Протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

а) Первая ложь стоит человеку больших усилий . Если дитя в первый раз сделает погрешность и хочет скрыть какое-либо зло, оно начинает говорить против истины. В начале оно запинается и дрожит. Язык отказывает в услуге. Кровь разжигается, лицо краснеет или бледнеет. Тягчайшего наказания едва ли можно придумать. Достойно удивления, что за первой ложью следует вторая и третья. Родители, не допускайте детям лгать!

б) Лжецу не верят . Он употребляет все усилия, чтобы ему верили, потому что он живет и обращается среди людей. Он вынужден бывает тогда оправдываться, клясться, приводить доказательства, ссылаться на свидетелей и т. д.

Добрый христианин говорит правду, и если ему не верят, то он много об этом и не хлопочет.

Изображение таких дел, в которых принимают участие два лжеца, и таких, в которых участвуют два друга правды!

в) Лжец должен иметь хорошую память и быть весьма внимательным к своим словам . Ты рассказываешь что-нибудь в обществе, и после опять повторяешь свой рассказ: что теперь, если ты солжешь?

Ты хочешь удачно выпутаться из допросов родителей или учителей: но если ты лжешь? Не должен ли ты подготовить ответы на всевозможные вопросы и всегда помнить, что ты сказал? Как бывает тогда, если ты имеешь какого-либо соучастника в своей вине, как ты должен его наставлять?

Лжец в допросе перед судьею! Какого бремени стоит ложь!

2. Зловредна для человеческой жизни.

Если бы наше слово было: “да, да” или “нет, нет,” тогда жизнь наша была бы счастлива. Но ложь людей во многих отношениях отравляет ее.

а) Неопытный и добродушный человек верит каждому слову . Он не лжет и думает, что и другие также не могут и не будут лгать. Как иной жестоко бывает обманут в торговле, в общении, и должен испытать сильнейшее огорчение? Как иной по доверчивости вступил в дружеские отношения, которые послужили к его вреду? Как иные люди заключили брак по обману и приготовили себе несчастье на всю жизнь?

Невозможно перечислить плачущих, окровавленных, бедных, несчастных, которые пали жертвой лжи!

б) Жизнь человеческая есть большей частью жизнь продавца или покупателя , обмена и договора, даяния и обещания. Так как теперь многие люди неверны на словах, так как иной уже обманывал и был обманут, то понадобилось утверждать взаимные условия письменными договорами, квитанциями, свидетельствами и тому подобным. Впрочем, мы не говорим здесь о том, что письменные документы предохраняют также от невинных погрешностей памяти, — но о том, как посредством подобных договоров отравляется человеческая жизнь, какое стеснение и боязнь должны испытывать перед и после каждого дела, утверждаемого законным актом! Если бы все христиане были правдивы — как прекрасна и легка была бы жизнь?

Изображение мучительных ночей, прожитых многими! С каким стеснением идет иной на суд, хотя он совершенно прав?

в) Ложь раздувает вражду . Враждой воздают тому, кто оклеветал и оболгал другого. Иногда третий негодует на нас, и мы не знаем за что. Его оболгали, ему ложно передали несправедливые и обидные речи. И вот сердца супругов уже расторгнуты, друзья разошлись между собой, добрые соседи рассорились, общества враждуют друг против друга, и народы ополчаются уже на войну, только ради — лжи!..

3. Мерзость перед Богом. Священное Писание говорит: “ мерзость пред Господом — уста лживые ” (Прит. 12:22). Почему мерзость?

а) Бог всеведущ . Он слышит ложь и знает ее, как ложь . Он взирает на сердце и видит сердечную злобу того, кто лжет. Ложью хотят прикрыть злое намерение, избежать достойного наказания, обмануть и повредить ближним. Злоба заключается во лжи, и Бог ненавидит ее и отвращается от этой злобы. В день суда все будет раскрыто и строго наказано.

б) Он есть любящий Бог . Он хочет, чтобы мы любили друг друга. Но к любви ближнего относится также и правдивость. Во лжи скрывается ненависть к ближнему. А кто лжет, следовательно, ненавидит и не любит ближнего, тот не войдет в царствие Божье, которое есть царство любви. Но лжец также ненавидит и самого себя, потому что ложь заграждает путь к исправлению!

в) Бог добр . Один из прекраснейших Его даров, данных человеку, есть дар слова. Он дарован для того, чтобы мы говорили правду. Из-за лжи этот прекраснейший дар Божий оскверняется. Чего таким образом заслуживает лжец?

1. Разъяснение этого апостольского наставления(ст.5–9).

а) Какие члены (мирские деяния) должны быть умерщвлены:

а. всякая нечистая похоть, греховный образ мыслей и поступков;

b. грехи языка.

б) Что понимает апостол под умерщвлением этих членов :

а. в каком смысле указанные грехи могут быть названы членами;

b. как нужно их умерщвлять (ср. Мф. 18:8 [1357]).

2. Исполнение этого апостольского наставления(ст.9-10) бывает тогда:

а) Когда совлекаются ветхого человека :

а. что такое ветхий человек;

b. как происходит совлечение ветхого человека.

б) Когда облекаются в нового человека :

а. значение нового человека,

b. как происходит облечение в нового человека.

1. Любостяжательный смотрит на золото, как на высочайшее благо, он не служит истинному Богу, или если и служит, то только ради золота.

2. Любостяжательные — рабы золота, как идолослужители — рабы идолов.

3. В жертву любостяжательности приносят все, даже людей.

1. Само по себе грех постыдный, недостойныйчеловека, тем более христианина (Ефес. 4:29 [1358]).

2. По своим последствиям — грех страшный(Мф. 12:36; [1359]5:22; [1360]Прит. 17:20, [1361]12:13; [1362]Сир. 23:16; [1363]Иоак. 3:5–8 [1364]).

Заключение: (Еккл. 3:7; [1365]Сир. 5:14; [1366]Псал. 140:3; [1367]Сир. 28:29 [1368]).

Весьма поразительную историю слышали мы в нынешнем Евангелии. Девять из них — заметьте — были иудеи, а десятый и последний — язычник. Они стали от Господа в отдалении, чтобы болезнью своей не заразить других: ибо проказа очень заразна. Они стали, воззвали ко Господу: “Иисус Наставник! помилуй нас”. Господь велел им, как бы уже очистившимся от проказы, идти, показаться священникам. Ибо в Ветхом Завете был закон, по которому всякий, очистившийся от проказы, являлся к жрецу, для освидетельствования очищения от проказы и для принесения жертвы Богу в благодарение (Лев. 14:2–7 [1370]). Они пошли еще нечистыми, но на пути, вдруг видят, что проказа их исчезла, и они здоровы.