Талмуд - Шабат

КАМЕНЬ В СУХОЙ ТЫКВЕ: ЕСЛИ ЕЮ ЧЕРПАЮТ ВОДУ, И ОН НЕ ПАДАЕТ, ЕЮ ЧЕРПАЮТ ВОДУ, А ЕСЛИ НЕТ – ЕЮ НЕ ЧЕРПАЮТ ВОДУ. Если ВИНОГРАДНАЯ ЛОЗА ПРИВЯЗАНА К ГЛИНЯНОМУ КОВШУ – ИМ ЧЕРПАЮТ ВОДУ.

Эта мишна сообщает, что если вещь, запрещенная к переносу, прикреплена к вещи, разрешенной к переносу, и играет лишь вспомогательную роль, разрешается это переносить в субботу.

КАМЕНЬ В СУХОЙ ТЫКВЕ– в сосуде из сухой тыквы, который приспособили для того, чтобы им доставать воду из колодца. Поскольку он слишком легкий и не погружается в воду, а плавает на ее поверхности, в него кладут камень для тяжести. ЕСЛИ ЕЮ– этой тыквой – ЧЕРПАЮТ ВОДУ, И ОН НЕ ПАДАЕТ– и камень из нее не выпадает, так как плотно сидит в ней, – ЕЮ ЧЕРПАЮТ ВОДУв субботу, так как камень как бы не существует по сравнению с этим сосудом А ЕСЛИ НЕТ– если камень легко выпадает из тыквы, – ЕЮ НЕ ЧЕРПАЮТ ВОДУв субботу. В этом случае этот камень – как все остальные камни [которые запрещается переносить в субботу], и запрещается переносить вместе с тыквой даже если камень выпал из тыквы только в субботу, ею запрещается пользоваться, так как она уже стала основанием для камня [– запрещенной вещи] (Раши). Еслидлинная ВИНОГРАДНАЯ ЛОЗАвместо веревки ПРИВЯЗАНА К ГЛИНЯНОМУ КОВШУ– "тафиаху", небольшому глиняному ковшу, которым достают воду из колодца или из родника, – ИМ ЧЕРПАЮТ ВОДУ, потому что лоза в этом случае считается частью ведра и теряет статус мукцэ .

Об ОКОННОМ СТАВНЕ РАБИ ЭЛИЭЗЕР ГОВОРИТ: КОГДА ОН ПРИВЯЗАН И ВИСИТ, ЗАКРЫВАЮТ ИМ, А ЕСЛИ НЕТ – ИМ НЕ ЗАКРЫВАЮТ. А МУДРЕЦЫ ГОВОРЯТ: В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ ИМ ЗАКРЫВАЮТ.

Соорудивший в субботу "постоянный шатер" – подлежит наказанию как "строитель". Поэтому в субботу запрещается создавать даже "временный шатер" – например, положить циновку сверху на четыре перегородки, – этот запрет наложен мудрецами из опасения, что [привыкнув делать "временный шатер", затем] сделают и постоянный. Однако по вопросу об увеличении в субботу "временного шатра", которым занимается наша мишна, мнения танаев разошлись. Например: если циновку положили как крышу на четыре стенки еще до наступления субботы, но между циновкой и одной из стенок остался промежуток, – можно ли в субботу натянуть циновку на этот проем? Раби Элиэзер считает, что "временный шатер" не увеличивают даже в праздник – и нечего говорить про субботу а мудрецы полагают, что "временный шатер" увеличивают даже в субботу – и нечего говорить о празднике (Шабат, 124б Рамбам, Законы о субботе, 22:27).

Об ОКОННОМ СТАВНЕ. Это доска, сделанная специально для того, чтобы плотно закрывать оконный проем. В древние времена, когда в окнах не было стекол, их, по мере надобности, закрывали ставнями из дерева или другого материала, [и в мишне речь идет об окне в потолке дома – см. Шабат, 137б, комм. Раши.] РАБИ ЭЛИЭЗЕР ГОВОРИТ: КОГДА ОН ПРИВЯЗАН– когда ставень привязан к окну – И ВИСИТв воздухе, а не волочится по земле, – ЗАКРЫВАЮТ ИМокно в субботу А ЕСЛИ НЕТ– если ставень не привязан к окну или привязан, но не висит в воздухе, и чтобы закрыть окно, его волочат по земле, – ИМ НЕ ЗАКРЫВАЮТокно в субботу, потому что это выглядит так, словно добавляют к строению. А раби Элиэзер считает, что запрещается увеличивать "временный шатер" в субботу (как было сказано в предисловии к объяснению этой мишны). А МУДРЕЦЫ ГОВОРЯТ: В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ– привязан ли ставень или нет – ИМ ЗАКРЫВАЮТокно в субботу, поскольку ставень уже был приготовлен для этого накануне субботы, и, по мнению мудрецов, разрешается увеличивать "временный шатер" в субботу. И ГАЛАХА СООТВЕТСТВУЕТ МНЕНИЮ МУДРЕЦОВ.

