Протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

3. Необходимое условие успеха молитвы.

Это мы видим из примера хананейской жены и из двух притч Иисуса Христа (Лук. 11:5-10; [1267] И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придёт к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба… И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. 18:1–8 [1268] Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился… Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? ), в которых главным условием благоуспешности наших молитв ставится неослабное терпение в них.

"Да не унываем же и не ослабеваем, если не бываем скоро услышаны; ибо Господь медленностью мудро возбуждает в нас постоянную бдительность, желая украсить нас венцом терпения и зная время, когда для нас более вожделенно получить желаемое." [1269] Святой Иоанн Златоуст; бес. 49 на Быт.

1. Она с нежностью заботится.

Ее больная дочь — единственный предмет ее забот; она оставляет все, предпринимает все, чтобы только спасти ее.

Какая материнская любовь! (Исаии 49:15 [1270] Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя. ).

Матери, будьте такими матерями!

Дети, цените такую материнскую любовь!

2. Она действует с мудростью.

Она обращается к истинному Врачу и Спасителю, чувствует Его, обнаруживает тонкий ум в своих ответах.

Матери, старайтесь и здесь подражать этой матери!

3. Она с самоотвержением препобеждает все препятствия.

Она остается твердой в своей решимости, непоколебимой в своей вере.

Матери, будьте подобны ей!

Заботьтесь о благе ваших детей, не ослабевайте в их воспитании, уповайте на Бога.

В ней находят:

1. Самого лучшего учителя.

Учителя —

а) Который не оставляет ни одного из Своих учеников,

б) Который всех их подробно знает .

в) Который ясно предугадывает, что может выйти из каждого ученика.

г) Который с самых ранних лет принимает Своих учеников под Свой надзор и выпускает их уже самостоятельными и готовыми для будущей жизни.

2. Самое лучшее обучение.

Главные уроки обучения гласят так:

а) что человек посеет, то и пожнет ;

б) страдает ли кто, пусть молится; благодушествует ли, пусть поет!

в) " Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни! " (Иоан.6:68).

г) " Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам !" (Мат.6:33).

3. Самое лучшее воспитание.

Воспитание крестной школы делает

а) безумных умными, а умных мудрыми ;

б) гордых смиренными, а смиренных смиренномудрыми ;

в) плохих добрыми, а добрых лучшими ,

г) слабых сильными, а сильных непобедимыми .

Мы хотим здесь:

1. Убедиться, что Бог так поступает с нами.

Как Иисус Христос поступил с хананейской женой, так и Отец небесный часто поступает с нами. (Псал. 89:13; [1271] Обратись, Господи! Доколе? Умилосердись над рабами Твоими. Иер. 15:18 [1272] За что так упорна болезнь моя, и рана моя так неисцельна, что отвергает врачевание? Неужели Ты будешь для меня как бы обманчивым источником, неверною водою? ).

2. Понять цель , почему Он так поступает.

а) Он хочет через это привести нас к смиренному сознанию нашего недостоинства (ст.24–26);

б) испытать нашу веру ;

в) наконец, доставить нам тем большую радость (ст.28).

3. Запечатлеть истины, вытекающие из такого отношения к нам Бога:

а) Смиряйся в нужде пред Ним (Исаии 66:2; [1273] Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим. Псал. 33:19; [1274] Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет. 50:19 [1275] Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже. ).

б) Не ослабевай в молитве к Нему (Лук. 18:1; [1276] Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать. Мф.7:7; [1277] Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; Иоан. 16:23 [1278] и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. ).

в) Не переставай иметь надежды на помощь от Него (Псал. 39:2; [1279] Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой; Сир. 7:10 [1280] Не малодушествуй в молитве твоей и не пренебрегай подавать милостыню. ).

Выражаются в том, что она:

1. Истинная,поскольку обращается с молитвой к истинному Врачу и Избавителю от всякой нужды и скорби (ст.21, 22).

2. Исполненная терпения и упования, ибо она не унывает и не отчаивается, хотя Господь и медлит со своей помощью (ст.23. 24),

3. Смиренная, ибо человек при ней считает себя самым ничтожным существом, которое надеется на одну лишь благость Спасителя (ст.25).

4. И посему достойная благодати,ибо получает помощь (ст.28).

16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.

18 И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.

…

1 Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.

В апостольском чтении семнадцатой недели предлагаются:

1) побуждения к святости (ст.16–18) и

2) способ к ее достижению(7:1).

Итак:

1. Что побуждает нас быть святыми?

а) Вселение Божье в нас , в которых Он живет, как в своих храмах: " вселюсь в них и буду ходить в них " (ст.16 ср. l Кор. 3:16; [1281] Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Иоан. 14:23 [1282] Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. ). A если мы — храмы живого Бога, то какое может быть общение между нами и грехом? (ст.14–15 [1283] Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? ).