Оле Нидал - Будда и любовь. Как любить и быть счастливым

Чрезвычайно эффективные средства тибетского Алмазного пути нацелены на человека как целое. Они нажимают на бесчисленные кнопки в сознании-хранилище и включают в развитие все чувства, инстинкты и мечты. Так можно за несколько лет добиться удивительных изменений, и любое вложение усилий оправдывает себя — прежде всего в долгосрочной перспективе. Если мы находим хотя бы полчаса в день для действенной медитации, по возможности вместе с партнером, у нас все будет хорошо. Слияние с просветленным учителем или формой Будды из света и энергии позволяет удерживать достигнутый уровень и постоянно его повышать — если только мы не додумаемся устроиться работать на бойню, продавать детям тяжелые наркотики или бить жену. Каждое повторение мантры имеет смысл, каждое мгновение, когда мы освежаем чистое видение, приносит пользу. Если взгляд, медитация и поведение дополняют друг друга в жизни, то желанные результаты приходят. Спустя некоторое время мы с удивлением замечаем, как мыслительные модели, которые укоренились в нас с детства и сопутствовали нам на протяжении жизни, все больше превращаются в просветленные мудрости. Мы все чаще и дольше осознаем свою основополагающую просветленную природу, видим других и самих себя на все более высоких уровнях.

Партнеры могут очень хорошо дополнять друг друга в ежедневной практике медитации. Женщина привносит в медитацию временной ритм, чтобы возникла ежедневная привычка, а мужчина обеспечивает запас устойчивости — чтобы происходило меньше драм. Особенно важно помочь женщине понять, что мимолетные переживания не стоит принимать за чистую монету. Часто женщины серьезнее мужчин относятся к своим чувствам и мыслям, и из-за этого они уязвимее. Тому есть разные причины: месячный цикл, подобный тикающим биологическим часам, и в целом более глубокая восприимчивость. При этом женщины нередко «реалистичнее» мужчин: они полагают, что вещи реальны. Это наверняка уместно в ситуации ответственности за детей, но никак не может быть наилучшей основой неизменного счастья. В этом случае болезнь, старость и смерть, потери и трудности подкрадываются слишком близко. Из-за этих обстоятельств многие женщины нуждаются в защите, и все они — драгоценны!

Мужчина должен своим поведением постоянно показывать женщинам, что ум безграничен и неразрушим. Поскольку ничто не может причинить уму вред, нет необходимости оценивать себя на основе своих внутренних переживаний. Примерно 900 лет назад к великому тибетскому йогину Миларепе приходили женщины и спрашивали: «Что нам делать со своими мыслями?» Он отвечал им вопросом на вопрос: «Если ты видишь величие горы, как тебя может заботить пара кустов, растущих на ее склоне? Если ты чувствуешь глубину океана, что может сделать тебе пара волн? Если ты ощущаешь силу осознающего, свою способность воспринимать, свое внутреннее богатство — почему ты считаешь такими важными переживания, которые по своей сути обусловлены и мимолетны, непрерывно приходят и уходят? Зачем делаешь из этого большое дело?»

В итоге можно сказать так: женщина привносит в ежедневное медитативное погружение свою стойкость и чувствительность, а мужчина — свою толстокожесть, способность сказать: «Не воспринимай ничего всерьез, отбрось мысли!» с другой стороны, если человек живет гладкой, невозмутимой, поверхностной жизнью, полностью в ловушке своего собственного мира, как многие мужчины, — наверное, лишь умирая, он обнаруживает, что вообще жил. К сожалению, только тогда он понимает, сколь драгоценной была жизнь.

В расшифровке внутреннего пространства тоже важнее всего взаимодополнение: благодаря женщине мужчина обретает более богатый внутренний мир. Он получает ее глубокое видение, держа ее в объятиях во время любовного союза и разделяя ее опыт. Слушая, как она описывает свое мировосприятие, мужчина становится внутренне богаче и живее. Женщина же радуется уверенности и смелости мужчины, по его примеру отбрасывает все мелочное, перестает принимать близко к сердцу многие вещи и — светится.

Как утверждает злая поговорка, мужчины счастливы, потому что забывают, а женщины часто несчастны, потому что помнят. Вместе можно учиться помнить то, что имеет смысл, и отпускать ужасную чушь, из которой тоже извлечены уроки. После каждой медитации мы делимся хорошими впечатлениями со всеми существами и напоминаем себе о настрое Бодхисаттвы — достичь Просветления для блага всех, — и потому каждое упражнение становится шагом на пути.

Пять освобождающих действий, описанных выше, были только действиями. Тибетцы сравнивают их с сильными ногами, которые хотя и умеют хорошо бегать, не могут видеть цель. Глаза, способные освобождать, — это и есть мудрость: они видят цель, хотя сами не могут ее достичь.

Чтобы быть успешным в долговременном плане, каждое действие должно направляться дальновидной мудростью и выражать зрелость человека. Хорошие переживания, накапливаемые с помощью щедрости, осмысленного поведения, терпения, радостной активности и медитативного погружения, ведут к обусловленному проникновению в суть мира и природы ума, но для развития окончательной мудрости нужен непоколебимый опыт их безграничности. И ум, и все вещи, которые проявляются внутри и снаружи, лишены собственной природы, «пусты». Все возникает из пространства, свободно в нем играет, осознается и снова возвращается в пространство. Чтобы обрести такой опыт, воспринимающий должен «смотреться в зеркало» посредством медитации и узнавать себя как сознательное пространство без начала и конца, центра и границ.

Чаще всего мы судим об уме по его способности проводить различия, за которую в основном нам и платят деньги на работе. Сообразительность и энергичность определяют, будет ли перед нашей виллой стоять припаркованный «ауди» или же к мосту, под которым мы спим, нам придется привязывать цепью велосипед. Но ум способен на нечто гораздо большее, нежели просто абстрактная работа. Когда успокаивается здравомыслящий и все проверяющий разум — незамедлительно пробуждаются чувства, воспоминания, мечты, дерзкие творческие порывы… За всеми этими возможностями в пространстве освобождающей всегда является пустота, которая, на самом деле, означает полноту. Нет ничего, что было бы чем-то «само по себе», однако все проявляется — таково высшее учение. Если оно понято, то больше ничто не сможет нас ограничить.

На высшем уровне женщина приносит проникающее видение, или пространство, а мужчина — искусные средства, или блаженство. Она придает всему завершенность, он прокладывает путь, прорываясь вперед. Поэтому колокольчик в левой руке Ламы — источник речи и тела Будд — имеет женскую природу, а дордже (алмазный скипетр) в его правой руке, символизируя путь из неосознанности к неразрушимому состоянию высшего проникающего видения, имеет мужскую природу. Лама держит руки скрещенными у сердца — это означает, что он постиг оба эти аспекта в единстве.