Мишна рассматривает вопрос о переносе крышек сосудов и крышек колодцев и т.п.

ВСЕ КРЫШКИ СОСУДОВ, У КОТОРЫХ ЕСТЬ РУЧКИ– за которые их поднимают, – БЕРУТСЯ В СУББОТУ– их разрешается переносить в субботу: наличие ручки придает им статус кли . СКАЗАЛ РАБИ ЙОСЕЙ: О ЧЕМ ИДЕТ РЕЧЬ?– О каких крышках сказано, что их разрешается переносить в субботу только тогда, когда у них есть ручки? [Не о крышках сосудов, но] О КРЫШКАХ, лежащих НА ЗЕМЛЕ– например, о крышке колодца. ОДНАКО КРЫШКИ СОСУДОВ В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ– есть у них ручка или нет – БЕРУТСЯ В СУББОТУ.

Гемара объясняет, что о крышках настоящих сосудов нет разногласий: все согласны в том, что их разрешается переносить в субботу независимо от того, есть у них ручка или нет, – потому что все они имеют статус кли . А относительно крышек, лежащих на земле (как, например, крышка колодца), все согласны в том, что если у них нет ручки, их запрещается передвигать в субботу – потому что раз они выглядят так, словно сделаны специально для того, чтобы закрывать яму, передвигающий их выглядит как занимающийся постройкой. Мнения мудрецов и раби Йосей разошлись только в отношении таких сосудов, которые соединены с землей – например, бочки, вкопанной в землю, и т.п. По мнению мудрецов, они все равно что земля, и потому если у их крышек нет ручек, их запрещается брать в субботу. А по мнению раби Йосей, эти сосуды не потеряли статуса кли , и их крышки разрешается переносить в субботу – даже если у них нет ручек. А ГАЛАХА УСТАНОВЛЕНА СОГЛАСНО МНЕНИЮ МУДРЕЦОВ: то, что соединено с землей, – само как земля (Рамбам).

ОСВОБОЖДАЮТ место ДАЖЕ ЧЕТЫРЕХ И ПЯТИ КОРЗИН С СЕНОМ И С ЗЕРНОМ ДЛЯ ГОСТЕЙ И ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ НЕ ОТМЕНЯТЬ ЗАНЯТИЙ В БЕЙТ-МИДРАШЕ, ОДНАКО НЕ все ХРАНИЛИЩЕ. УНОСЯТ ЧИСТУЮ ТРУМУ, И ДМАЙ, И ПЕРВЫЙ МААСЕР, ОТ КОТОРОГО ОТДЕЛЕНА ЕГО ТРУМА, И ВЫКУПЛЕННЫЕ ВТОРОЙ МААСЕР И ПОСВЯЩЕНИЕ, И СУХОЙ ЛЮПИН, ПОСКОЛЬКУ ОН – ЕДА БЕДНЯКОВ ОДНАКО НЕ ТЕВЕЛЬ, И НЕ ПЕРВЫЙ МААСЕР, ОТ КОТОРОГО НЕ ОТДЕЛЕНА ЕГО ТРУМА, И НЕ НЕВЫКУПЛЕННЫЕ ВТОРОЙ МААСЕР И ПОСВЯЩЕНИЕ, И НЕ АРОННИК, И НЕ ГОРЧИЦУ. РАБАН ШИМОН, СЫН ГАМЛИЭЛЯ, РАЗРЕШАЕТ АРОННИК, ПОСКОЛЬКУ ОН – ВОРОНЬЯ ЕДА.

Мишна эта учит тому, что хотя любой вид пищи, пригодный для человека или для животного, разрешается переносить в субботу, – тем не менее, если это связано со значительными затруднениями, такого рода перенос разрешается только тогда, когда в нем есть необходимость для исполнения заповеди. Что же касается того, что не пригодно в пищу ни человеку, ни животному, то переносить это в субботу вообще запрещено.