Святитель Игнатий Брянчанинов - Том 6. Отечник

1959. V том сочинений епископа Игнатия, изд. 1886 г., гл. 12. «Приношение современному монашеству».

1960. Pag. 952, cap. 19.

1961. Pag. 963, cap. 52.

1962. Pag. 963, cap. 53.

1963. Pag. 964, cap. 59.

1964. Pag. 964, cap. 64.

1965. Pag. 964, cap. 65.

1966. Pag. 965, cap. 68, 69.

1967. Pag. 965, cap. 70.

1968. …если… скажет вам: «вот здесь Христос», или «там», — не верьте (Мф. 24. 23).

1969. Pag. 966, cap. 71.

1970. Pag. 966, cap. 72.

1971. Pag. 966, cap. 76.

1972. Pag. 971, cap. 14.

1973. Pag. 968, cap. 88.

1974. Монастырем называлась в древности не только обитель многих монахов, но и обитель или келлия отшельника с ее пристройками.

1975. Pag. 972, cap. 15.

1976. Pag. 972, cap. 16.

1977. Chrysostomi opera omnia, torn IX, in epist. ad. Rom homilia. XI.

1978. Pag. 972, cap. 17.

1979. Pag. 972, cap. 18.

1980. Pag. 976, cap. 17.

1981. Било — деревянная доска, в которую ударяют палкою. Било заменяло собою колокола в пустынях, оно употреблялось и в некоторых российских пустынных обителях.

1982. Pag. 967, cap. 20.

1983. Pag. 977, cap. 21.

1984. Pag. 977, cap. 25.

1985. Pag. 993, cap. 5.

1986. Pag. 994, cap. 9.

1987. Pag. 994, cap. 11.

1988. Pag. 995, cap. 12.

1989. Pag. 995, cap. 13.

1990. Pag. 1003, cap. 16.

1991. Pag. 1022, cap. 37.

1992. Pag. 1008, cap. 9.

1993. Pag. 1008, cap. 10.

1994. Pag. 1012, cap. 14.

1995. Pag. 1014, cap. 18.

1996. Pag. 1019, cap. 30.

1997. Pag. 1031, cap. 2.

1998. Pag. 1055, cap. 5.

1999. Род змеи самой ядовитой.

2000. Из поведания Постумиана о посещенных им монастырях египетских. Севера Сулпиция, dialogus 1. Pag. 848, 849.

2001. Sulp. dial. 1, cap. 7, pag. 849.

2002. Sulp. dial. 1, cap. 8, pag. 820.

2003. Sulp. dial. 1, cap. 9.

2004. Sulp. dial. 1, cap. 10.

2005. Sulp. dial. 1, cap. 12, 13, pag. 824.

2006. Sulp. dial. 1, cap. 15, pag. 824.

2007. Комита сделали греки из латинского (comes), по-русски: спутник, товарищ. Этот сан тождествен и по значению своему и по самому названию с нынешним званием генерал-адъютанта. На французском языке комит — comte, что равносильно немецкому графу

2008. Cass. lib. IV, cap. 29, pag. 833.

2009. Cass. lib. V, cap. 40, pag. 839.

2010. …не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи (Ин. 8. 44).

2011. Cass. coll. VIII, cap. 16.

2012. Pag. 1010, cap. 12.

2013. Pag. 995, cap. 15.

2014. Ин. 3. 16.

2015. Рим. 5. 8.

2016. Ин. 14. 3.

2017. Pag. 998, cap. 16.

2018. Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне (Пс. 39. 2).

2019. …если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму (Мф. 15. 14).

2020. …в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова (Еф. 4. 13).

2021. Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего (Пс. 41. 6).

2022. …не оправдается пред Тобой ни один из живущих (Пс. 142. 2).

2023. …Яви нам свет лица Твоего, Господи (Пс. 4. 7).

2024. …почитает себя чем-нибудь, будучи ничто (Гал. 6. 3).

2025. …не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить… во что одеться. …Всего этого ищут язычники (Мф. 6. 25, 32).

2026. …чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими (Лк. 21. 34).

2027. 4-й Ответ преподобного Нифонта.

2028. Том 14, письмо 13.

2029. Преосвященный Гавриил, Архиепископ Херсонский и Таврический в 1837–1848 гг. (в миру Василий Федорович Розанов; 1781–1858) в начале своей духовной карьеры служил в Вологде, в 1814–1819 гг. был ректором Вологодской семинарии и настоятелем Спасо-Каменского монастыря.

