Митрополит Вениамин Федченков - Два сорокоуста

...Ужели духовно ошибся?.. Ужели опять нужно все переломать?..

Нужно смириться... Это нелегко... Но все же, с Божией помощью, можно... Лишь бы найти верный путь. Лишь бы найти! И пошло все снова кружиться в душе хаосом.

Неужели я не смиренно поступаю ? А если несмиренно, то - неправильно... И мне показалось, что несмиренно...

... И в этой муке служил, точно раздавленный , вечерню... Вот пришлось уже смиряться-то... Под прессом каким-то!.. Спал с муками!

Утром служил с трудом... И обедню тоже. Но зато молился усерднее...

И вот мало-помалу к концу Литургии дух начал успокаиваться.

†

Но все же полного покоя не было. Тогда после Литургии я стал служить молебен Богородице, Архистратигу Михаилу, святителю Иоасафу, мученику Вениамину, дневным мученикам Минодоре, Митродоре и Нимфодоре, преподобной Параскеве, св. Иоанну Постнику, Николаю Чудотворцу... А особенно просил Божию Матерь и св. Иоасафа!..

И дивное чудо! Сердце скоро успокоилось совсем. Без особенных мыслей. Но так успокоилось! Так твердо вошел в мир, что я в благодарной радости дивился!

...Положился на волю Божию, и... успокоился!.. Совсем успокоился! Дивное сердце наше! Дивен Господь! Какое великое дело МОЛИТВА.

†

Должен отметить очевиднейший факт: когда я стою на принятом решении , хорошо на душе. А как только начну колебаться - мука! Ведь Иоанн Кронштадтский твердит в своем дневнике, что если где мука, там - от врага!

Слава Господу, утешающему миром при мысли о правильности принятого решения!

Это нужно всегда учитывать и дальше: вероятно, это лишь начало подобных искушений.

†

Только что пришел из храма, как пришел один русский священник и принес два письма, где радостно приветствовали меня с принятым решением, всецело одобряя меня. А один даже прислал прошение с заявлением о подчинении Митрополиту Сергию. И сам пришедший совершенно соглашался с Митрополитом Сергием.

Так Господь утешил меня после веры и молитвы. Слава Богу!

†

Теперь, слава Богу, спокойно. И в Париж одному лицу я написал подкрепляющее письмо.

Но нужно ждать подобных же искушений и дальше: должно притерпеться к ним! Это необходимо, чтобы окрепнуть в решении, раз оно истинное.

12/25 сентября

ОДИННАДЦАТАЯ ЛИТУРГИЯ

...И действительно... Не успел я написать это -снова два письма, и оба против. Одно из них я принял без волнений, а другое снова затронуло сердце... Это “искушения” с нами, пишет автор. Опять борьба, но уже более легкая. Слава Богу!

С этим автором я увижусь, если Богу угодно, лично, может быть.

†

Ныне на Литургии читался Св. Апостол о кресте... Не причиняйте мне скорбей, - говорит Апостол Павел, - я и без того язвы Господа Иисуса на теле моем ношу ( Гал. 6, 17 ).

...Как это подходит к Митрополиту Сергию и российским архиереям: не причиняйте нам, зарубежные архиереи, скорбей - мы и без того в язвах.

А в Божественном Евангелии шла речь о ниспослании Единородного Сына - не судить мiр, но спасать.

†

Проповедь была о необходимости креста для христианина.

†

После обедни я писал архимандриту Кирику письмо (2-е) по поводу обязательства о лояльноcти - жду ответа. Ах, если бы Господь вразумил его благословить меня на послушание Митрополиту Сергию... А если нет, - снова муки, передумывания, особенно в связи с натиском одного мiрянина...

†

После обеда читали втроем послание “Соловецких” епископов [24], которое якобы (по словам “Церковного] в[естника”] [25]) противоречит посланию Митрополита Сергия.

Какая ложь! Наоборот... Завтра же здесь сделаю выдержки: они все и решительно стоят на позициях лояльности в государственном отношении и только не могут хвалить советскую власть за ее метафизику ... Но и Митрополит Сергий, конечно, не согласен с этим; и в прошлом послании благоразумно умолчал, но заявил, что “вера остается незыблемою”.

†

И это еще более убедило меня, что линия, взятая Митрополитом Сергием, есть общая для всей истории Русской Церкви. Слава Богу!

†

Хочу подписать к своему обязательству дополнение, что ничего не обещаю, что противоречило бы совести и обязанности перед Богом , дабы не считать себя связанным обстоятельством.

†

Прочитал ряд номеров “Нового Времени”. Главное:

1. Какое духовное растление народа! Как тут не пожалеть его!

2. И если будут нападать иностранцы, а также инославные, нужно всячески противодействовать этому!

Родной народ , только враждующий и упавший, и унывший ждет ласки и помощи. Бедный.

Но одновременно с письмом против получил очень большое и весьма умное письмо И. А. “За решение”. Очень дельное.

†

Да! В Евангелии (другом) читалось, что Господь иногда употреблял метод приводить в замешательство врагов - трудными вопросами (Чей Сын Христос? Давидов или Божий?). Так и мне (нам): иногда нужно ставить втупик аналогиями (при св. Александре Невском из Жития Святых: их нужно бы набрать) и ссылками на Слово Божие. Это я видел на X.

†

Господи, вразуми!...

13/26 сентября

ДВЕНАДЦАТАЯ ЛИТУРГИЯ

Бог помог и еще послужить. На Апостоле читалось опять из Галатийского послания.

“Родившийся по плоти (Измаил) гнал духовного. Тако и ныне” ( 4, 29 ).

И ныне так: “плотское” мудрование гонит духовное христианское воззрение, т. е. Митрополита Сергия и мыслящих с ним...

Но что же сделал Авраам?

По повелению Божию изгнал рабу (Агарь) и сына ее ( 30 ).

Так и ныне должно отдаляться от иначе мыслящих, и притом, если потребуется, то не должно смущаться и так называемыми жесткими мерами, иначе будет вреда больше для духовного делания.

†

В Евангелии первом ( Мф. 16, 13-18 ) благовествовалось о вере во Христа и Сына Божия, на ком будет создана нерушимая Церковь Его, неодоленная и адовыми вратами.

Да! Нам, христианам, а особенно пастырям, должно исповедывать сию “великую благочестия тайну”, явление Бога во плоти ( 1 Тим. 3, 16 ). Это суть нашей проповеди . Тогда все будет неодоленно. Иначе же все будущее шатко. В частности и вопросы политические и экономические... - это все скоропреходяще, спорно, для людей волнующе и не спасающе.

Главное спасение через Христа и Его Благодать.

И тогда Церковь будет неодоленна. Иное же все будет на песке, и может быть одолено.

Слова Господа о неодоленности Церкви внушают мир и бодрость, и надежду: Он Сам строит все через нас ( 1 Кор., гл. 3 ), нам остается лишь быть верными Ему ( гл. 4 ).

Другое Евангелие о преданиях . Странно: люди держатся изобретенных ими преданий более твердо, чем Божиих заповедей ( Мк. 6, 54-7,8 ). Так и сейчас: всякие политические воззрения кажутся людям дороже, чем вера , коею они нередко прикрываются, или даже искренно признают ее, но как орудие для других низших целей и тем оправдывают ложное учение, будто все основано на материалистических началах. Обе партии этим грешат. Но как ни трудно бороться с этими “традициями”, однако должно, ибо это не вера, а лицемерие , люди прикрывают верою другие свои вожделения.