Николай Сербский - Миссионерские письма

Святитель Григорий Двоеслов, описывая состояние Церкви своего времени, сравнивает ее со старым, разбитым бурями кораблем, в который со всех сторон заливается вода, ибо доски его прогнили и расшатались от волн, бьющихся об него каждый день. Это были времена тяжких испытаний — голод, эпидемии, смятение, отчаяние, войны, которые привели в упадок земледелие, люди не хотели создавать семьи, потому что думали, что наступает конец мира. Вот в каком состоянии находилась Церковь двенадцать веков назад. Но конец мира не наступил, положение поправилось, Церковь утвердилась. Если бы кормчим Церкви был человек, она погибла бы от бурь, но Кормчий ее и тогда, и теперь — всемогущий Дух Божий.

Мир тебе и радость от Господа.

Один Ваш должник составил фальшивый вексель. Но покаялся, и Вы простили ему. Сейчас Вы снова пишете мне об этом. Для чего вспоминаете прощенный грех? Когда христианин прощает, он забывает о грехе ближнего и никому не рассказывает о нем. Вы же согрешаете вдвойне. Во-первых, хвалитесь тем, что простили. Во-вторых, рассказываете о грехе ближнего и навлекаете на него осуждение. Одно из величайших зол нашего времени — бесконечное, с утра до ночи, обсуждение чужих грехов. Даже покаяние грешников не может заградить уста многим любителям открывать чужие раны. И если бы грехи просто обсуждались, но они раздуваются и преувеличиваются до демонических размеров!

Когда император Константин Великий пришел на Никейский собор, некоторые члены собора передали ему письменные жалобы друг на друга. Император, собрав все жалобы, скомкал их и бросил в огонь со словами: “Да о распрях священников никто не узнает”. Если согрешит против тебя брат твой , — говорит Спаситель, — обличи его один на один [373] Ср.: Мф. 18, 15.— Ред. . Если же сказал брату и брат покаялся и был прощен, как же после этого объявлять миру его грех? Так ты не обретешь брата, а потеряешь его.

Простить — значит не просто не мстить, а покрыть грех брата молчанием и забвением.

студенту-богослову М. О

Гордишься и радуешься, что сдал все экзамены на “отлично”. Чувствуешь себя богачом, накопившим сокровища знаний. И, подобно евангельскому богачу, спрашиваешь: что еще должен я делать? Иди и продай накопленное знание и купи жемчуг евангельской любви, которая дороже всех знаний, и пойди за Христом Господом.

железнодорожнику Н.

Если боитесь за жизнь младенца, не откладывайте крещение. Ибо вот слово Господа: Кто будет веровать и креститься, спасен будет (Мк. 16, 16). Следовательно, крещение — условие спасения. А Вашей маленькой трехлетней Вере, которая так тепло молится Богу, посылаю икону Богородицы. Пусть она молится перед ней о здравии маленькой сестренки.

госпоже О.

Предзнаменования, говорящие о смерти, без сомнения, существуют. Они так многочисленны, что можно считать их правилом. Может быть, Вы слышали, что в момент чьей-либо кончины разбивалась чашка и лопалось оконное стекло, или в доме родственников умершего падала его фотография. И Ваш сон о смерти одной выдающейся личности можно считать предзнаменованием. Поставьте свечу о его упокоении и подайте милостыню о спасении души его.

Поздравление всем православным сербским братствам — Христос родился!

Поздравление всем православным болгарским братствам — Христос родился!

Поздравление всем православным греческим братствам — Христос родился!

Поздравление всем православным румынским братствам — Христос родился!

Наши отцы, неграмотные крестьяне, поднявшие восстание против рабства, были благороднее и духовно щедрее своих грамотных потомков. Они желали освобождения всем православным Балканам, а не отдельным областям. Они в своих душах носили идею братства всех угнетенных балканских народов. Так же думала и чувствовала православная Греция.

Мученически и героически они исполнили свой долг и отошли к вечному блаженству. Их потомки сузили сердце и ограничили пространство. Просторы общего балканского братства они свели к племенам и областям. Укрепили свои государственные владения крепкими оградами и через те ограды начали браниться, пока перебранка не вылилась в кровавую бойню. А Каин ликовал, глядя на продолжение дел своих. И чужеземцы ликовали, превращая балканскую кровь в золото. Вот история Балкан за последнее столетие.

Но начали отрезвляться балканские братья, их мысли и чувства стали обращаться к мыслям и чувствам отцов, крестьян-повстанцев.

И потому радостно поздравляем мы теперь всех православных балканских братьев: Христос родился! Да будет благословенно братство всех балканских братств!

Мир земле Балканской, в балканцах благоволение!

Вы недовольны своим священником. Действительно, прискорбно, что тот, кто должен утешать, огорчает Вас. Но Вы из-за одного восстали на все священство. Этим Вы свидетельствуете о том, как трудно излечить людей от обобщений. Приведу Вам в пример великих людей, как они были праведны и осторожны. Знаменитый русский писатель Николай Гоголь имел великий талант, но величие души и ума его превосходили его талант. Однажды он подвергся нападкам со стороны другого русского писателя, Белинского, за то, что благоговейно говорил о священстве. Отвечая на критику Белинского, Гоголь писал: “Отчего Вы решили, что пою гимн нашему духовенству? Откуда в Вас дух такой ненависти? И я знаю немало дурных священников и мог бы рассказать Вам о них немало смешных историй. Но я встречал и таких, перед святостью жизни которых преклоняюсь, и знаю, что они чада нашей, восточной, а не западной Церкви. Следовательно, я пою гимн не тому духовенству, которое посрамило нашу Церковь, а тому, которое возвысило ее… которое своим мученичеством запечатлело истину каждого слова Христа”. Постарайтесь и Вы рассуждать так же, как великий Гоголь. Что было бы, если бы Христос, скажем, из-за Иуды возненавидел всех апостолов? Но Он не возненавидел даже Иуду и предостерегал его на Тайной вечери, чтобы не губил себя предательством Сына Божия.

Представьте, как велика будет слава Ваша в Царстве Божием, если Вы, мирянин, будете милосерднее священника!

Вас судят и осуждают, и Вы страдаете из-за этого. Судили и осуждали и Господа, и Он страдал: душа Моя скорбит смертельно , — сказал Он в Гефсиманском саду [374] Мф. 26, 38.— Ред. . Но человек остается тем, что он есть, а не тем, что говорят о нем люди. Говоря о других людях, человек на самом деле говорит самом о себе. Каждый день мы свидетельствуем о себе, хотя суд наш предназначен ближним. Зная об этом, великий апостол Павел говорит: Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди… судия же мне Господь (1 Кор. 4, 3–4). Апостол знал непостоянство суда человеческого и не принимал его всерьез. Он трепещет и нам заповедует трепетать перед Судом Того, Кто знает истину о каждом человеке и будет судить истинно. А когда истинный Судия объявит Свой Суд, все суды человеческие обратятся в ничто.