Людмила Плетт - Пробуждение начинается с меня

Помните, в Откровении, обращаясь к Ефесской церкви, которая потеряла свою первую любовь, Господь не говорит о том, чтобы они молились и просили большую любовь и больше огня в служении. Нет, Он говорит: "Вспомни, откуда ты ниспал, возвратись туда и покайся, и твори прежние дела". (Откр. 2:5). Так и вы, вспомните сейчас о том времени, когда вы впервые покаялись и обратились. Помните, что вы тогда испытали и пережили? Точно также нужно сделать и теперь. Всякий, кто потерял первую любовь к Богу, в сердце кого не горит больше огонь, и в ком охладела ревность, должен раскаяться и обратиться к Богу так, как он сделал это в начале, потому что за период своего охлаждения он снова превратился в язычника.

Господь говорит: "твори прежние дела", то есть те дела покаяния, которые ты делал вначале. Это значит - возвратись назад к тому месту, где ты согрешил. При этом не нужно молиться о большей любви, нужно только раскаяться и обратиться. И когда это будет сделано, огонь Божий загорится опять.

Главным для нас является то, чтобы мы подумали и вспомнили, где было наше падение и, возвратившись туда, привели это в порядок. Нам нельзя нашу духовную жизнь строить на прахе и пепле, нельзя строить её на грехе, потому что такое строение не устоит и непременно разрушится. Мы должны строить на единственно верном основании - на Господе Иисусе, и потому всякая грязь и духовная нечистота должны быть удалены! Не сделав этого, мы не сможем продвинуться вперёд в нашей духовной жизни.

Грех оказывает пагубное влияние даже на нашу плоть и потому так много людей больны и страдают телесно. Господь хорошо знает, что полезно человеку и что ему вредит. Не знающие Бога, пьянствуя, не размышляют о том, что это грех, однако их плоть знает об этом и болеет. Они не знают также, что курить тоже нельзя, зато их тело знает, как это вредно. Точно так происходит и в нашей духовной жизни. Давая место греху, являя неверность Богу, мы, будучи осуждаемы нашей совестью, мучимся и страдаем душою, что впоследствии отражается вредно даже на нашем здоровье.

Как видите, законы и повеления Божии от создания нашего вписаны в нас, в нашей плоти, и если мы идём против них, мы идём в первую очередь против самих себя, вредя сами себе. Вот почему мы только тогда будем иметь истинный мир и покой, когда будем послушны Господу. При этом Слово Божие станет для нас подобно лекарству, которое поможет во многом.

Чёрные Зулу знают это. Они хорошо понимают, что упование на Господа приносит глубокий мир в сердце и душевный покой. И потому бывают очень терпеливы в своём ожидании. Именно от них я сумел познать, что значит "ожидать Господа", и что время ожидания Бога не является потерянным временем.

Если Зулу идут к своему царю, тогда они встают рано-рано утром. Уже с восходом солнца им нужно быть у царя. Когда они приходят туда, то стучат совсем не так, как это обычно делаем мы. Они стоят на дороге или у ворот и возвещают о своём приходе тем, что славят своего царя и поют ему хвалебные песни, в которых говорят, что нет подобного ему среди всех царей, что он - владыка, лев и господин всех наций. Эта хвала царю и пощёлкивание языком является их стуком.

Так они стоят снаружи до тех пор, пока царь ни пошлёт к ним своего слугу с повелением войти. Но и после этого человек не входит ещё в царский дом, а подходит только к его двери. И лишь тогда сам царь, обратившись к нему лично, приглашает войти.

Мне приходилось встречать людей из Зулу, которые часами стояли перед домом царя, ожидая разрешения войти. Бывали случаи, что я подходил к такому человеку и спрашивал его, уверен ли он, что царь знает о его присутствии. На это он спокойно отвечал мне утвердительно.

- А что он тебе сказал? - продолжал расспрашивать я.

- Ничего не сказал.

- Как, ничего?! - не понимал я. - Где же он сейчас? У себя в доме?

- Нет, он уехал на машине. (При этом выяснялось, что царь, проснувшись и выйдя из дома, увидел его и, повернувшись, ушёл, чтобы искупаться, переодеться и позавтракать. Потом сел в свою машину и проехал мимо, не сказав ему ни слова).

- Когда же царь вернётся? - с удивлением допытывался я.

- Не знаю, - пожимал плечами чёрный.

- А что тогда ты здесь делаешь?

- Я жду его.

- И до каких же пор ты будешь ждать?

- Пока он опять вернётся.

- О! - не в силах сдержаться, воскликнул я. - Какой же всё-таки зловредный человек этот царь! Как это так, просто молча пройти мимо и уехать!! Нет, я на твоём месте давно бы ушёл!..

- Что ты говоришь, белый человек?! – возмущённо перебил меня Зулу. - Как ты можешь так рассуждать?! Ведь он же мой царь! Если я сейчас уйду отсюда, это будет равносильно удару и плевку в его лицо! Горе мне, если царь, возвратившись не найдёт меня на этом месте! Ведь он же видел меня, и потому у меня нет теперь другого выхода! Я должен ждать его до тех пор, пока он возвратится! И я делаю это охотно, потому что он мой царь, мой повелитель! Делая не так, как мне нравится, и как я этого хочу, он показывает мне, что он - мой господин. Если бы он "плясал под мою дудку", исполняя мои желания, то не был бы моим царём, но был бы равным мне! Однако он является моим господином и потому не он должен слушаться меня, а я должен быть ему во всём послушным!

Так чёрный Зулу ждёт своего царя. При этом он не злится, не возмущается, не раздражается. Он терпеливо ждёт до тех пор, пока царь вернётся и сам заговорит с ним. Потому-то, если таким людям скажешь, что Господь является нашим царём и нашим Господином и что мы должны ждать Его, то это для них является абсолютно понятным и само собой разумеющимся. "Конечно, - скажут они. - Царь есть царь!" Слово Божие говорит нам, что те, кто ожидают Бога с терпением, получают новую силу: "А надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы, потекут и не устанут, пойдут и не утомятся" (Кн. пр. Исайи 40:31).

Падение белого человека и его христианской жизни состоит в том, что он всегда слишком торопится. У него всё должно происходить быстро. И вот именно потому, что у нас постоянно нет времени, нет его у нас и для Господа и для наших ближних. Всё в нашей жизни вращается только вокруг нас, и мы являемся для самих себя идолами. Всё должно быть только так, как мы этого желаем. Даже Бог должен делать то, чего мы хотим! Всё должно идти по нашим мыслям и по нашим планам! Мы уже сами для себя сделались богами!

У чёрных же в подобных вопросах образ мышления и образ жизни сильно отличается от образа мышления и образа жизни у нас, белых; и есть много таких вещей в христианстве, которые чёрные люди понимают лучше, чем белые.

Мы, белые, избираем своих вождей и своих правителей, которые должны делать то, чего хочет народ. Если же они поступают иначе, делая не то, что мы от них ожидаем, тогда мы переизбираем их или свергаем. Наши вожди правят 4-5 или 10 лет и потом мы голосованием выбираем себе других.