Игнатий Брянчанинов - Полное собрание творений. Том 4

Тут можно читать онлайн Игнатий Брянчанинов - Полное собрание творений. Том 4 - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Религия, издательство «Паломникъ», год 2006. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Читать книгу

Название:

Полное собрание творений. Том 4
Автор:

Игнатий Брянчанинов
Жанр:

Религия
Издательство:

«Паломникъ»
Год:

2006
Город:

Москва
ISBN:

ISBN 5–87468–179–5
Рейтинг:

4.44/5. Голосов: 91
Избранное:

Добавить в избранное
Отзывы:

Читать комментарии
Ваша оценка:
80

1

2

3

4

5

Игнатий Брянчанинов - Полное собрание творений. Том 4 краткое содержание

Полное собрание творений. Том 4 - описание и краткое содержание, автор Игнатий Брянчанинов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Четвертый том Полного собрания творений святителя Игнатия содержит капитальный богословский труд — «Аскетическая проповедь» и большой массив вновь публикуемых текстов, собранных в разделе «Приложение». Здесь даны в полном составе художественные произведения Святителя — стихи, зарисовки, воспоминания, а также литературно-критические разборы, существенно дополняющие наше представление об этом выдающемся духовном писателе. Несомненный интерес вызовут языковедческие рассуждения епископа Игнатия, преподанные наставникам духовных заведений в виде уроков словесности. Впервые публикуется по рукописям полная переписка Святителя с игуменом Череменецкого монастыря Антонием (Бочковым), с обширным очерком о характере их исторических взглядов на многие современные им явления в общественной и церковной жизни. Том замыкает полная библиография публикаций творений самого святителя Игнатия и литературы о нем.

Полное собрание творений. Том 4 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Полное собрание творений. Том 4 - читать книгу онлайн бесплатно, автор Игнатий Брянчанинов

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

1633. Воспоминания архимандрита Пимена. С. 209.

1634. См.: Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Вып. 2. С. 252.

1635. И. А . Череменецкий Богословский монастырь // Домашняя беседа. 1866, № 7. С. 187. И. А. — криптоним А. Бочкова, неотмеченный у И. Ф. Масанова и расшифровываемый как «Инок Антоний» или «Игумен Антоний». Принадлежность очерка перу о. Антония сомнению не подлежит, поскольку в архиве Бочкова сохранился его рукописный вариант (см.: РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 13. Л. 83–84 об.)

1636. Воспоминания архимандрита Пимена. С. 209.

1637. Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Вып. 2. С. 249–250.

1638. Воспоминания архимандрита Пимена. С. 209.

1639. РО ИРЛИ. 3589. XIX б. 25. Л. 16 об.

1640. См. отзывы о В. И. Аскоченском в письмах к Е. Н. Шаховой.

1641. Голицын Н. С . Указ. соч. С. 373. Ср.: отзыв Чумикова // Русская старина. 1889, № 2. С. 380.

1642. См. о нем: Воспоминания архимандрита Пимена. С. 270–281; Исторический очерк Николо-Угрешского мужского монастыря. М., 1872.

1643. По-видимому, именно о нем упоминает Бочков в письме к Е. Н. Шаховой от 25 апреля 1871 г., где характеризует своего товарища по скиту: «…московский дворянин, знающий многие языки… человек голубиного характера и еще стихотворец» (РО ИРЛИ. 3589. XIX б. 25. Л. 34).

1644. Чтения в ОИДР. 1874. Кн. 4. С. I—II.

1645. Воспоминания архимандрита Пимена. С. 206–207.

1646. Голицын Н. С . Указ соч. С. 373.

1647. См. в письме к Е. Н. Шаховой от 25 янв. 1872 г. (РО ИРЛИ. 3589. XIX б. 25. Л. 16–17).

1648. Леонид [Кавелин] . Указ. соч. С. 218.

1649. Голицын Н. С . Указ. соч. С. 374.

1650. РО ИРЛИ. 3589. XIX б. 25. Л. 106–108 об. См. также размышление обобщающего характера в письме к Игнатию Брянчанинову от 15 июля 1862 г.: «Вся связи и опоры человеческого общества разрываются и падают, не представляя ничего в будущем, чем заменить разрушающееся. <��…> Ум человеческий, никогда еще столько не напряженный, утомлен до невозможности, соображая прошедшее и вперяясь во все телескопы во мрак будущего: повсюду тьма для правдивого философа. А между тем опьяненные XIX веком и его открытиями, обманутые ложным прогрессом, легкомысленные юноши и старики, еще более презренные, вопиют о всеобщих надеждах и будущих завоеваниях науки! Какое-то бесовское восхищение, какой-то сатанинский праздник повсюду. Есть чему радоваться врагу человеческого рода!»

1651. РО ИРЛИ. 3589. XIX б. 25. Л. 145 об.

1652. См. об этом в их переписке.

1653. РО ИРЛИ. 3589. XIX б. 25. Л. 27 об.

1654. Записка о монашеской жизни (без заглавия). — РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 11. Л. 1.

1655. Письмо Игнатию Брянчанинову от лета 1861 г. — Ср. в статье «Душа русского во второй половине 1855-го года». — РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 5. Л. 3.

1656. РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 12. Л. 13.

1657. РО ИРЛИ. 3589. XIX б. 25. Л. 43.

1658. Там же. Л. 2–20 об.

