Протоиерей Иоанн Толмачев - 2.Недели Триоди Цветной
- Название:2.Недели Триоди Цветной
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2002
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Протоиерей Иоанн Толмачев - 2.Недели Триоди Цветной краткое содержание
2.Недели Триоди Цветной - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Так посвятил себя Иисус Христос Богу, Отцу своему небесному. Так и апостолы.
2. Как хорошо, если мы исполняем эти требования.
а) Тогда мы уверены, что не погрешаем против нашего назначения . Опыт показывает, что многие люди ошибаются относительно своего назначения, указываемого верой и разумом.
Мы не говорим о тех легкомысленных и порочных людях, которые вовсе не спрашивают о Боге, презирают Его заповеди и посвящают свою жизнь на служение греху. Они тем все более и более уклоняются от своего назначения, чем дальше продолжают коснеть в такой жизни.
Но есть очень много людей, с образованным разумом, с богатым запасом знаний и опыта, отличающихся способностями и деятельностью в своем звании, честностью и справедливостью в поступках, усердным участием в общественном богослужении, которые однако не имеют перед глазами никакой другой цели, как только достижения чести и почета, благосостояния и имущества, и приятных, по возможности, удовольствий жизни.
Они служат миру, преследуют преходящие цели и не могут достигнуть своего назначения.
Но если мы всецело посвящаем себя Богу, тогда мы не можем ошибаться относительно нашего назначения.
Тогда мы направляем нашу жизнь и деятельность не по обычаям мира, a пo требованиям закона Божьего.
He достаточно для нас исполнять обязанности легчайшие, от которых мы получаем земные выгоды, честь и благосостояние.
Нет, мы должны достигать Божьего благоволения. Мы должны желать не вида добра, a самого добра, не внешнего лоска нравственной выдержанности, но внутреннего достоинства, совершенства чистого сердца и добродетельной жизни.
Если это желание составляет нашу цель, к которой мы упорно стремимся, то нас не устрашат никакие труды и жертвы ради добра.
б) Посредством этого мы сделаемся полезнее для мира. Все мы, как христиане, составляем члены единого тела, связанные между собой самым тесным союзом, и должны употреблять наши блага, преимущества, силы и способности не только для нашей пользы, но и для блага других людей.
Кто же будет способнее и усерднее к такой общеполезной деятельности, как не тот, кто посвятил себя Богу? Он желает добра не потому, что оно доставляет ему выгоды, a потому что оно само по себе добро и полезно для всех людей.
Он посвящает себя служению Богу и хочет быть в деснице Всемогущего орудием к осчастливлению людей.
Его пища — творить Божью волю и выполнять ее благие цели.
С каким усердием и любовью он будет пользоваться каждым случаем, чтобы спасать людей от всякого рода несчастий и оказывать телесную и духовную помощь (1 Кор. 13:6; [372]Гал. 5:15 [373])!
Как благотворна будет его жизнь и деятельность для мира!
A какую радость и блаженство он найдет в этом для себя самого!
в) Кто всецело посвящает себя Богу, тот наилучшим образом печется о своем собственном счастьи и довольстве. Конечно, недостатка в радостях не имеют и те, которые посвящают себя служению мира.
Но эти радости скоропреходящи и не могут совершенно удовлетворить духа и сердца.
Но если вы посвящаете себя Богу, всецело предаетесь Его служению, тогда дух ваш находит случай и поощрение к большему и большему обогащению себя истинными знаниями. Сознавая свое достоинство, возвышаясь над видимым, размышляя о Боге, вы доставляете себе приятное удовлетворение. Ваше сердце вкушает мир, какого мир не может дать (Иоан. 14:27 [374]). Оно проникнуто ощущением божественной любви и милосердия и довольно в каждом состоянии и участи.
Что счастливее жизни, проводимой в теснейшем единении с Богом?
Как обилен радостями и как богат надеждами дух, принесший себя в жертву Богу?
Перед ним раскрывается будущность, где Бог еще ощутительнее явит ему свое величие, благость и любовь — где тому, кто всецело посвятил себя Богу, уготовляется величайшее блаженство.
Истинное послушание Богу
Из нынешнего евангелия мы усматриваем, как Господь наш Иисус Христос “ быв послушным даже до смерти ” (Филип. 2:8). По воле Отца небесного Он сошел с неба и оставил славу, “ которую Я имел у Тебя прежде бытия мира ” (ст. 5); совершил дело, “ которое Ты (Отец) поручил Мне ” (ст. 4); “ открыл имя Твое человекам ” (ст. 6, 8), и наконец, когда “ пришел час ” крестных страданий и смерти, Он не отказывается от креста и Голгофы, a “ возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час ” и т. д. Иисус Христос — наш образец во всем: последуем Ему!
Человеку не дозволено действовать и поступать по своему произволу. Уже внутренний закон говорит ему: делай это и оставь то. Это — закон Божий. Бог есть высочайший и святейший Законодатель и Судья всех разумных существ, которому мы обязаны послушанием (Втор. 11:1; [375]Прит. 12:13 [376]). Это знают хорошо все, верующие в Бога. Но они стараются или совершенно ослабить обязанность послушания Богу, или повинуются Ему не так, как нужно и как Он требует для нашего же блага.
1) Свойства Его.
Послушным Богу называется тот, кто постоянно делает то, что заповедует Бог, подчиняется Его воле и содействует Его целям. Это послушание к Богу:
а) Οхοтноe и радостное. Иисус Христос “ совершил дело, которое … поручил ” Ему Отец, не по принуждению, не с негодованием, но из любви к Нему и с полной охотой и радостью. Исполнение Божьей воли было Его пищей и питьем. В ком “ те же чувствования, какие и во Христе Иисусе ” (Фил. 2:5), тот убежден, что Бог, всеблагой Отец, ничего другого не хочет и ничего другого не заповедал людям в своем законе, как только то, что во всякое время для них спасительно, полезно и служит к их истинному благополучию. Это убеждение побуждает его беспрекословно исполнять волю Божью. Он повинуется ей не из принуждения и не с рабским страхом; он не ропщет, не раздражается, если ему бывает трудно исполнять Божьи повеления.
Он любит Бога, как своего Отца, благоговеет перед Ним, как перед всеправедным и всесвятым, a любовь, благоговение и благодарность служат источником его добровольного послушания и постоянным побуждением к тому (Мат. 21:28–31; [377]Псал. 118:16, [378]46–47 [379]).
Эта охотность и радость придает послушанию истинное достоинство перед Богом.
Пусть испытает себя каждый, с охотой ли он доныне повиновался заповедям Божиим.
Мы должны отречься всякого самолюбия и самомнения, преодолеть в себе беспечность, раздражительность и недоверие к Богу, дабы охотно и с радостью могли исполнять Его повеления.
б) Но это послушание есть также и всеобщее, подчиняющееся всем Божьим заповедям и удовлетворяющее всем обязанностям. Какой обязанности не исполнил Иисус Христос, какой заповеди своего Отца не повиновался? Как Он, будучи отроком, повиновался своим родителям (Лук. 2:51 [380]): так Он постоянно повиновался Богу. Если мы желаем уподобляться Ему, то будем более и более уразумевать, что есть Божья воля, —будем внимательны, осмотрительны, осторожны, чтобы по неведению, легкомыслию и опрометчивости не преступать Божьих заповедей, не нарушать важных обязанностей. Мы должны исполнять не легчайшие только, но и труднейшие обязанности, не делая никакого исключения из закона Божьего.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: