Густав Гече - Библейские истории

Примером того, как легко пойти по неверному пути в процессе "толкования", является число 666, символизирующее из земли вышедшего зверя. "Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть" (13:18). К этому обращению на протяжении веков относились весьма серьезно. Учитывая, что буквы еврейского, как и греческого и латинского алфавитов, имеют числовое значение, пытались узнать, чье же имя скрывается за таинственным числом. Если греческий вариант имени императора Нерона записать еврейскими буквами, сумма числовых значений букв даст именно число 666. Средневековые еретики видели воплощение "звериного числа" в папе римском, считая его Антихристом. Сам папа величал себя "наместником сына божьего" (Vicarius Filii Dei). Если это латинское выражение перевести на язык чисел, результат будет тот же: 666.

V=5

1=1

С==100

А

R

1=1 U=5 S

F

1=1

L=50

1=1

1=1

D=500

E

1=1

112+554=666

Разумеется, эти подсчеты можно продолжить и с помощью некоторых уловок доказать, что многие имена обозначают Антихриста. Вполне очевидно, что в Откровении нашла отражение иудаистская мистика чисел, ведь, по представлению иудаистов. числа 3 и 7 были святыми. Отсюда происходит тройная семерка 777 как выражение святого святых. Если же от каждой семерки отнять по единице, то получается 666-воплощение зла. То есть 666 является символом зла, безбожия, самого Антихриста, которого нельзя отождествлять ни с одним из людей. То же самое может получиться и с другими символами Откровения. Можно сказать одно: не стоит погружаться в частности, надо понять книгу в целом, проникнуть в ее содержание.

В ходе истории Откровение Иоанна Богослова толковалось по-разному. В наши дни мы встречаемся с тремя толкованиями. Первое - эсхатологическое, связанное с концом мира, с дальнейшей судьбой человечества в целом. В Откровении рассказывается о тех катастрофах, которые будут предшествовать концу света, дню господа. Но в нем не забывается и о том, что будет после разрушения: "новое небо и новая земля", то есть наступит вечное божье царство, вечное блаженство для избранных.

Богословское толкование строится на том, что Откровение рассказывает не о конце света, а излагает историю христианской церкви в своеобразной пророческой форме. В книге показана история церкви в различные эпохи, и лишь последнее видение относится непосредственно к концу света. Эта последняя фаза всегда переносится людьми на их собственное время. Свою эпоху люди рассматривают как предшествие концу света. Учитывая эту интерпретацию, конец света должен был наступить уже много раз, а если еще и не наступил, то уже близок.

Историческое толкование рассматривает Откровение как апокалипсическое произведение, как книгу, которую можно понять, лишь зная историю времени ее создания. Содержащиеся в нем видения связаны с состоянием христианства на раннем этапе его становления. Они повествуют о гонениях на христиан в период правления Нерона или Диоклетиана и обещают, что гонения закончатся, христианство победит и возвысится над своими гонителями. Это толкование кажется единственно правильным.

Вот и подошло к концу наше путешествие по страницам Библии. И, думаю, каждый, кто принял в нем участие, закрыл книгу с твердым убеждением, что это отнюдь не богодухновенное творение, а труд многих людей, создававшийся на протяжении веков. В нем нашли отражение и факты истории, и образ жизни далеких наших предков, и мировоззрение, и умонастроения людей, живших на земле тысячелетия тому назад. Ну а то, что волею судеб Библия стала священной книгой,- это уже иное дело. Но для нас, живущих в XX столетии, убежденных в том, что религия - это лишь фантастическое отражение в головах людей "тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни", Библия - литературный памятник давно минувших дней, в котором собрана мудрость многих поколений, памятник, требующий дальнейшего научного изучения и критического анализа.

Период праотцев (поселение Авраама в Ханаане, поселение Иакова и его колена в Египте, исход из Египта, законы Моисея, переход через пустыню)

1220 - Завоевание Палестины

1200 - Набег филистимлян на Палестину

1200 - 1030 - период судей

1030-1010 - Царство Саула

1010-970 - Царство Давида

970 - 931 - Царство Соломона

966 - 959 - Построение храма

931 - Разделение царств

ИУДА

931-913

- Ровоам

913-911

- Авия

911-870

- Аса

870-848

- Иосафат

848-841

- Иорам

841

- Охозия

841-835

- Аталия

835-796

- Иоах

796-781

- Амасия

781-740

- Азария

740-736

- Иоафам

736-716

- Ахаз

ИЗРАИЛЬ

931-910

- Иеровоам

910-909

- Надав

909-886

- Baaca

886-885

- Ила

885 (7 дней)

- Замврии

885-874

- Амврий

874-853

- Ахав

853-852

- Охозия

848-841

- Иорам

841-814

- Негу

814-798

- Иоахаз

798-783

- Иоас

783-743

Иеровоам 11

743-738

- Менахем (Менаим)

738-737

- Пехакия

737-733

- Пехак

733 - Сиро-ефремляне нападают на Иудею

733 - Ахаз призывает на помощь Тиглатпаласара III

734

- Тиглатпаласар III захватывает северную часть Галилеи 732-721 Осия

721

- Саргон II завоевывает Израиль, население уводит в плен. Чужеземцы поселяются в Израиле

716-687

- Езекия

701

- Синахериб осаждает Иерусалим

687-642

- Манассия

642-640

- Амон

640-609

- Иосия

622

- Религиозные реформы

612

- Падение Ниневии, конец ассирийского владычества

609

- Войска Иосии терпят поражение от войск фараона Нехо при Мегиддоне

609-598

- Иоаким

605

- Первый поход Навуходоносора на Иудею

598

- Восстание Иоакима

598

- Осада Иерусалима

598-587

- Седекия

587

- Захват Иерусалима, разрушение храма, население Иудеи в вавилонском плену

587-538

- Вавилонский плен

538

- Кир позволяет евреям вернуться на родину

538-331

- Персидское владычество

520-515

- Постройка нового храма

515

- Освящение храма

445

- Начало деятельности Неемии

398

- Начало деятельности Ездры

331

- Александр Македонский завоевывает Палестину

300-197

- Владычество Птолемеев

197-142

- Владычество Селевкидов

175-164

- Антиох IV Епифан

167

- Восстание Маккавеев

166-160

- Иуда Маккавей

165

- Очищение храма

160-142

- Ионафан

143-134

- Первосвященник и князь Симон

134-104

- Иоанн Гиркан

104-103

- Царь Аристовул

63

- Владычество римлян

ХРОНОЛОГИЯ "НОВОЗАВЕТНОЙ" ИСТОРИИ

40 (37) г. до нашей эры - Царь Ирод Великий

30 г. до нашей эры- 14 г. - Император Август

4 г. до нашей эры 5 г. - Этнарх Архелаи (иудея, Самария, Идумея)

4 г. до нашей эры-39 г. - Тетрарх ирод Антипа (1 алилея, Перея)