(Абельский) Лейб - Маараль из Праги

Рэб Залман Лейб (Абельский)

Маараль из Праги

Вступление

Тернист и своенравен путь к добру, пониманию истины. И если душа не дремлет, если чувства устремляются не только к жизненным удовольствиям и добыванию их любыми путями, то открывается удивительная дорога, находящаяся в стороне от суетности преходящего и ведущая к источнику вечных ценностей к книге.

Книга, которая пришла к тебе, дорогой читатель, приоткроет страницы жизни одного из истинных праведников мира сего - Маарала (Еуды Ливо), великого еврейского ученого XVI века.

Мы являемся свидетелями того, как много литературы на религиозную тематику, выпускаемой всеми, кому не лень, заполонило книжные прилавки. Чаще всего - это своеобразный ликбез для непосвященных.

Сборник рассказов о Маарале, написанный для широкого читательского круга рэб Залманом Лейбом (Абельским), главным раввином Кишинева и Молдовы, не пересказ и не толкование священных строк. Вероятнее всего, большинство читателей впервые узнают об истоках возникновения движения хасидизма.

Книга эта привлекательна своей откровенностью и искренностью. Рассказы, при всей их кажущейся фантастичности, предельно реалистичны в своей основе. Из них можно узнать тонкие детали быта, обрядов, обычаев и установок еврейской жизни, часть из которых чудом дошла до наших дней.

История знает много произведений, в которых глубокие мысли, философские искания целых поколений были представлены в самой доступной и неприхотливой форме. Книга рэб Залмана Лейба написана своеобразным, ярким языком, близким к разговорному, в который гармонично вплетаются тонкие нити восточного красноречия.

Читатель, к тебе пришла добрая и умная книга, благодаря которой твой собственный взор может слиться с внутренним взором далеких предков, стремившихся помочь своим современникам и потомкам обрести достойное место в мире.

Предисловие

Происхождение благородного дома Шнэйэрсона начинается со Старого Рэбэ, основателя Хабада, и восходит ко многим предшествовавшим ему знаменитым поколениям вплоть до самого Маарала из Праги, создателя Гойлэма, и еще выше.

Кто не слыхал про Гойлэма из Праги?! Вот уже более четырехсот лет не перестают рассказывать про чудесные приключения Гойлэма. Старая синагога Маарала в старинном еврейском квартале в Праге всегда притягивала множество посетителей, но никто не набрался храбрости подняться на чердак "Алт-ной-шул", где покоятся останки Гойлэма.

Маарал был величайший гаон. Он был великий праведник и каббалист и умел пользоваться "святыми именами", с помощью которых он сотворил человека Гойлэма - из праха земного и использовал его против ужасных кровавых наветов, состряпанных неевреями против евреев. Маарал - автор многих святых трудов. Он был также гаон и в других науках. Маарал скончался в 5369 г. (1609 г.) в возрасте девяноста семи лет.

Коварный план

Ксендз пристально смотрел из окна на ворота. Было заметно, что он с нетерпением ожидает кого-то. Он метался по комнате как помешанный и, наконец, гневно произнес: "Черт побери его, этого омерзительного пьяницу!"

Вдруг открылись ворота и мускулистый мужик с растрепанной шевелюрой вошел во двор.

- О, Петр, - ободрившись, воскликнул ксендз. - Добро пожаловать!

Ксендз угостил его стаканом вина, и Петр выпил залпом.

- Ну как, понравилось тебе это вино? - спросил ксендз.

- Да, батюшка, - Петр облизывался, косясь на кувшин. - Сын мой! ксендз повысил свой голос, - я поручаю тебе дело, за которое ты получишь две бочки такого вина, и много денег осчастливят твою жизнь.

Почти шепотом стал ксендз излагать план операции. Петр должен поймать христианского мальчика, убить его и под покровом ночной темноты подбросить труп в дом уважаемого еврея. Такой самоотверженный поступок даст возможность оклеветать евреев традиционным кровавым наветом и устроить погром.

Если у Петра и были какие-нибудь сомнения в богоугодности этого плана, то они растворились мгновенно в мешочке с деньгами, протянутом ему ксендзом.

- Это задаток, - пообещал ксендз, - остальное получишь после операции.

Евреи готовились к празднику Пэйсах, как всегда. Пасхальная атмосфера царила и в домике раввина Бцалэйла из Вермайзы. Раввин с сыновьями и несколькими гостями вернулись из синагоги. Все уселись вокруг стола, раввин читает Пасхальное сказание, и все вторят ему.

Вдруг раввинша почувствовала родовые схватки. Она всеми силами старалась не мешать праздничному ритуалу, но не выдержала, и глубокий стон вырвался из ее груди. Присутствующие бросились за повитухой.

В это же самое время направляется Петр, посланец ксендза, подбросить мешок с трупом во двор всеми уважаемого раввина Бцалэйла. Петр никак не может сообразить, откуда эти жиды узнали, что он намеревается делать, и пустились в погоню за ним. Он поворачивается и в панике убегает. Его бег с болтающимся мешком на спине вызывает шум, и вот уже гонятся за ним и окружают его. Петр орет в ужасе и падает на влажную землю. Его уводят вместе с мешком. Там разберутся и накажут преступников.

Евреям светло и весело. А в доме раввина Бцалэйла двойная радость: раввинша родила мальчика, Еуду Ливо, который впоследствии прославился под именем Маарал.

Раввин, отец новорожденного, сказал: - Это наш утешитель! Ведь только лишь его появление в мире сорвало кровавый навет и явно намекнуло на его роль в мире: спасать своих братьев-евреев от их преступных врагов. И так оно и было. Он прославился не только великой ученостью, но и многогранной деятельностью для блага своего народа.

Диспут

В 5352 г. (1602г.) прибыл Маарал в Познань в связи с необходимостью оставить временно Прагу, где он занимал пост раввина и где его почитали евреи и неевреи. Принудило Маарала оставить временно Прагу следующее.

В Праге тогда занимал трон король Рудольф П. Он был свободомыслящим человеком и поэтому не очень-то поддавался влиянию духовенства. Он выказывал евреям свое большое расположение и особенно почитал Маарала, который был частым гостем в королевском дворце. Король часами беседовал с Мааралом и наслаждался его умом и знаниями. Они дискутировали по целому ряду весьма важных вопросов как религиозного, так и светского характера.

Равнодушное, а возможно, и отрицательное отношение короля к христианской религии враги евреев связывали с тем, что он дружил с Мааралом. По этому поводу обратилось католическое духовенство к папе Римскому с просьбой - как-нибудь повлиять на короля, обратить его на путь набожности и привлечь к католической церкви.

В 5352 г. (1602 г.) прислал папа в Прагу трех посланников. Для этой миссии он выбрал самых влиятельных лиц из среды своих кардиналов. Их задачей было поставить королю на вид его безбожие и добиться от него большей заинтересованности в католицизме. Им следовало также найти средство оторвать короля от Маарала, влияние которого на короля, как передавали папе, было "вредным". Кардиналам было поручено организовать в королевском дворце в Праге открытый диспут с Мааралом по вопросам религии и на глазах короля пригвоздить Маарала к позорному столбу и таким образом убедить Рудольфа, что пражский раввин попросту невежда. Папа был уверен, что его отборные кардиналы несомненно одержат победу над Мааралом.