1659. РО ИРЛИ. 3589. XIX б. 25. Л. 17.

1660. Там же. Л. 145–145 об.

1661. Там же. Л. 131 об.

1662. Там же. Л. 108.

1663. Там же. Л. 127 об.

1664. См., напр., поэтическую декларацию в стихотворном «обозрении» «Л. И. М. » (РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 13. Л. 67).

1665. Отметив, что в творчестве Пушкина он находит лишь отдельные замечательные вещи, которые, однако, все равно не достигают уровня Шекспира и Мильтона, Бочков далее пишет: «Один Грибоедов останется с маленькою своею комедиею величайшим русским гением, не парящим, но грозно держащим свое алмазное зеркало и перед Москвою и перед нашим обществом: это всемертвящая , но великая истина, облеченная в живейшее слово поэзии, которое как электрическая искра проникла все и оживила все в нашей литературе. Доселе — как я писал вам — Грибоедов еще не оценен по достоинству» (РО ИРЛИ. 3577. XIX б. 15. Л. 79 об.).

1666. РО ИРЛИ. 3589. XIX б. 25. Л. 29.

1667. Там же. Л. 71 об.

1668. РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 8. Л. 6.

1669. РО ИРЛИ. 3577. XIX б. Л. 24 об.

1670. Письма Игнатия Брянчанинова <��…> к Антонию Бочкову. С. 33.

1671. РО ИРЛИ. 3589. XIX б. 25. Л. 70.

1672. Там же. Л. 128.

1673. Помимо уже упоминавшихся выше очерков жизни и деяний о. Леонида см., например, мемуарный портрет архимандрита Феофана (РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 11. Л. 10–11).

1674. См., например, его статью «Душа русского во второй половине 1855-го года» (РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 5. Л. 1–4), навеянную печальными событиями Крымской войны, где Бочков утверждает, что в России «сверху блеск, снизу гниль» (Там же. Л. 2).

1675. РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 11. Л. 5–9.

1676. Нам известно лишь одно стихотворение Бочкова, попавшее в печать: Св. Иоанн Богослов // Домашняя беседа. 1866, № 3. С. 73 (напечатано анонимно; в оглавлении автор обозначен криптонимом И. А.). См. рукопись стихотворения: РГИА. Φ. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 13. Л. 82.

1677. РО ИРЛИ. 3589. XIX б. 25. Л. 26 об.

1678. Там же. Л. 99.

1679. Там же. Л. 26 об.

1680. РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 13. Л. 8. Впрочем, не совсем ясно, было ли в промежутке полное молчание — в одном из писем к Шаховой Бочков упоминает, что в 1840 г. написал прозаическую поэму «Павилика, обвивающая дуб» (РО ИРЛИ. 3589. XIX б. 25. Л. 59).

1681. В списке «Летописи скита Оптиной Пустыни за 1852–1860гг.» оно приведено под названием «Плач на гробе отца», снабжено обширным предисловием в стихах и датировано 21 марта 1852 г. (РО РГБ. Ф. 214. № 361. Л. 19 об.)

1682. РО ИРЛИ. 3589. XIX б. 25. Л. 91. Ср.: Там же. Л. 70.

1683. Там же. Л. 1.

1684. Там же. Л. 39–39 об. Эти свои пристрастия Бочков обосновывал и примерами из мировой литературы: «Действительность представляет нам ежедневно сцены веселья после трагических: этим пользовался Шекспир и не забывал сам Омир. Поэтому я вмещал истинные анекдоты в свои фантазии» (Там же. Л. 127 об.).

1685. РО ИРЛИ. 3589. XIX б. 25. Л. 1–1 об.

1686. Там же. Л. 128.

1687. Там же. Л. 29.

1688. Там же. Л. 88 об.

1689. РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 13. Л. 97–98.

1690. РО ИРЛИ. 3577. XIX б. 15. Л. 36–36 об.

1691. См., например: Вольное переложение псалма 142. — РО ИРЛИ. 3577. XIX б. 15. Л. 24.

1692. Возможно, именно к рылеевским «Думам» восходит весьма любимый Бочковым жанр — стихотворение на историческую тему с обширными комментариями. Бочков и в 1860-е гг. продолжал интересоваться поэзией Рылеева, хотя и без прежнего чувства восхищения ею (см. его упоминание о чтении «Думы» Рылеева «Князь Михаил Тверской». — РО ИРЛИ. 3589. XIX б. 25. Л. 23). К декабризму как общественно-политическому движению Бочков в эти годы относился отрицательно.

1693. РО ИРЛИ. 3577. XIX б. 15. Л. 66–70 об. Ср.: РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 13. Л. 43–44 об.

1694. РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 13. Л. 21–28 об.

1695. РО ИРЛИ. 3589. XIX б. 25. Л. 61 об.

1696. РО ИРЛИ. 3577. XIX б. 15. Л. 34–35. Ср.: РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 13. Л. 96–96 об.

1697. РО ИРЛИ. 3577. XIX б. 15. Л. 35–35 об.

1698. РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 13. Л. 23–23 об. Ср. в другом стихотворении:

Чем кончим? Царством гильотины

Или по-русски топором?

(РО ИРЛИ. 3577. XIX б. 15. Л. 29 об.)

1699. РО ИРЛИ. 3577. XIX б. 15. Л. 35.

1700. РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 13. Л. 38–39.

1701. Там же. Л. 63–68 об.