Протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

в) что молящийся, при глубоком смирении и сознании своего ничтожества, не перестает надеяться на услышание своей молитвы (ст.26–27 [1253] Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. ).

3. Исходэтой борьбы:

а) вера усиленно молящегося прославляется (ст.28 [1254] Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час. ) ( велика вера твоя ) и

б) получает просимое (ст.28).

Что касается частных истин, внушаемых дневным Евангелием, то они могут быть выражены так:

(Ст. 22); Нужда ведет к Богу. Образец достойной матери. О чем напоминает нам мысль, что большая часть из нас были предметом неусыпной и горькой заботливости наших родителей? Как преступно и опасно обращаться к Богу в нужде и забывать Его в радости! О семейных испытаниях. Школа креста — самая лучшая школа.

Ст. 23): Почему Господь не всегда внемлет нашим молитвам? О некоторых случаях, где мы, по примеру Иисуса Христа, можем скрывать некоторое время наши истинные намерения.

(Ст. 24–25): Не должно ослабевать в молитве, несмотря на кажущийся отказ.

(Ст. 26): О предрассудках.

(Ст. 27): Поучительные размышления о царстве животных, или о важных истинах, открывающихся при сравнении мира животных с миром людей.

(Ст. 28): О свойствах великой веры и т. п.

1. Главные черты этого образца.

В нем обнаруживается:

а) Самоотверженная материнская любовь . Справедливо говорят, когда утверждают, что любовь наилучшим, наичистейшим и наиблагороднейшим образом проявляется в материнских стремлениях. Если подумаем, как рано эта любовь начинается, — как много она делает, — сколько приносит жертв, — и как долго продолжается, то не можем не согласиться в справедливости такого утверждения.

Доказательством этого служит мать язычница в нынешнем Евангелии.

Ни тесная толпа народа, ни опасение получить отказ не препятствует ей приблизиться к Иисусу Христу и вопрошать к Нему: " помилуй меня, Господи, сын Давидов! "

Таким образом, хананеянка представляет образец самой искренней материнской любви.

б) Мудрое отношение при материнских страданиях .

Требовалась, вероятно, немедленная помощь ( дочь моя жестоко беснуется ) или, что еще вероятнее, болезнь была такого рода, которая по обыкновенным опытам принадлежала к неисцелимым, но которую Иисус Христос исцелял уже в других местах. В обоих случаях мать-язычница пользуется надлежащей минутой и удобным обстоятельством.

Быть может, Спаситель только на короткое время останется в чужой стране, надобно, следовательно, спешить к Нему с мольбой о помощи.

Он, Тот Самый, который уже многократно исцелял подобные телесные недуги, если надеются на Него. Он так любит благотворить.

Обе мысли могли занимать озабоченое сердце матери и обе направлены были к тому, чтобы улучить удобную минуту обратиться туда, где единственно возможна была помощь.

в) Скромность и тонкость при кажущемся отказе в помощи .

Как убедительно просит скорбная мать, — но Иисус Христос не отвечает ей ни слова (ст.23 [1255] Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. ).

Сами ученики просят за несчастную, но и они слышат ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева (ст.24).

Не страшаясь такой жестокости, кланяется она Спасителю и еще раз в своей материнской скорби взывает: " Господи! помоги мне! " (ст.25). И когда теперь Господь продолжил Свой жестокий ответ в духе иудейских понятий, когда Он сказал: " нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам " (ст.26), — с какой тонкостью и остроумием обращает она эти слова в свою пользу! " Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их " (ст. 27).

Если теперь представим себе, что все это происходило в минуту крайней нужды, что эта скромность, это мужество и эта тонкость были исключительно делом материнской любви, то в каком высоком достоинстве представится нам тогда поступок скорбящей жены!

2. Для кого в особенности поучитлен этот образец благородной женственности, представляемый хананеянкой?

а) Для вас, мужья, чтобы убедить вас, что женщина, особенно в семейных страданиях, обнаруживает часто гораздо более мужества и твердости, чем мужчина.

Премудрый и вседобрейший Творец предназначил мужьям все те занятия, где тробуется высшая степень напряжения сил душевных и телесных, где нужно бывает сопротивлятъся всякого рода опасностям.

Но и жене также дана своя задача жизни, где она может развивать свои высокие качества. Тихий домашний круг — вот поприще для ее великих добродетелей, часто недостижимых для мужчины в такой степени и твердости!

Мать в нынешнем Евангелии.

Да послужит это уроком для тех, которые часто не отдают справедливых заслуг женскому полу, пусть мужья, имеющие таких спутниц жизни, питают к ним высокое уважение и любовь.

б) Для вас, которые носите почтенное имя матерей . Жена язычница в нынешнем Евангелии представляет вам прекрасный образец заботливости о больном дитяти.

Но священные обязанности материнские простираются гораздо далее. Как физическое, так и первоначальное нравственное воспитание детей большей частью зявисит от матерей.

Как много может сделать мать при верном исполнении своих обязанностей в домашнем кругу! К каким добродетелям может она приучить своих детей!

Испытайте себя, матери, таковы ли вы в вашем кругу, и радуйтесь, если ваша совесть не упрекает вас в нарушении материнских обязанностей.

в) Для тех, которые заботятся о болящих членах семьи .

Заботливая мать в нынешнем Евангелии сделала все, что необходимо и желательно в этом случае.

Сердечнейшее участие, возможно скорая и полная помощь, неутомимое терпение — личная жертва всякого рода.

Будем и мы проявлять такие добродетели там, где Господь посещает нас семейными болезнями!

Везде, во всех рассказах евангельской истории мы видим Иисуса Христа кротким, милосердым, исполненным любви и сострадания. Но внынешнем Евангелии совершенно иначе.

Он, Который всегда был сострадателен, кажется жестоким; Он Который везде поступал с мудростью, говорит теперь в духе иудейских предрассудков и является вообще в чуждом, особенном виде, с призраком зла.