Рик Уоррен - Целеустремлённая церковь

Род роду будет восхвалять дела Твои и возвещать о могуществе Твоем . Псалом 144:4

Да возвеличится Господь, желающий мира рабу Своему!

Псалом 34:27

В ноябре 1975 года мы с другом убежали с занятий в институте и укатили на машине за 550 км, чтобы послушать, что говорил доктор У. А. Крисуэлл в гостинице "Джектар" в Сан-Франциско, Крисуэлл был известным пастором крупнейшей баптистской церкви в мире, Первой баптистской церкви Далласа, штат Техас. Для меня, молодого баптиста с Юга, возможность лично послушать Крисуэлла можно было сравнить со стремлением католика послушать папу Римского. Я был полон решимости послушать эту живую легенду.

За три года до этого я испытал Божье призвание на служение и, будучи еще в средней школе, начал проповедовать как молодежный проповедник. Хотя мне было всего 19 лет, я уже проповедовал на евангелизационных собраниях приблизительно в 50-ти церквях. У меня не было сомнения, что Бог призвал меня на служение, но не был уверен, желает ли Бог, чтобы я стал пастором.

Я считаю, что У. А. Крисуэлл — величайший пастор Америки двадцатого века. В течение пятидесяти лет он нес служение пастора в Первой баптистской церкви, написал 53 книги и создал такую церковь ХХ-го века, образцу которой больше всего подражают. Он был не только сильным проповедником и руководителем, но и гениальным организатором. Большинство людей при мысли о Крисуэлле, думают о традиции, но его служение, в действительности, было невероятно новаторским. Оно стало известным как традиционное лишь после того, как все его переняли!

Сегодня мы часто слышим о пасторах-знаменитостях, звезда которых ярко сияет несколько лет, а затем угасает. Впечатляющее начало сделать легко. А служение Крисуэлла полстолетия продолжалось в одной церкви! Оно не было чем-то скоротечным. Оно выдержало проверку времени. В этом для меня подлинность успеха: любовь, содержательное руководство и хорошее окончание. Служение — это бег на дальнюю дистанцию. Имеет значение не то, как вы начинаете, но к какому приходите концу. Итак, как же довести его до завершения? Библия говорит: "Любовь никогда не перестает" (1 Кор. 13:8). Если служить из побуждений любви, то вас никогда не сочтут неудачником.

Служение — это бег на дальнюю дистанцию. Имеет значение не то, как вы начинаете, а то, как вы заканчиваете.

По мере того, как я слушал проповедь этого великого человека Божия, Бог проговорил лично ко мне и очень ясно указал, что Он призывает меня стать пастором. В тот момент и на том месте я дал обещание Богу, что всю мою жизнь отдам пасторскому служению в одной церкви, если в этом Его воля для меня.

После служения мы с другом стали в очередь, чтобы пожать руку доктору Крисуэллу. Когда, наконец, подошла моя очередь, произошло нечто неожиданное. Крисуэлл посмотрел на меня добрыми, любящими глазами и сказал в порыве: "Юноша, я испытываю побуждение возложить на тебя руки и помолиться о тебе!" Он безотлагательно возложил руки мне на голову и помолился словами, которые я никогда не забуду: "Отче, я прошу, чтобы Ты дал этому молодому проповеднику в два раза больше Твоего Духа. Пусть церковь, в которой он служит пастором, станет в два раза больше, чем Даллаская церковь. Благослови его обильно!"

Отойдя в сторону, я со слезами на глазах сказал своему другу Дени:

"Действительно ли он молился этими словами?" "Конечно, да", — сказал Дени, глаза которого тоже были влажными. Я не мог даже вообразить, что Бог когда-либо употребит меня в такой мере, о которой молился доктор Крисуэлл, но этот святой опыт сердечно утвердил меня в том, что Бог призвал меня к пасторскому служению в поместной церкви.

Подоплека методов

Каждое богословие имеет контекст. Вам не понять богословие Лютера без понимания его жизни и того, как Бог-Владыка в то время трудился в мире. Точно так же вы не в состоянии вполне осознать богословие Кальвина без понимания обстоятельств, при которых он ковал свои взгляды.

Точно так же каждая методология имеет свою подоплеку. Многие люди смотрят на так называемые "мегацеркви" и считают, что эти церкви всегда были большими. Они забывают, что каждая большая церковь начиналась с маленькой. Ни одна церковь не становится большой без многих лет сражения, проблем, утряски и неудач. Церковь Седлбек, например, собиралась в течение 15 лет прежде, чем была в состоянии построить свой первый дом. Один лишь этот фактор помог нам сформировать стратегию привлечения, приобщения к церкви и возрастания верующих в Христе. Это удерживало все наше внимание на людях и создало церковную культуру, которая весьма открыта для перемен.

Для понимания многих методов в этой книге вам необходимо понять контекст, в котором они развивались. В противном случае вы можете испытать побуждение скопировать то, что мы делали, без учета местных условий. Пожалуйста, не делайте этого. Вместо этого смотрите дальше методов, чтобы увидеть применимые принципы, на которых они базируются. Я укажу на эти принципы, но прежде вам необходимо узнать немного об истории церкви Седлбек.

В служении церкви Седлбек было очень мало предварительного планирования. До начала церкви Седлбек у меня не было никакой долгосрочной стратегии, Я просто знал, что Бог призвал меня основать новую церковь, которая зиждется на пяти Новозаветных целях. У меня также был чемодан идей, которые я хотел попробовать. Каждая новинка, которую мы развивали, была просто ответом на обстоятельства, в которых мы оказывались. Я не планировал их заранее. Многие люди думают о "видении" как способности видеть будущее. Однако в нынешнем быстро меняющемся мире видение — это также способность аккуратно вносить текущие изменения и извлекать из них пользу. Видение не исключает возможности.

Видение — это способность видеть возможности

в пределах текущих обстоятельств.

Поскольку Седлбек молодая церковь, а я в ней пастор-основатель, то у нас была возможность экспериментировать с намного большим количеством идей, чем в обычной церкви. Это стало возможным, главным образом, благодаря тому факту, что нам не пришлось иметь дело с многолетними традициями (все же у нас было много других проблем, которые есть у более старых церквей!) В первые годы нам не было чего терять, поэтому мы пробовали всевозможные идеи. Некоторые из наших идей с треском провалились. Я не могу утверждать, что все наши успехи были запланированы — это было бы неправдой. Я не настолько умный. Большинство наших успехов были результатом проб и ошибок, а многие открытия происходили по чистой случайности.