Елена Уайт - Свидетельства для Церкви (Том 1)

Все, представленное выше, было написано в городке Маунт-Плизент, штат Айова, 4 октября 1867 года. К сожалению, я не могла найти времени окончить это Свидетельство и переписать его. Итак, я отложила его и была не в состоянии окончить до возвращения из Восточных штатов в Гринвилл, штат Мичиган, где я снова принялась за него 30 января 1868 года.

Дорогие брат и сестра Д.! Вы давно бы получили это свидетельство, но [711] мы были настолько заняты работой, что я не могла выделить время и написать вам. Каждое место, которое мы посетили, очень многое приносило моему сознанию, мне были показаны дела разных членов церквей, и приходилось записывать свои впечатления на собраниях даже во время проповеди моего мужа.

Это видение я получила около двух лет назад. Враг всеми доступными ему путями старался помешать мне дать душам свет, который Бог даровал мне. Прежде всего дела моего мужа были настолько запутаны и огорчительны, что я не могла писать. Затем собратья довели меня до такого отчаяния, что это держало меня в состоянии огорчения и печали и я была негодна ни к какой работе. Когда прошлым летом мы пустились в путешествие, я начала писать, однако мы так быстро переезжали с места на место, что могли делать только то, что непосредственно связано с собраниями. Там было сделано много работы. Я пыталась подниматься в четыре часа утра, чтобы писать, но постоянный напряженный труд на собраниях настолько утомлял сознание, что я не могла взяться за перо.

Я сожалею, что вы не получили этого свидетельства раньше, но даже сейчас я искренне молюсь о том, чтобы Бог благословил его для вас. Дорогой брат, ты можешь кое-что прочитать о себе и постараться исправить положение. По крайней мере, я на это надеюсь. Мы сочувствуем и молимся о тебе и твоей жене. Мы проявляем к ней такой же интерес, как и к тебе. Ее душа драгоценна. Умоляем ее ради Христа, пусть она постарается обрести кроткий и смиренный дух, столь ценный в глазах Бога. Ангел, указывая мне на сестру Д., повторил следующие слова: "Наконец, братия (мои), что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте" (Флп. 4:8). Здесь приведен ряд полезных мыслей и наставлений для ума. Когда сознание отклоняется в сторону от [712] этого ряда, вернитесь назад и все начните читать сначала. Управляйте своим разумом, чтобы останавливать ваше внимание только на том, что несет покой и любовь.

Я вручаю вам данное письмо с надеждой и молитвой, чтобы Бог благословил это свидетельство для вас и чтобы вы оба были сочтены достойными жизни вечной.

Примечания

1 (С. 253) - волхвы и жезлы. На самом деле волхвы не превратили свои жезлы в змеев, но через колдовство, с помощью великого обманщика они смогли представить их лишь только в виде змеев. Превращать мертвые жезлы в живых змеев выше сил сатаны. Князь зла, хотя и обладает всей мудростью и могуществом падшего ангела, но не имеет силы творить и давать жизнь, ибо это является прерогативой единственно Бога. Однако то, что было в силах сатаны, он сделал совершил подлог. Человеческому глазу казалось, что жезлы превратились в змеев. Этому поверил фараон и его двор. По внешнему [352] виду фальшивых змеев невозможно было отличить от тех, что были воспроизведены Моисеем и Аароном. Таким образом, Свидетельство говорит об этом языком Священного Писания, хотя тот же Дух объясняет, что Писания говорят обо всем этом как о свершившемся факте. См. "Свидетельства для церкви", т. V, Свидетельство № 33.

2 (С. 452) - дальнейшее объяснение вопросов, касающихся одежды, приведено в "Свидетельствах для церкви", том IV, свидетельство № 30, глава "Простота в одежде".

3 (С. 593) - с момента организации так называемых "Трактатных обществ" во многих штатах снабжение книгами и брошюрами достойных, но бедных людей было передано этим обществам; некоторые из упомянутых здесь книг сегодня не издаются.