Иоанн Златоуст - Творение, том 6, книга 2

Первый ответ Иова Елифазу таков: о, если бы верно взвешены были вопли мои, и вместе с ними положили на весы страдание мое! Оно верно перетянуло бы песок морей! Оттого слова мои неистовы(Иов.6:2,3). Еще: ревет ли дикий осел на траве? мычит ли бык у месива своего?(ст. 5). Твердость ли камней твердость моя? и медь ли плоть моя?(ст. 12) Еще: не определено ли человеку время на земле, и дни его не то же ли, что дни наемника?(Иов.7:1) Еще: если я согрешил, то что я сделаю Тебе, страж человеков! Зачем Ты поставил меня противником Себе, так что я стал самому себе в тягость?(ст. 20).

После Елифаза вторым говорит Иову Валдад Савхейский: долго ли ты будешь говорить так? — слова уст твоих бурный ветер! Неужели Бог извращает суд, и Вседержитель превращает правду?(Иов. 8:2-3). И еще: поднимается ли тростник без влаги? растет ли камыш без воды? Еще он в свежести своей и не срезан, а прежде всякой травы засыхает. Таковы пути всех забывающих Бога, и надежда лицемера погибнет(ст. 11-13).

Первый ответ Иова Валдаду таков: правда! знаю, что так; но как оправдается человек пред Богом?(Иов.9:2). Еще: Он один распростирает небеса и ходит по высотам моря(ст. 8). Если действовать силою, то Он могуществен; если судом, кто сведет меня с Ним? Если я буду оправдываться, то мои же уста обвинят меня; если я невинен, то Он признает меня виновным(ст. 19-20). И еще: дни мои быстрее гонца, — бегут, не видят добра, несутся, как легкие ладьи, как орел стремится на добычу(ст. 25-26). Вспомни, что Ты, как глину, обделал меня, и в прах обращаешь меня? Не Ты ли вылил меня, как молоко, и, как творог, сгустил меня(Иов. 10:9-10) и пр. Пусть бы я, как небывший, из чрева перенесен был во гроб(ст. 19).

После Елифаза говорит Валдад, а после Валдада Софар Минейский, по очереди, так как каждый из них надеялся сказать Иову что-либо лучшее. Разве на множество слов нельзя дать ответа , говорит Софар, и разве человек многоречивый прав?(Иов.11:2). То поднимешь незапятнанное лице твое и будешь тверд и не будешь бояться. Тогда забудешь горе: как о воде протекшей, будешь вспоминать о нем. И яснее полдня пойдет жизнь твоя; просветлеешь, как утро(ст. 15-17).

Первый ответ Иова Софару таков: подлинно, только вы люди, и с вами умрет мудрость! И у меня есть сердце, как у вас(Иов.12:2-3). Еще: кто во всем этом не узнает, что рука Господа сотворила сие? В Его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти(ст. 9-10). Остановит воды, и все высохнет; пустит их, и превратят землю(ст. 15). Еще: кто родится чистым от нечистого? Ни один. Если дни ему определены, и число месяцев его у Тебя, если Ты положил ему предел, которого он не перейдет(Иов.14:4-5). И еще: для дерева есть надежда, что оно, если и будет срублено, снова оживет, и отрасли от него выходить не перестанут(ст. 7). А человек умирает и распадается; отошел, и где он?(ст. 10).

Второй ряд бесед начинается так. Елифаз говорит Иову: станет ли мудрый отвечать знанием пустым и наполнять чрево свое ветром палящим(Иов.15:2)? Тебя обвиняют уста твои, а не я(ст. 6). И еще: что такое человек, чтоб быть ему чистым, и чтобы рожденному женщиною быть праведным?(ст. 14).

