Макарий Оптинский - Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей

Сердечно сожалею о тебе, что ты так сильно оскорбилась о непредставлении тебя к монашеству в рясофор, и что матушка игумения забыла, что ты живешь в монастыре. — Что же тебя оскорбило? — твое самолюбие, честолюбие и гордость. Что же есть монашество? — образ смирения, а не честолюбия. Ты обвинила людей, что обойдена, а Бога не имела в виду, что "не было на это Его воли и, видно, я еще сего недостойна", и когда бы смирилась, — то и понесла бы спокойно; ибо Бог смиренных утешает, а гордым противляется. Прочти у св. Исаака, когда мы виним ближних, а не себя в наших скорбях, то они нам тяжки бывают и продолжаются. Не скорби, — внешняя монахиня будешь; но надобно попещись о внутреннем монашестве — смирении. Этот урок послал тебе Господь к научению, а ты не хочешь им пользоваться; какой же плод моего наставления? Я не могу подать тебе другого утешения, кроме этого, — предавать это воле Божией и укорять себя за то, что так приняла горячо и не смиренно. Тебе кажется, что над тобою смеются, но ты прими это наведением будущей славы, не дай врагу посмеяться над тобою: он радуется, видя тебя уязвляемою печалью о сем, и более раздувает в тебе страсть самолюбия. Припадай ко Господу, проси прощения и предавайся воле Его; Он силен послать тебе утешение душевное, несравненно лучшее, чем от внешней одежды происходящее. Будь того достойна!

Советую тебе быть откровенною с матушкой, ты можешь через сие получить благое устроение своей нравственности; не бойся говорить, что тебе враг наносит, он искони ненавистник добра; — откровение все его козни уничтожит.

Будь же смиренна и покорна воле Божией, и получишь мир душевный. И. М.

Ты пишешь, что все нездорова; что ж делать? Старайся, при телесном нездоровье, соблюдать душевное спокойствие. Потерпи ближним, оскорбляющим тебя; помни, что Господь, пострадал безгрешен сый, а мы во грехах пребываем и всячески достойны скорбей.

Сейчас получил письмо от твоей старицы и поздравляю тебя принявши на себя облечение монашеского образа и радости духовной, оному последующей; да сподобит Господь тебя чувствовать благодарение в сердце твоем и сохранять подобающие нашему званию деяния: послушание, терпение, смирение, нищету, чистоту и любовь, да с мудрыми девами удостоишься внити в небесный чертог Жениха Иисуса Христа Господа. Больше ничего не могу тебе сказать и пожелать лучшего! Когда ж случится тебе сделать что доброе, то есть помолиться Богу с горячим усердием, или другое что-либо, и станет помысл тебя хвалить, — тотчас вспомни заповедь Божию: "Аще и вся повеленная сотворите, глаголите яко раби неключими есмы, еже должни бехом сотворити, сотворихом" (Лк.17:10); а когда помысл приведет к отчаянию, в неисполнении в точности всего правила, — тогда напомни себе, что Христос пришел грешников спасти, и будь равнодушна и не смущайся.

Не скорби, что 12 лет не имеешь келлии своей; Господь силен тебя и в оном утешить, дав тебе свое, удобное пристанище, но тогда еще более прибавятся у тебя заботы и крайность в содержании; и о маменьке не плачь, а благодари Господа, что принял ее с чистым покаянием; молись о упокоении души ее. Что наша жизнь? Странствие на земле; исполнена скорби и болезни; а она теперь вечно радуется, где нет печали и воздыхания, но жизнь бесконечная. Мир тебе! И. М.

За поздравление меня с праздником благодарю тебя, а тебя поздравляю с новым годом: да обновится твое душевное устроение, дабы, при возрасте лет, возрастала и в духовном возрасте, содевая свое спасение.

Ты пишешь, что тяжко переносить клевету. Что хотят, то говорят; — хорошо, что ты невинна. Пора тебе научиться: чистое к поганому не пристанет; случаи сии научают нас терпению и смирению, через познание наших немощей; а ты старайся более быть приветливою с теми, кои тебе благодетельствуют, и быть благодушною и молиться за них. И на родных своих много не скорби, что ими оставлена и испытываешь их холодность и недоброжелательство к себе; вспомни, как прежние отцы, предупредившие нас своим спасением, поступали? Из любви Божией оставляли спокойно любящих их родных и предавали себя всецело на служение Господу; а ты мыслями возвращаешься вспять и уязвляешь свое предложение скорбью на родных. Промысл Божий так о тебе устроил, чтобы через сию скорбь ты возлюбила более Господа и иноческую жизнь и надеялась бы на Его отеческое милосердие, а не на ближних. Оставь эту мысль и пекись о своем спасении, и будешь мирна и покойна и всем снабжена, по мере требования, к жизни нашей; имей память о них на молитве, и довлеет тебе. Из письма твоего вижу, что купила себе келлию; вот видишь, где есть воля Божия, — там и люди нам споспешествуют; желаю тебе пожить в оной благоугодно, приобретая спасение. Скорбишь на келлейную; что делать? Чего мы не можем сами от себя отвратить, то, видно, и надобно сему быть, к испытанию нашего терпения и к смирению; когда будем себя укорять и смиряться, то удобно и переносить; а если будем укорять людей и винить их, ставя причиною наших скорбей, то они тяжелее становятся и неудобоносимы бывают. Держи себя в простоте и смирении, то никто тебе не причинит вреда никакого; будь снисходительна к келлейной, друг друга тяготы носите (Гал.6:2); мир келлейный нужнее всего для спасения; дорожи им. И. М.

Благодарение Господу, что ты успокоилась жительством в своей келлии; обличение твоей келлейной может послужить для нее вперед исправлением; а между тем, — пока испытаешь ее верность, и утвердится она в оной, — должна сама иметь наблюдение за хозяйством. Трудно узнать человека в короткое время, когда мы и сами в себе видим ежедневное побеждение то тем, то другим; враг не дремлет. Господь да устроит жизнь твою с пользою для души твоей, и старайся поступать по заповедям Божиим и быть для нее примером ко спасению; более всего смиряйся; а о том, что тебя устрашает и смущаешься, — молись Господу, да не попустит искуситься паче меры твоей; смирись, и помилует и сохранит тебя Господь и Царица Небесная под покровом Своим.

Ты пишешь, что через скорби и больна часто. Советую тебе в болезни иметь терпение и благодарение Господу, посетившему тебя оною. Не имея дел, по званию нашему: ни смирения, ни любви, чем оправдаемся? — Токмо терпением невольных болезней, которые очищают наши грехи; а кто похвалится неимением их? Думаю, ты найдешь в себе какую-нибудь немощь душевную, требующую исцеления, а Врач душ наших врачует оные. Он же силен подать тебе и телесное исцеление.

Наконец ты стала приходить в разум истинный и познала, что тихое и мирное обращение с келлейными более тебя успокаивает, нежели требование, и они мирнее и усерднее исполняют свой долг: тут и благодать Божия помогает; а где свары и раздоры, там более враг делает возмущение, колебля сердечную глубину, через наше нерадение и гордость; а смирение низлагает его. Предай себя во всем в волю Божию и спасешься. И. М.