Протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

1. Что такое наши слуги?

а) Сами по себе?

а. По мнению некоторых, это — особый род людей, осужденных природой на вечное рабство, не имеющих общечеловеческих прав и достоинства, которых можно обижать безнаказанно, с которыми можно обходиться по своему капризу, или по крайней мере с гордостью и презрением и т. д. Так смотрели на рабов язычники и смотрят еще некоторые из высокородных христиан.

b. По учению Евангелия, это — люди одной с нами плоти и крови (Деян. 17:26 [241] От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию. ), наши братья по природе и особенно по благодати (Гал. 3:28; [242] Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Мф. 23:8; [243] А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья. Фил. 1:14 [244] и большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедывать слово Божие. ), которые молятся одному с нами Отцу (Мф. 6:9 [245] Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое. ), состоят под властью одного с нами Господа и Судьи (Ефес. 6:9 [246] И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия. ), и которых внешнее ничтожество не делает ничтожными перед Богом (Рим. 2:10–11 [247] Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во— первых, Иудею, потом и Еллину! Ибо нет лицеприятия у Бога. ).

б) По отношению к нам ?

а. Слуги — видимые виновники нашего внешнего довольства; их беспокойства доставляют нам покой; их труды — изобилие; их усердие — порядок и чистоту в доме; их пот — прохладу, и проч.

b. Нередко невидимые виновники благословений, посылаемых свыше на наш дом и семейство. Примеры: Иосиф в Египте, Иаков в доме Лавана.

2. Как господа должны обращаться со слугами?

а) Как с людьми, созданными по образу Божьему и имеющими право на свободу, на известную честь и уважение, на награду за труды (Сир. 7:22–23; [248] Не обижай раба, трудящегося усердно, ни наемника, преданного тебе душею. Разумного раба да любит душа твоя, и не откажи ему в свободе. 1 Кор. 9:9; [249] Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог? Мф. 10:10; [250] ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания. Лев. 19:13 [251] Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй. Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра. ).

б) Как с меньшими братьями о Христе и детьми , о которых они должны заботиться с отеческой попечительностью и любовью (Фил. 3:17 [252] Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас. ), в болезнях телесных оказывать им деятельную помощь, по примеру Капернаумского сотника; в болезнях духовных вести их к небесному Врачу, научая их и словом и примером искать царства Божьего и правды его. "Как кадильница благоуханием наполняет воздух и услаждает чувство обоняния всех предстоящих, так благочестивый господин или госпожа служит в наставление и спасение всем тем, которые около них обитают." [253] Святой Bасилий Великий в слове на Гордиана.

Какое искреннее и глубокое смирение выражается в этих словах капернаумского сотника!

Смирением отличались все великие праведники: Моисей (Числ. 12:3 [254] Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле. ), Давид (Псал. 21:7 [255] Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе. ), Петр (Лук. 5:8 [256] Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный. ), Павел (1 Кор. 15:8-10 [257] а после всех явился и мне, как некоему извергу. Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною. ); смирение составляет черту святых ангелов (Апок. 22:8–9 [258] Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись. ); смирением должны украшаться и мы.

1. Без смирения невозможно спастись.

Эта добродетель, по замечанию святого Амвросия Медиоланского, есть то же для христианской жизни, что основание для здания. Как архитектор глубоко роет землю, где нужно положить первый камень: так христианин, который хочет созидать дело своего спасения на прочном основании, должен непременно основывать его на смирении. Оно также важно для благочестия, как корень для растения, которое тотчас теряет свою красоту, свежесть и жизнь, коль скоро его корень мертв.

"Ничто не может сравниться с добродетелию смирения, это есть мать, корень, пища, основание и связь всякого добра," [259] Святой Иоанн Златоуст бесед. 30 на Деян. "самый верный страж всех добродетелей." [260] Святой Bасилий Великий с. 17 соnst. mоnаst. "Уметь смиряться, значит уметь подражать Иисусу Христу; преуспевать в добродетели, значит преуспевать в смирении." [261] Святой Bасилий Великий suрr. аsсеt.

Напротив, что все наши добродетели без смирения? — не более как пыль, уносимая первым дуновением гордости. "Без смирения всякий труд бесплоден и бесполезен;" [262] Блаженный Августин на Иоан. г. 12. нет ни любви к Богу и ближним, ни чистоты сердца, ни терпения, никакой, одним словом, заслуги перед Богом. "Потеряно смирение, потеряно все, хотя бы даже вы, по невинности вашей жизни, были близки к небу. Соедините вместе все достоинства молитвы, поста, милосердия, целомудрия: без смирения они немедленно исчезнут." [263] Святой Иоанн Златоуст бесед. 15 на Мат.

Отверженные ангелы были целомудренны, но горды; за свою гордость они низвергнуты в ад, а ад не возвращает своей добычи. Не будем же забывать слов Господних (Мф. 18:3; [264] и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; 1 Петр. 5:5; [265] Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Сир. 3:18 [266] Сколько ты велик, столько смиряйся, и найдешь благодать у Господа. ).