Протоиерей Иоанн Толмачев - 2.Недели Триоди Цветной

Красовский П. Поучения для простого народа (70 г.), 116–121.

Дьяченко Г. Ежедневные поучения (97 г.), 73–85.

Лядский Α., свящ.Поучения (70 г.), 135.

37 В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.

38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.

39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.

40 Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк.

41 Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет?

42 Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?

43 Итак произошла о Нем распря в народе.

44 Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук.

45 Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его?

46 Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.

47 Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились?

48 Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?

49 Но этот народ невежда в законе, проклят он.

50 Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им:

51 судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?

52 На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.

…

12 Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

Из беседы Иисуса Христа по случаю еврейского праздника кущей, предлагаемой в нынешнем евангелии, мы усматриваем, что Иисус Христос удовлетворяет духовной жажде человека и что реки воды живой исходят от того, кто исполняется Его Святого Духа.

1. Иисус Христос удовлетворяет духовной жажде человека(ст. 37).

а) Он предполагает ее у всех людей [“ кто жаждет ” (ст. 37)], и она всегда возникает там, где сколько-нибудь чувствуется тяжесть греха, и увеличивается более и более, по мере сознания собственного бессилия и немощи.

б) Он удовлетворяет этой духовной жажде и

а. только Он один (да приидет ко Мне ), поскольку мы не можем найти душевного мира в мире: ни в его земных преимуществах и богатстве, ни в мирской чести и славе, ни в радостях и удовольствиях; но только у одного Примирителя нашего с Богом. Для каждой духовной жажды, возникающей в человеке, есть у Бога истинное удовлетворение; и, таким образом, всегда и для всех — в Господе нашем Иисусе Христе, едином Ходатае между Богом и людьми.

b. Удовлетворяет всецело (“ и пей ”). Совершенное насыщение во Христе, посредством Его Святого Духа, проникает всего человека, устремляет его к Богу и освещает его ум, волю и чувства. Так бывает с нами, когда мы приходим во внутреннейшее; живейшее общение со Христом, посредством искренней веры и святой жизни.

2. Кто исполняется так Его Святым Духом, от того исходят реки воды живой— (ст. 38–39).

а) Дух Святой есть живая вода для всей Церкви и для каждого человека в частности.

б) Она обильно излилась только после прославления Господа нашего Иисуса Христа; от её живоносных источников пили также и в ветхом завете, но в ограниченной мере (так нужно понимать слова: “ ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен ”); после же прославления Спасителя она сделалась общим достоянием всех верующих в Heгo.

в) Кто исполняется дарами Духа Святого, тот не только утоляет вполне свою духовную жажду, но, подобно живоносной реке, способен и других напоить своим учением и примером, a это обнаруживается во всей жизни истинного христианина: в мыслях, которые постоянно направляются во славу Божию и во благо ближних, в словах, которые назидают слышащих, утешают печальных, исправляют заблудших, в делах любви и милосердии к ближним.

Частные темы, предлагаемые проповеднику дневным евангелием, могут быть следующие:

Ст. 37. — Значение воззвания Спасителя: “ кто жаждет ” и проч., и обетование, соединенное с этим воззванием.

Ст. 38. — Реки воды живой, исходящие от истинного христианина.

Ст. 39. — О духе мира сего и духе, иже от Бога (ср. 1 Кор. 2:12 [419]).

Ст. 4142. — Почему некоторые не веруют в Иисуса Христа и соблазняются о Нем?

Ст. 43. — Одностороннее понимание божественных писаний.

Ст. 4445. — Где неверие не успеет достигнуть своих целей путем убеждения, там оно употребляет насилие.

Ст. 46. — Истина всегда привлекательно действует на простые, непредубежденные сердца.

Ст. 48. — О предрассудках, соединенных с земными преимуществами.

Ст. 50–51. — Об обязанности защищать словом и делом невинно-гонимых.

Ст. 52. — Мнимые основания людей, оправдывающих свои преступные действия.

8 гл. 12 ст. — Иисус Христос — свет мира.

Представим несколько тем на свободные тексты, применительно к празднику Пятидесятницы.

Сегодня праздник сошествия Святого Духа на апостолов.

Все мы приняли Святого Духа в таинстве крещения и запечатлены Его дарами в таинстве миропомазания: но сохранили ли то, что приняли?

Каким духом водимся мы теперь: “ духом мира сего, или Духом от Бога? ”

Чтобы узнать это, рассмотрим:

1. Дух мира.

а) Под духом мира сего разумеется образ мыслей, наклонностей и происходящих отсюда действий и стремлений, которые находятся у плотского или греховного человека (1 Кор. 2:14 [420]), и которые суть проявление духа, действующего в сынах противления и неверия.

Плотским человеком называется тот, для которого чувственные и временные блага составляют высочайшую и последнюю цель.

Во внешних поступках и действиях человека выражаются его внутренние наклонности; эти-то наклонности, когда мир с его благами делается для человека предметом главным, и называются духом мира.

б) Этот дух, в том или другом виде, всегда господствует y каждого человека, пока он находится в состоянии нераскаяния и рабства греху.

Любовь к миру есть часть греховной порчи, обуявшей сердце.

Эта любовь овладевает каждым нераскаянным грешником, в виде похоти плоти, похоти глаз или гордости житейской (1 Иоан. 2:16 [421]).