться сегодня же, не откладывайте. Откройте свое сердце Богу - ведь это же так просто. Здесь нет ничего таинственного или глубокомысленно богословского. Благодарны ли вы за то, что Бог - ваш друг? Скажите это Ему! Говорите: "Господи, я благодарен, что Ты - мой друг". Вот это и есть молитва. Вас мучают грехи? Скажите Ему это. Говорите: "Господи, мои грехи тревожат меня". Это и значит молиться.

Если вы хотите, чтобы Он простил вас, то скажите Ему об этом. У вас есть заботы? Вам нужно лучше узнать Бога? Вы нуждаетесь в силе, способной преодолеть ваши скверные привычки, грехи? У вас недостаточно мудрости, чтобы принять правильное решение? Вы хотите, чтобы ваши молитвы стали живыми, искренними? Вы думаете о родственниках или о людях, не знающих Бога? Скажите это своему небесному Отцу. Он создал мир. Он сохраняет все. Жизнь всякого существа находится в Его руках. Вы можете обратиться к Нему в любое время. Круглые сутки вы можете иметь "прямую связь" с Универсумом, где правит ваш великий, верный Друг. Возможности молитвы огромны! Вам надо только пользоваться ими. Что не всегда можно делать по отношению к людям, ты можешь делать по отношению к Богу. Вы открываете Его взору самые сокровенные уголки вашего сердца. "Народ! Надейтесь на Него во всякое время, изливайте перед Ним сердце ваше, Бог нам прибежище". (Пс. 61, 9).

УЧАСТВУЕТ ЛИ БОГ В МОЛИТВЕ?

Итак, молитва это не просто обращение к Богу, а беседа с Ним. Между этими двумя формами существует огромная разница.

Если я обращаюсь к кому-либо, то информирую его, прошу, объясняю, напоминаю. Например, говорю слесарю, чтобы он отремонтировал подтекающий кран или заменил шланг. А разговор с кем-либо - это дружеская беседа, обмен мыслями, заботами, чувствами и идеями. Так, например, я разговариваю со своей женой о наших планах на будущее.

Бог же - мой Отец, я - Его дитя. Он создал меня, и не имеет значения, ценю я это сейчас или нет. Я могу разговаривать с Богом как с другом, а не как с незнакомым мне советником в жизни. Настоящая молитва - это важный, многозначимый и доверительный разговор с Богом. Он радуется этому! Молитва не должна быть искусственной или натянутой, а совершенно естественной и непринужденной беседой с Богом.

Обращаясь к Богу, человек ориентируется на себя. Господь где-то там, "наверху", и мы изо дня на день шлем Ему наши сигналы в надежде, что они дойдут до Него, и Он вознаградит наше благочестие. В таком случае молитва всего лишь исполнение долга, которое совершается с упорной, бездумной решительностью. В итоге это приводит к духовной гибели.

Беседы же с Богом происходят в сознании непосредственного присутствия Небесного Отца- Когда вы собираетесь мыслями для молитвы. Отец, Сын и Святой Дух готовы прийти вам на помощь. Как в притче, отец с любовью обнял своего возвратившегося сына, так и Бот заключает вас в свои объятья.

В течение нескольких первых месяцев нашего знакомства мы с женой только обменивались письмами, так как она жила в Америке, а я путешествовал по свету. Некоторые из ее писем не доходили до меня; или адрес был указан неверно, или их просто теряли. Когда я слишком долго не получал от нее весточек, то начинал думать, что, может быть, у нее больше нет ко мне никаких чувств. Но получая, наконец-то, от нее очередное любовное письмо, я сразу представлял все иначе.

Ваше отношение к Богу может быть омрачено грехом и неповиновением. Но Его любвеобильная весть все равно достигнет вас, потому что направлена непосредственно вам. Если вы уделите ей несколько минут и поразмыслите над ней, то, несомненно, с удовольствием откликнетесь на нее.

Отец. "Ибо Сам Отец любит вас" (Иоан. 16, 27). - "Знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него" (Матф. 6, 8).

- "Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него" (Матф. 7, 11).

- Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему" (Иак. 1, 5). Сын. "Я молился о тебе" (Лук. 22, 32). - "Вы, друзья Мои... чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он даст вам" (Иоан. 15, 14, 16)

- "Никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня... И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне" (Иоан. 14, 6, 13). "Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна" (Иоан. 16,24).

Святой Дух. "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек. Духа истины..." (Иоан. 14, 16-17). "Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божьей" (Рим- 8. 26-27).

Я прошу вас, чтобы эти места из Писания вы не просто пробежали глазами, а повторяли их снова и снова, медленно и внимательно, и поразмышляли о них.

Заметили ли вы:

1. Чтобы молиться, мы должны быть уверены, что Отец любит нас. Сын ходатайствует о нас. Святой Дух помогает нам.

2. Иисус просит о нас Своего Отца. Мы молимся во имя Его, ссылаясь на Него, и поэтому Бог благоволит к нашей молитве, будто это молитва Иисуса.

3. Сын обещал: "Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю" (Ин. 14, 14).

4. "Мы не знаем, о чем молиться, как должно..." (Рим. 8. 26). Но благодаря заслугам и благости Иисуса мы способны творить молитву. Она может быть искренней, серьезной, но если мы при этом не ссылаемся на Иисуса и Его праведность, Бог не благоволит к ней.

5. Мы должны знать, что Бог понимает наши мысли, которые хотим Ему высказать. Святой Дух передает наши прошения, а Отец точно знает мысли Духа.

6. Воля Бога должна быть превыше всего. Когда мы молимся, Святой Дух ходатайствует о нас в соответствии с этой волей.

Однажды мы со школьными товарищами молились о юноше в его присутствии. Хотя он рос в христианской семье, сомнения и неудачи так разочаровали его, что он уже не верил в реальное существование Бога и даже был готов покончить с собой- Наши молитвы о нем были безрезультатны. Тогда мы предложили ему молиться самому. "Ведь это же смешно, - отвечал он, - как я могу молиться Богу, в существование которого я совершенно не верю: мы старались объяснить ему, что тот, кто балансирует на канате сомнений, может только упасть либо на ту, либо на другую сторону. Даже если он потерял веру, все равно можно надеяться - зачем же так уверенно идти на погибель? Ему просто надо "прыгнуть" в сторону веры, и тогда он убедится: есть ли Бог и "подхватит" ли Он его? После этих наших доводов несчастный молодой человек, наконец, в отчаянии воскликнул: "О, Боже, я действительно не знаю, есть ли Ты. Но если Ты есть, то, прошу, поддержи меня!"