2030. Свт. Игнатий Брянчанинов . Аскетические опыты // Полн. собр. творений святителя Игнатия Брянчанинова: В [7 т.]. М., Паломникъ. 2001 — (Изд. продолжается). Т. 1. С. 515. (Далее в разделе «Приложение» — Настоящее издание).

2031. Жизнеописание Оптинского старца иеромонаха Леонида, в схиме Льва. Одесса, 1890.

2032. Жизнь и подвиги Схимонаха Феодора. М., 1839.

2033. Настоящее издание. Т. 1. С. 28.

2034. Российская Государственная библиотека (РГБ), Отдел рукописей (ΟΡ). Ф. 214. К. 359.

2035. РГБ ОР. Ф. 214. К. 359.

2036. Настоящее издание. Т. 1. С. 526.

2037. Там же. С. 40.

2038. Настоящее издание. Т. 1. С. 527.

2039. Петр Александрович Григоров (в монашестве Порфирий) из гвардейских офицеров; при поступлении в монастырь был келейником Задонского затворника Георгия (в миру Георгия Алексеевича Машурина; 1789–1836), опубликовал его письма и составил «Житие Георгия, затворника Задонского». Скончался в Оптиной Пустыни в 1851 г. Письма его и святителя Игнатия см. ниже.

2040. Сказание о жизни и подвигах Иеромонаха Макария в книге Л. Кавелина «Историческое описание Козельской Введенской Оптиной Пустыни». СПб., 1862.

2041. Настоящее издание. Т. 1. С. 448–449; 454.

2042. Житие Паисия Величковского в книге «Паисий Величковский. Крины сельные, или Цветы прекрасные». М., 1998.

2043. РГБ ОР. Ф. 425. К. 3. № 23.

2044. Голубинский Федор Александрович (1794–1854) — протоиерей, профессор Московской Духовной академии; в 1826 г. назначен цензором духовных книг.

2045. Шевырев Степан Петрович (1806–1864) — профессор Московского университета, историк русской словесности, критик, поэт. В 1840–1850 гг. активно участвовал в изданиях Оптиной Пустыни.

2046. Подробнее о нем см.: С. А. Нилус . Полное собрание сочинений. Т. 3. М., Паломникъ, 2000. С. 37–63. Примечания, относящиеся к другим Оптинским старцам, имена которых встречаются в тексте настоящей статьи и писем, приводятся там, где помещена их переписка со святителем Игнатием.

2047. РГБ ОР. Ф. 425. К. 1. № 10.

2048. Там же.

2049. О нем см.: Свт. Игнатий Брянчанинов . Будущее России в руках Божественного Промысла. М., 1998 г.; также т. V настоящего издания.

2050. Свт. Игнатий Брянчанинов . Будущее России в руках Божественного Промысла. С. 29–31; также т. V настоящего издания.

2051. Преосвященный Григорий — Архиепископ Калужский и Боровский (в миру Николай Васильевич Митькевич, 1807–1881).

2052. РГБ ОР. Ф. 214. К. 359.

2053. См.: Ηилус С. А . Святыня под спудом // ПСС. Т. 3. М., Паломникъ, 2000. С. 214–215.

2054. См. также приведенное ниже письмо отцу Ювеналию Половцеву от 26 декабря 1855 г.

2055. Отец Леонид (в миру Лев Александрович Кавелин, 1822–1891) — церковный историк, археолог, писатель (опубликовал около 300 работ, в числе которых сотни документов и памятников духовной письменности). С 1840 по 1852 г. служил в лейб-гвардии Волынском полку. Часто бывал в Оптиной Пустыни. В 1847 г. издана его книга «Историческое описание Козельской Введенской Оптиной Пустыни и состоящего при ней скита св. Иоанна Предтечи». В 1852 г. вышел в отставку и поступил на жительство в скит Оптиной Пустыни. 7 сентября 1857 г. пострижен в монашество. В 1857–1859 гг. служил в Русской духовной миссии в Иерусалиме, в 1865–1869 гг. был настоятелем русской посольской церкви в Константинополе. Последние 14 лет жизни был наместником Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Автор жизнеописания старца Макария (Иванова).

2056. РГБ ОР. Ф. 213. К. 75.

2057. О. Порфирия (Григорова); см. примеч., с. 512.

2058. О нем см. т. V настоящего издания, с. 426.

2059. Алексей Поликарповым Бочков, в монашестве о. Антоний (1803–1872) — литератор, поэт. В 1837–1838 гг. был послушником в Сергиевой пустыни; архимандрита Игнатия Брянчанинова считал своим духовным отцом и первым наставником в монашеской жизни. Подробнее о нем и его переписку со святителем Игнатием см. т. IV настоящего издания, с. 526–596.