В. Чернышев - Меч Обоюдоострый. Конспект по Сектоведению

Но ведь такое учение крайне оскорбительно для нравственности не только христианской, но даже и для самых благонамеренных и здравомыслящих язычников. Очевидно, что истинное учение таково, что сотворив душу по образу и подобию Своему, Господь уготовал ей в человеческом организме соответствующую обитель, превосходящую устройством все прочие организмы живых существ в мире, и человек явился прекрасным как по душе, так и по телу.

Слово «покаяние» нет в Бхагаватгите (свящ. книге кришнаитов, которая одновременно почитается и последователями «Атмы»). Однако, при таком различии учение «Атмы» утверждает, что Библия и Бхагаватгита учат одному и тому же. Даже так, что Кришна, когда в этом есть необходимость, может быть вероломнее, чем другой любой смертный, а если необходимо ввести человека в заблуждение, то никто не может его в этом превзойти (БХГ. 4, с. 520).

Не обманывает ли Кришна, не требуя от людей праведности, но обещая сокровенные знания в обмен за преданность? Не напрашивается ли здесь тот вывод, что подобное когда — то обещал прародителям диавол в раю? «Знание надмевает…» — говорит апостол (1 Кор. 8:1).

При обращении к просветительским трудам Прабхупады можно извлечь тот вывод, что «люди даром теряют время, проявляя чрезмерную привязанность к семье, обществу, стране (4 с. 92), тот, кто, отбросив любые привязанности, вступает на этот путь, больше ничего уже никому не должен, ибо преданный, служащий Кришне, тем самым, исполняет и все остальные обязанности и находится выше любой материальной критики (4 с. 470). Ученику надлежит отныне только читать мантры по многу раз в день. При таком образе жизни приобщающийся погружается в глубокий чувственный транс, и его перестает волновать все окружающее вообще. Далее Прабхупада объясняет: «Находясь в сознании Кришны, «преданный» непосредственно общается с ним и может понять все его указания (4 c. 146), если Кришна захочет, «преданный» может совершить любое действие, даже нежелательное с обычной точки зрения (4 с. 158), а если возникнет нежелание выполнить строгий приказ, то такое изначальное состояние живого существа заключается в том, что оно выполняет приказы, идущие «сверху» (4 с. 303). Не случайно в качестве назидательного примера Свами приводит Арджуну, который не хочет убивать членов своей семьи, аргумент, из чего последний делает вывод: родные — это препятствие на пути к сознанию Кришны. После чего следует указаниям учителя (4 с. 616), поскольку преданный уже не ответственен за свои действия (4 с. 761), и ему нет необходимости думать о своих прошлых греховных поступках, т. к. Кришна полностью берет на себя заботу о них (4 с. 588), и такое видение — есть истинное видение. Если человек сумеет развить в себе такой трансцендентальный взгляд, то он достигает того же уровня, что и Кришна. Отмежевание ото всего, состояние нирваны (род небытия) — вот главная цель посвященных.

«Только тот, кто одинаково взирает на счастье и несчастье (2, IV, 32) кто не радуется, не ненавидит, покинувший хорошее и нехорошее (2, XIII, 17), кто отказался от сына, жены, дома и прочего, кто не испытывает удовольствия от общества людей (2, XIII, 8–10), кто остается безучастным в стороне и не шевелится, кто покинул все понимания (2, XIV, 35), кого мало волнуют такие происшествия, как болезнь, нужда и даже смерть любимых родственников (с. 330), утверждавший в Брахмо (Кришне), только тот достоин бессмертия (1:11–15), тот только входит в мое бытие» (2, IV, 10). Таким образом, человек должен стать совершенно безразличным к ближним и к самому себе. Апостол Христов, например, наставляет, если «кто о своих; и особенно о домашних, не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тим. 5:8).

Путь Белого Братства — это путь самоуверенности и холодного бессердечия, превращающий человека в бесчувственный мысленный аппарат, закодированный биоробот, путь которого — духовное и нравственное самоубийство.

Выше мы не случайно затронули кодирование прозелитов секты мантрами, техникой звуковой вибрации и ритмом ударных. Это напоминает массовый психоз. При этом мантры перемежаются молитвами и псалмами, которые тоже читаются нараспев. Сам Кришна признает, что его учение производит на человека действие яда (2, 18, 37), и поэтому советует не открывать сразу всю правду учения человеку, «еще не привыкшему ставить перед собой земные цели», но лишь постепенно расширяя эти цели, приводить его к «знанию».

Учение о вкушении пищи у «Атмы» отводится большое место в деле спасения. Человек «оскверняется» не только тогда, когда не приносит пищу богам, но и тогда, когда вкушает ее несвежую или животного происхождения, а также если пьет спиртные и возбуждающие (чай, кофе) напитки. Сознание такого человека никогда не сможет стать чистым, отрешенным и «реализованным». Кривоногов (Юоанн Свами) пытается доказать, что и Библия учит тому же, но христиане не понимают еще ее правильно. Хотя заповедь «не убий» была дана людям и для людей, он утверждает, что животные тоже относятся к этой категории. Но на сей счет в Св. Писании есть ясные сноски: «Все звери земные, все птицы небесные, все, что движется на земле, все рыбы морские… все движущееся будет вам в пищу» (Быт. 9:1–3). И Новый Завет говорит о том же (Мф. 15:19).

Ни обряда, ни таинства причащения у последователей института «Атмы» нет. Они считают, что ежедневное вкушение пищи для насыщения и поддержания жизни и есть причащение. Но есть у них другой языческий обычай — очищение через огонь. Зажигается пятисвечник, а потом по очереди «посвященные» водят ладонью над огнем, последовательно прикладывая особенным образом сложенные пальцы к «третьему глазу Шивы» (над переносицей).

Обобщая эту тему, следует заметить, что «Атма» мало имеет общего как с ортодоксальным буддизмом, так и с христианством. Это скорее некий религиозный винегрет под соусом Кривоногова.

Подводя итог сказанному, хочется закончить такими словами Ап. Павла: «Дух же ясно говорит, что отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей… осквернены их ум и совесть… Они говорят, что знают Бога, будучи неспособны ни к какому доброму делу… но конец их по делам их» (1 Тим. 4:1. Тит. 1:15. 2 Кор. 11:15).

И Сам Господь Иисус Христос говорит о таких: «… ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут Вам:

«Вот Он в пустыне — не выходите. Вот Он в потаенных комнатах — не верьте…» (Мф. 24:24).

Безусловно, говоря об основании сект и новых культов, нельзя не остановиться на личностях, зачастую незаурядных, их основавших. Многие секты распадались почти автоматически со смертью своего основателя или очередного лидера; другие существуют доныне. Что же это за люди, основатели христианских сект?