Виктор (Мамонтов) - Господь — Пастырь мой

О клонировании человека — Опубликовано в газете: Лудзас земе. 2005. 20 апреля.

О сквернословии — Опубликовано в газете: Лудзас земе. 2004. 18 мая.

Пост — это мост — Опубликовано в газете: Лудзас земе. 2007. 6 марта.

И старость — радость — Опубликовано в газете: Лудзас земе. 2002. 1 марта.

В четвертый раздел книги вошли записи некоторых бесед архимандрита Виктора как с отдельными лицами, так и с большими группами людей.

Что такое гордость? — Опубликовано в газете: Неделя в Резекне. 2000. 8 сентября.

Помогая ребенку, начните с себя — Опубликовано в газете: Неделя в Резекне. 2004. 21 января.

Христианин не может быть одиночкой — Опубликовано в альманахе: Христианос. № 6. Рига, 1997.

О литургическом возрождении — Опубликовано в альманахе: Христианос. № 1. Рига, 1991.

«Святость не имеет границ…» — Публикуется впервые.

Пятый раздел книги составляют воспоминания автора о встречах с различными выдающимися людьми.

Тихий свет — Публикуется впервые.

Горит, горит ее звезда — Опубликовано в журнале: Культурно–просветительская работа. Встреча. 2004. № 9.

«Быть человеком важнее…» — Опубликовано в альманахе: Христианос. № 3. Рига, 1994.

Языком сердца — Опубликовано в журнале: Вестник Русского Христианского Движения. Париж–Нью–Йорк–Москва. 2004. № 188.

Пастырь любви — Опубликовано в журнале: Культурнопросветительская работа. Встреча. 2005. № 9.

Душа «Дома поэта» — Публикуется впервые.

Таков нам подобает Архиерей… — Опубликовано в журнале: Культурно–просветительская работа. Встреча. 2006. № 7.

Творец Жизни Вечной— Публикуется впервые.

Родник любви — Опубликовано в журнале: Культурнопросветительская работа. Встреча. 2007. № 10.

Вместо послесловия — полностью обубликовано под названием «Пастырь добрый» в газете Лудзас Земе. 2007. 5 апреля.

В советское время за каждым священником был строжайший надзор: любое научение прихожан основам веры, проповедь на церковные темы были запрещены. — Прим. изд.

Ныне — г. Елгава. — Прим. изд.

Монахини Варвара и Вероника были убиты в 1983 году.

Это слово требует уточнения, потому что сейчас у нас обновленцами называют чуть ли не половину православных священнослужителей, забывая, что грех обновленчества не в том, что они пошли на сотрудничество с безбожной властью, считая, что советская власть воплощает идеалы Евангелия в жизнь лучше, чем патриаршая церковь, а в том, что они устроили раскол. — Прим. архим. Виктора.

Инициированный советской властью Архиерейский собор в 1961 году вынужден был принять новое положение об управлении приходом, которое давало возможность властям контролировать приходскую жизнь. — Прим. изд.

Об известном «Зоином стоянии» см. напр.: Белгородский старец архимандрит Серафим (Тяпочкин). Сергиев Посад: Свято–Троицкая Сергиева лавра, 1998. С. 21–32. — Прим. изд.

Так называли последователей не принимавшего советскую власть патриарха Тихона. — Прим. изд.

Как‑то я подарил своей крестной матери Анастасии Ивановне Цветаевой одну из лучших фотографий о. Серафима, сделанную Владимиром Пархоменко, тогда еще малоизвестную. Взглянув на нее, она сразу же приняла в сердце старца, он стал ей духовно родным своим страданием и любовию, которые она увидела в его лице. Эта фотография всегда находилась в ее рукописном молитвослове, а в Доме творчества писателей в Переделкино, куда Анастасия Ивановна иногда уединялась для работы, я увидел это фото на ее письменном столе. В жизни они не встретились, Анастасии Ивановне оказалось достаточно смотреть на образ старца. — Прим. архим. Виктора.

Это был не первый его уход, он неоднократно умирал и возвращался к жизни. В 1933 году, по рассказу старшей дочери батюшки, Нины, во время отпевания супруги о. Димитрий лишился чувств, дыхание его прекратилось. Его отнесли в дом и в суете забыли. Уехали на кладбище. Вскоре он тоже появился там. — Прим. архим. Виктора.

Позже я прочел у архимандрита Серафима (Батюгова): «Вне устава — когти дьявола». — Прим. архим. Виктора.

Т. е. — станем прямо, будем внимательны! — Прим. изд.

Преп. Силуан Афонский. Псалмы и молитвы. М.: Свято–Филаретовская московская высшая православно–христианская школа, 2000. С. 96.

Ныне канонизированный Русской Православной Церковью.

В Синодальном переводе этот стих звучит так: Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! (Пс 41:2). — Прим. изд.

Между республиками бывшего СССР. — Прим. изд.

Речь идет о Свято–Успенском Почаевском монастыре. — Прим. изд.

То есть отправляли на принудительные сельскохозяйственные работы. — Прим. изд.

Вера Ивановна Томашицкая, многолетний ярый гонитель церкви в г. Кар- сава, в конце 1990–х годов прошла катехизацию, была крещена о. Виктором и стала «апостолом» города. Ее живое свидетельство помогло многим преодолеть страх и инерцию и войти в Церковь. Мирно скончалась в 2003 году. — Прим. изд.

Ныне архиепископ Иоанн Поммер прославлен Церковью как священно- мученик. — Прим. Изд.