Святитель Игнатий Брянчанинов - Избранные творения в двух томах. Том 2

Добродетель, противоположная гордости и особенному выражению ее в самом духе человеческом – самомнению – есть смирение.

Что такое смиренномудрие? Смиренномудрие есть правильное понятие человека о человечестве: следовательно, оно есть правильное понятие человека о самом себе.

Добродетель – смирение – получила свое наименование от рождаемого ею внутреннего сердечного мира.

Такое определение смирению и смиренномудрию указано Самим Господом. Он сказал: Аще уразумеете истину: то истина свободит вы 79. Божественная Истина – Господь наш Иисус Христос 80. Он возвестил: Научитеся от Меня , от Божественной Истины, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим 81. Смиренномудрие есть образ мыслей человека о себе и о человечестве, внушенный и внушаемый Божественной Истиной.

Будем подражать святому апостолу Павлу и прочим святым угодникам Божиим; приступим к Богу, вполне отвергнув пагубное самомнение, при посредстве смирения. При посредстве смирения прилепимся к Богу, привлечем к себе посредством смирения внимание и милосердие Бога нашего, Который сказал: На кого воззрю, точию на кроткаго и смиреннаго и трепещущаго словес Моих 82. Бог сказал: Не приидох призвати праведники, но грешники на покаяние 83. Сердце наше да будет наздано смирением.

Всяк, иже исповесть Мя пред человеки, исповем его и Аз пред Отцем Моим, Иже на небесех. А иже отвержется Мене пред человеки, отвергуся его и Аз пред Отцем Моим, Иже на небесех 84. Иже аще постыдится Мене , – сказал Господь, – и Моих словес в роде сем прелюбодейнем и грешнем, и Сын человеческий постыдится его, егда приидет во славе Отца Своего со Ангелы святыми 85. Не только должно исповедать Господа, не только должно признать Божество и владычество Его, – должно исповедать учение Его, должно исповедать заповеди Его. Заповеди исповедуются исполнением их.

Все земные блага и преимущества оставляют человека, остаются на земле, когда человек, по неизбежному и неумолимому закону смерти, оставит землю, переселится невозвратно в вечность.

Да даруется нам, за точное исповедание Господа, наследовать живот вечный , уготованный для всех нас непостижимой, безграничной милостью искупившего нас Собою Господа. Аминь.

Во всеуслышание человечества возвещает Спаситель мира о Себе: не приидох призвати праведники, но грешники на покаяние .

Верою и любовию приступим, да причастники жизни вечныя будем.

Ощущения наши находятся под влиянием помыслов, возникающихв нас самих и приносимых нам духами злобы, врагами рода человеческого. То обуревает нас печаль, то возмущены мы гневом; то увлечены сладострастием, то восхищены тщеславием и гордостью.

Святой Петр не утопал [когда пошел по морю] до того времени, до которого твердо верил, что он действует по повелению Божию. Апостол Петр, начавши утопать, возопил ко Господу.

Подобно апостолу Петру, должно вопиять от всей души ко Господу. Воззовет ко Мне , – говорит Господь, – и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое 86.

Любящим Бога , – сказал апостол, – вся поспешествуют во благое 87, не только внешние скорби и напасти, но и скорби, производимые восстанием и бурею страстей.

Милость и суд воспою Тебе Господи: пою и разумею пути непорочне 88.

Милость и суд , сообщаемые человеку Евангельским учением, основаны на вере в Бога, на вере живой, выражающейся делами, всем поведением.

Богоугодное жительство должно быть всецело основано на вере. Праведный от веры жив будет 89, – говорит Писание: право слово Господне, вся дела Его в вере 90. Без веры невозможно угодити Богу 91. Вера научает направлять все действия по Евангельским заповедям.

Правитель обязан восстановить, во-первых, законное, Богом предначертанное управление в самом себе.

Человецы, сущии в Содоме , – говорит Писание, – зли и грешны пред Богом зело 94.

Вопль Содомский и Гоморский умножися ко Mне , – вещает Бог возлюбленному Пророку Своему, – и греси их велицы зело .

Се же есть живот вечный, да знают Тебе единаго истиннаго Бога, и егоже послал еси Иисус Христа 95. Живая вера – зрение и познание Бога 96. Живая вера – жизнь, посвященная всецело благочестию и умерщвлению для мира. Живая вера – дар Божий.

Вдохновенный законодатель произнес к Израилю грозное предсказание о той участи, которая наконец постигнет их в Земле Обетованной: Наведет Господь на тя , – говорит Моисей, – язык издалека, от края земли, аки устремление орле: язык, его же не уразумеши глагола, язык безстуден лицеем, иже не удивится лицу старчу, и юна не помилует 98. Верно изображены Моисеем римляне, которые тогда еще не существовали, – уже существовали в предопределении Божием; верно изображен их военный характер, уподобленный стремительности, хищности и силе орла, сознаваемый самими римлянами, увенчавшими свои знамена орлами.

Язык безстудый лицем , этот неродившийся народ, – продолжает Моисей, предвозвещает Израилю, – пояст плоды скотов твоих, и плоды земли твоея, яко не оставит тебе пшеницы, ни вина, ни елеа, стад волов твоих и паств овец твоих, дондеже погубит тя. И сокрушит тя во всех градех твоих доидеже раззорятся стены твоя высокия и крепкия, на нихже ты уповаеши, во всей земли твоей: и озлобит тя во всех градех твоих, яже даде тебе Господь Бог твой 99. Пророчество исполнилось в точности: римляне взяли и разрушили крепости иудейские, одну вслед за другой, опустошили страну, потом подступили к Иерусалиму. Иерусалим был окружен на большое пространство вековыми масличными садами. Римляне вырубили сады для устройства стенобитных машин и для других потребностей лагеря, – таким образом великолепную местность обратили в голую пустыню. После продолжительной осады они взяли город, сожгли знаменитый храм, разрушили здания и стены, не оставили камня на камне.