Георгий Гурджиев - Закономерное разнообразие проявлений человеческой индивидуальности

Умным людям совершенно не нравится наличие этого свойства у наших современников, потому, что, согласно историческим данным и открытиям многих истинных ученых прошедших эпох, Великая Природа больше не нуждается в таком явлении, как массовый психоз, для поддержания своего равновесия. Напротив, периодическое проявление этого свойства у людей вынуждает ее вновь и вновь создавать новые приспособления, например, увеличивать рождаемость, изменять так называемый "темп общей психики" и так далее.

После всего, что я сейчас сказал, я считаю необходимым подчеркнуть далее, что все исторические данные, -- которые стали доступны некоторым современным людям, а также и мне, и касающееся того, что в действительности произошло в жизни людей в прошлые времена, а вовсе не те сведения, измышленные современными так называемыми "школярами", главным образом немцами, чьими "историями" забивают мозги всего подрастающего поколения повсюду на Земле -- ясно показывают, что люди прошлого не подразделялись на два жизненных потока, но все двигались в одном русле.

Общая жизнь человечества разделилась на два потока только после времени "тиклиамийской цивилизации", которая непосредственно предшествовала вавилонской.

С того времени постепенно установился нынешний образ жизни человечества, который, как должен знать каждый здравомыслящий человек, может протекать более или менее терпимо, только если люди делятся на господ и рабов.

Хотя быть хозяевами или рабами равно недостойно для людей как детей нашего Общего Отца, однако, в существующих условиях, уже полностью зафиксированных в процессе коллективной жизни людей, происхождение которых лежит в глубокой древности, мы должны смириться с этим и прийти к компромиссу, который согласно беспристрастному размышлению отвечает нашему личному благополучию и в то же самое время не противоречит заповедям, которые дает нам, людям, "Первоисток всего сущего".

Такой компромисс возможен, по моему мнению, если некоторые люди сознательно поставят главной целью своего существования получение всех необходимых данных, чтобы стать господами над подобными им окружающими.

Исходя из этого и действуя в согласии с мудрой мыслью прошедших времен, которая утверждает: "чтобы быть справедливым и добрым человеколюбцем, человек должен прежде всего быть себялюбцем", каждый из нас, пользуясь здравым смыслом, данным нам Великой Природой, должен сделать своей главной целью стать господином.

Но не господином в том смысле этого слова, который придают ему современные люди, то есть тем, кто имеет много рабов и денег, обычно полученных по наследству, но таким человеком, который благодаря своим объективно добродетельным деяниям по отношению к окружающим -- то есть деяниям, проявляемым под диктатом одного его чистого Разума, без малейшего участия тех импульсов, которые порождаются у него, как у всех людей, последствиями свойств этого пагубного органа кундабуфера, -- приобретает в себе то "нечто", что побуждает всех окружающих преклоняться перед ним и с уважением выполнять все его приказы.

Теперь я считаю первую мою книгу завершенной, и завершенной именно в такой форме, которая удовлетворяет даже меня.