Вениамин (Федченков) - Беседы о Литургии

Так царь Соломон только предчувствовал мог Святейшую Тайну Божественной литургии.

Пророк Исаия, говорится в Библии, видел дивное видение: увидел он Господа, Седящего на Престоле высоком. Престол окружали серафимы, имеющие шесть крил, два служили им для летания, двумя они закрывали ноги и двумя с трепетом закрывали лица, непрестанно вопия: "Свят, Свят, Свят Господь Саваоф". С ужасом благоговейным воскликнул пророк: "Горе мне, яко человек есмь нечисты имый устне". И сказал Господь: "Не бойся". И полетел серафим, взял клещи, схватил ими горящий уголь от Престола Божия и коснулся ими уст Исаии (см.: Ис. 6, 1–6).

В этом видении клещи, по толкованию святых отцов, — руки девы, воспринявшей Сына Божия. Эти руки протягиваются к нам. Уголь же пылающий — Святые Тайны, пламенем своим попаляющие наши беззакония.

Вот с каким трепетом только предугадывает, только в видении зрит пророк дарованное нам великое сокровище, попаляющее всякую скверну.

Пророк Малахия говорит: Я возлюбил вас, глаголет Господь (Мал. 1, 2). Так учат и предугадывают пророки. А мы не умеем дорожить. Среди нас есть такие, которые не идут к Чаше. Про таких людей сказано: Царица Южская восстанет на суд с родом сим и осудит его, потому что с далекого юга пришла она слушать Соломона. А здесь больше Соломона. Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, потому что покаялись они от проповеди Ноны, а здесь больше Ионы (Лк. 11, 31–32).

Так и в Ветхом Завете говорится о великом даре Божественной литургии.

Отец Иоанн Кронштадтский говорит: "Прослушав Божественную литургию, пади ниц и благодари Господа, сподобившего тебя такого великого счастья".

Други мои, помните правило святых отцов: человек, три воскресенья подряд не побывавший у литургии; лишается христианского погребения. Не пропускайте этих трапез Господних, считайте потерянным тот праздничный день, в который вы не слышали Божественной литургии. Скажу притчу: один крестьянин имел сто пудов хлеба и променял его на лохмотья. Скажите, разумно ли он поступил? — Нет, не разумно. Как же еще более неразумно поступает тот, кто меняет Хлеб жизни Небесной на лохмотья жизни земной! Господь зовет на вечерю Тайную, а он отвечает: "На торг нужно идти, огород не убран, полоса не досеяна". Не знает он, несчастный, что зерно, которое он бросает в землю во время литургии, выйдет больным, чахлым, не принесет ему плода.

Други мои, давайте помолимся со мной: "Господи, благодарим Тебя за дар Твой, благодарим Тебя за то, что сподобляешь нас слушать литургию Божественную и вкушать Пречистое Тело Твое и Животворящую Кровь Твою. Молим Тя и о тех, которые ушли от Святой Чаши Твоей, не хотят найти утешения в Тайнах Твоих спасительных. Ты вразуми и приведи их к Себе, чтобы и они были с нами в Церкви Твоей".

Хочу я сегодня, други мои, побеседовать с вами о том, кто и когда в первый раз совершил Божественную литургию, где она была совершена в первый раз.

Есть на небе ясное солнце, но есть еще Солнце Правды, вечное, никем не сотворенное, самосветящееся и разливающее предвечный свет. Солнце это — Бог Отец. От этого Солнца пресветлого исходит Божественный, такой же, как Солнце, бесконечный превечный Луч, все творящий и укрепляющий.

Луч этот — Сын Божий. Этот-то Луч Божественный, Луч Света дивного зажег на земле чудную Лампаду, наполнив ее не елеем, не маслом, а Своею Божественною Чистою Кровию.

Эта Лампада, дорогие мои, есть Божественная литургия. Эту Лампаду зажег Сын Божий, Превечный Луч Превечного Солнца Отца. Зажег Он ее в последние дни Своей земной жизни. Впервые загорелась эта Лампада в Сионской горнице в час совершения Тайной вечери. Вот кем и когда впервые совершена была Божественная литургия.

Святые евангелисты и святые отцы описывают первую литургию: девять священнодействий совершил Тот, Кто был и жертвою, и служителем этой первой литургии.

Спаситель омыл ноги ученикам и возлег с ними. далее говорится: "Христос взял хлебы"… Не хлеб взял Он в Свои пречистые руки, не хлеб, а тебя, душа грешная, тебя взял Своими чистейшими, святейшими руками. Взяв хлеб, Он возвел очи, поднял их к Небу, к Отцу, хвалу воздал Отцу, показал Ему взятую грешную душу, говоря как бы: "Я беру эту душу, покупаю ее, но не на золото и не на бриллианты, покупаю Я ее Кровию Своею, мукою крестною". Потом сказано: "Христос благословилхлеб", вероятно ожидая крестную смерть. Он сделал на хлебе знамение креста. Господь возблагодарил, преломил затем хлеб. Нет, не хлеб Он преломил, Плоть Свою раздробил Он…

После этого Христос раздал хлеб ученикам. А при этом Он сказал те слова, которые повторяются каждый раз во время литургии: "Приимите, ядите…", "Пийте от нея вси…" Сказав эти слова, Христос Спаситель прибавил совет нежный, любвеобильный: "Сие творите в Мое воспоминание". Этот Новый Завет, установленный Христом Спасителем, великую радость внес в жизнь людей.

Вкусив Тела и Крови Христа, люди приобщились Божественному естеству, впервые вошел в их дом души Господь — душа людей стала храмом Божиим. О, какое это бесконечно великое счастье.

Первые последователи Христа не забывали завета Его — "Сие творите в Мое воспоминание". И вот уже 19 веков на земле приносится бескровная жертва. В течение 19 веков не было ни одного дня, в который не совершалась бы Божественная литургия. И не прекратится она, пока существует мир. Земля наша пока существует, никакая сила вражия не потушит Лампады, зажженной лучами Божества. Сатана поднимал бури, воздвизал жесточайшую брань, заставляя бушевать волны страстей, — все это для того, чтобы потушить светлую Лампаду, литургию Божественную, но не удалось ему это и не удастся.

С пришествием антихриста начнется гонение на литургию, снова ей придется скрываться под землею, как во времена первых христиан. Но и во времена антихриста будет совершаться литургия, и в последний день мира, когда ангелы соберутся на суд всех людей, и живых, и восставших из гробов, и в этот день будет совершена Божественная литургия, только на Небе совершена она будет.

Други мои, берегите эту Божию Лампаду, любите литургию Божественную, старайтесь насытиться из этого источника жизни. Считайте потерянным день, когда вы не будете слышать литургии. Церковь зовет всех на этот пир Божий, даже тем, кто остался дома по нужде, — матерям семейства, Церковь старается ударами колокола к "Достойно" напомнить, что в храме в этот момент совершается Божественная страшная литургия.

Из нашего современного храма перенесемся, други мои, в языческую далекую Антиохию первых времен христианства. Воздвигнуто гонение на христиан, их

схватывают, заключают в страшные тюрьмы, а потом в амфитеатрах отдают на съедение зверям или, обернув засмоленной паклей, зажигают, так что христиане изображают живой факел.