Протоиерей Иоанн Толмачев - 1.Неделя Триоди Великопостной.

Апостол Павел приглашает нас смотреть на него (Евр. 12:2). [899] взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Чудом становится для нас (Мат. 21:42). [900] Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?

а) Если мы подумаем о высоте Спасителя. «Какие Он мог бы иметь радости?» Давид и Соломон исчезают перед Его славой (Мат. 12:42; [901] Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона. 1 Тим. 6:15 [902] которое в свое время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих. ).

б) Если посмотрим на Его глубочайшее уничижение. Какое уже чудо — Бог во плоти (1 Тим. 3:16 [903] И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе. )! Не тем ли более — Бог на кресте? (Псал. 21:7; [904] Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе. Гал. 3:13; [905] Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою [ибо написано: проклят всяк, висящий на древе]. ср. Дан. 3: 30 [906] Заповедей Твоих не слушали и не соблюдали их, и не поступали, как Ты повелел нам, чтобы благо нам было. ).

Не обманываемся ли мы? Не видим ли мы только человека? Нет, Он опять оживет и сядет одесную Бога (Лук. 24:26; [907] Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? Евр. 8:1 [908] Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах. ).

2. В наших сердцах.

Посмотрите на Иисуса — величайшего Чудотворца в наших душах:

а) Если неверующий делается верующим (Деян. 13:41; [909] смотрите, презрители, подивитесь и исчезните; ибо Я делаю дело во дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказывал вам. 1 Тим. 1:13 [910] меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии. ). Такая вера есть дело Божье (Иоан. 6:29). [911] Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. Иисус — «Начальник веры.» Фома (Иоан. 20:27). [912] Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Праздник Троицы (Деян. 2:41). [913] Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.

б) Если осужденный грешник получает милость и счастье (Зах. 10:12). [914] Укреплю их в Господе, и они будут ходить во имя Его, говорит Господь. На кресте он находит то, чего ищет (Евр. 5:9; [915] и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного. Рим. 8:34 [916] Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. ). Иисус есть также и «Совершитель» (Фил. 1:6; [917] будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа. 1 Пет. 1:9 [918] достигая наконец верою вашею спасения душ. ).

Заключение. Можно ли при таком чуде оставаться холодным (2 Кор. 4:4). [919] для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.

Впрочем, чудо в очах ничего не значит без чуда в сердце!

1. Которой не имеет часто самый мудрый.

Апостол Павел был некогда из таких. Мудрец первой степени (Деян. 22:3), [920] я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все вы ныне. и однако же слепой человек, который не знал Иисуса.

Чем мудрее пред миром, тем часто безумнее пред Богом. Ничего не понимающий учитель (Иоан. 3:10). [921] Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. Умная голова, которая много умеет говорить о слове Божьем, и однако же зерна Евангелия, распятого Спасителя, не знает (Мат. 23:29; [922] Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников. 1 Кор. 2:7 [923] но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей. ).

2. Которую необходимо должен иметь каждый христианин.

Апостол Павел ради ее забыл всякую другую мудрость (Гал. 1:23; [924] а только слышали они, что гнавший их некогда ныне благовествует веру, которую прежде истреблял. Фил. 3:8 [925] Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа. ). Слуга Христов должен обладать ею, иначе он негодный слуга (Мат. 13:52 [926] Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое. ). Всякий без исключения должен стяжать ее (Евр. 8:11). [927] И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня. И царь Давид пел псалмы своему Мессии. Все мы должны быть мудры о Христе (Гал. 3:28; [928] Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Иоан. 6:45 [929] У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне. ).

3. И которую ои может иметь скоро.

Конечно, если хотят постигнуть всю глубину божественной премудрости, тогда не достигнут ее (2 Тим. 3:7; [930] всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины. 1 Кор. 8:2 [931] Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. ). Достаточно понимать любовь Христову (Ефес. 3:19). [932] и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. Кто хочет быть мудрым о Христе, тот должен твердо знать только две истины, что он грешник (Рим. 7:18), [933] Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. и что Спаситель умер за него. Чем простосердечнее он верует, тем скорее приходит к цели.