Второй ответ Иова Елифазу таков: слышал я много такого; жалкие утешители все вы(Иов.16:2). И ныне вот на небесах Свидетель мой, и Заступник мой в вышних(ст. 19). О, если бы человек мог иметь состязание с Богом, как сын человеческий с ближним своим(ст. 21). И еще: а они ночь хотят превратить в день, свет приблизить к лицу тьмы. Если бы я и ожидать стал, то преисподняя — дом мой; во тьме постелю я постель мою; гробу скажу: ты отец мой, червю: ты мать моя и сестра моя(Иов.17:12-14).

После него опять Валдад говорит Иову: когда же положите вы конец таким речам? обдумайте, и потом будем говорить. Зачем считаться нам за животных и быть униженными в собственных глазах ваших? О ты, раздирающий душу твою в гневе твоем! Неужели для тебя опустеть земле, и скале сдвинуться с места своего?(Иов.18:2-4). Иов во второй раз отвечает Валдаду: доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами? Вот, уже раз десять вы срамили меня и не стыдитесь теснить меня(Иов.19:2-3). Еще: совлек с меня славу мою и снял венец с головы моей. Кругом разорил меня, и я отхожу; и, как дерево, Он исторг надежду мою(ст. 9-10). И еще: братьев моих Он удалил от меня, и знающие меня чуждаются меня(ст. 13). Зову слугу моего, и он не откликается; устами моими я должен умолять его. Дыхание мое опротивело жене моей, и я должен умолять ее ради детей чрева моего. Даже малые дети презирают меня: поднимаюсь, и они издеваются надо мною(ст. 16-18). Помилуйте меня, помилуйте меня вы, друзья мои, ибо рука Божия коснулась меня. Зачем и вы преследуете меня, как Бог, и плотью моею не можете насытиться? О, если бы записаны были слова мои(ст. 21-23). Я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаевает сердце мое в груди моей! Вам надлежало бы сказать: зачем мы преследуем его? Как будто корень зла найден во мне. Убойтесь меча, ибо меч есть отмститель неправды, и знайте, что есть суд(ст. 26-29).

Затем во второй раз Софар говорит Иову: размышления мои побуждают меня отвечать, и я поспешаю выразить их(Иов.20:2). Еще: веселье беззаконных кратковременно, и радость лицемера мгновенна(ст. 5). Как помет его, на веки пропадает он(ст. 7). И еще: кости его наполнены грехами юности его, и с ним лягут они в прах. Если сладко во рту его зло, и он таит его под языком своим(ст. 11-12). Э та пища его в утробе его превратится в желчь аспидов внутри его. Имение, которое он глотал, изблюет: Бог исторгнет его из чрева его(ст. 14-15). Нажитое трудом возвратит, не проглотит; по мере имения его будет и расплата его, а он не порадуется. Ибо он угнетал, отсылал бедных; захватывал домы, которых не строил(ст. 18-19). Пронзит его лук медный; станет вынимать стрелу, — и она выйдет из тела, выйдет, сверкая сквозь желчь его; ужасы смерти найдут на него(ст. 25). Вот удел человеку беззаконному от Бога и наследие, определенное ему Вседержителем(ст. 29).

Второй ответ Иова Софару таков: выслушайте внимательно речь мою, и это будет мне утешением от вас(Иов.21:2). Разве к человеку речь моя? как же мне и не малодушествовать?(ст. 4). Почему беззаконные живут, достигают старости, да и силами крепки?(ст. 7). Вол их оплодотворяет и не извергает, корова их зачинает и не выкидывает(ст. 10). А между тем они говорят Богу: отойди от нас, не хотим мы знать путей Твоих! Что Вседержитель, чтобы нам служить Ему? и что пользы прибегать к Нему?(ст. 14-15). Но Бога ли учить мудрости, когда Он судит и горних?(ст. 22). Знаю я ваши мысли и ухищрения, какие вы против меня сплетаете(ст. 27). И еще: вы скажете: где дом князя(ст. 28)? В день погибели пощажен бывает злодей(ст. 30), и за ним идет толпа людей(ст. 33).