Святитель Николай (Велимирович) - О трех самых важных вещах. Избранные письма духовным детям

Или за то, что создала вам духовное диво, отца сербского народа - святого Савву Неманича, а через него целую плеяду выдающихся характеров?

Или за то, что послужила слугой Божией в первом сербском государстве и напоила его духом и красотой святости и героизма?

А может, за то, что воспламенила сердца Косовских мучеников любовью к Кресту и Свободе, которая сильнее смерти?

Или за то, что была лучом света народу сербскому в пятивековой тьме турецкого рабства?

Или за то, что опоясала силой и самоотверженностью князей Карагеоргия и Милоша и героических сынов Герцеговины и Черногории?

Или за то, что слепому Вишничу даровала пророческое зрение, а славному митрополиту Негошу пламенное слово?

Или за то, что наполнила сердца народа святого Саввы преобильной силушкой, а души - песней и руки - искусством?

Или за то, что создавала народ и крепила державу от древности до нынешних дней?

Или за то, что слезами оросила и молитвами окадила все погосты мучеников по всем закуткам нашей Отчизны, народного жертвенника?

Или за то, что из-за моей неразрывной связи с народом сербским алтари мои были разрушены, храмы мои были осквернены, а священники мои были вырезаны?

Или за то, что я не мирюсь ни с безбожными и бездушными теориями одиночек, ни с разрушением народной морали, ни со смертью, ибо я есть вера света, жизни и воскресения.

Так за какие же из этих моих дел вы хотите отдалить меня от подрастающего поколения? За какое из них хотите меня без суда судить и без защиты убить?"

Когда святого Поликарпа принуждали на суде отречься от Христа, чтобы сохранить себе жизнь, святой старец воскликнул: "Вот уже 86 лет я служу Христу, и Он мне делал только добро. Как же я теперь могу отречься от своего Господа и Спасителя?!"

Таков и народ наш. Точно так же весь народ сербский, от которого вы требуете отречься от Христа, может ответить вам: "Я служу Христу тысячу лет, и Он мне столько же служит, и даже дольше. И служит Он мне поистине больше и лучше, чем я Ему. И ничего Он мне не сделал худого, только добро. Так как же я могу сегодня - именно сегодня, когда наступают последние времена, - отречься от Господа и Спасителя своего?!"

Муж твой стал сектантом, и оттого в доме вашем настали ссоры и разногласия. Ни в одном вопросе вы не можете найти общего языка. Так вера пронизывает всю нашу жизнь и влияет на все наши чувства и мышление, причем даже на такие, которые, я бы сказал, не имеют никакой связи с верой. Так было испокон века: взгляды православных на государство, армию, труд, общественный порядок и все остальное всегда отличались от взглядов еретиков.

Молись Богу, и Бог тебе поможет. Не отрекайся от своего мужа, не осуждай его, не говори о нем худого, не думай о нем со злобой, ибо этим ты его не исправишь. Отец святого Григория Богослова невольно впал в некую ересь, став последователем Ипсистариана. Его благочестивая жена Нонна очень печалилась об этом и со слезами молила Бога, чтобы Он, Всемогущий, просветил мужа ее разумом истины. И горячие молитвы жены помогли мужу вернуться к истинной вере. Есть и противоположный пример. Жена императора Юстиниана, Феодора, сумела обратить своего мужа в неправую веру (монофизитство). Но это продолжалось недолго. Позднее они оба, и Юстиниан, и Феодора, по молитвам всей Церкви, вернулись к науке православной. Из этих двух примеров (есть множество других) видно, как жена может повлиять на веру мужа либо в добром, либо в дурном смысле. И твое влияние победит, не сомневайся. Сказано: ищите да обрящете. Когда мы ищем, мы обретаем не зло, а добро. Мы обязательно обретем добро, рано или поздно, ибо Господь хочет, чтобы мы постоянно искали в Нем добро, только добро. Когда мы ищем добро, особенно когда ищем правую веру для себя и для других, мы тем самым ищем Царство Небесное. А это есть первый и самый главный путь, по которому нам заповедано идти. В молитвах часто вымаливается у Господа вера непостыдная, надежда верная и любовь нелицемерная. Есть на свете и постыдная вера, за которую еретикам и сектантам станет стыдно когда-нибудь, будь то на земле или на Суде Господнем. А вера православная поистине есть вера непостыдная.

А на то, что соседка досаждает тебе, ругая и говоря: "Смотри, мы с мужем вообще не имеем никакой веры, а живем дружно!", не обращай внимания. И меж бандитами и грабителями бывает согласие на некоторое время. И среди червей, стремящихся к падали, существует согласие, пока они не сгложут падаль и не примутся друг за друга. Не начало есть судия конца, но конец будет судией началу.

Храбрость и утешение тебе от Господа!

Вы жалуетесь на своих детей, на своих родных детей! Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня (Ис.1:2). Кроме обычной школы Вы дополнительно нанимали учителей, чтобы обучить их игре на фортепиано и французскому языку. Теперь они надоедают Вам своей музыкой, а когда, смеясь, говорят меж собой по-французски, Вы чувствуете, что они говорят о Вас дурное. Однажды в субботу Вы собрались на кладбище, чтобы заказать панихиду по старшему сыну, погибшему на войне. Вы сообщили об этом своим детям, но они не обратили на это никакого внимания, а прямо из постели уселись за пианино и стали играть. "Детки, - сказали Вы, - сегодня не нужно веселиться, сегодня будет служба за упокой души нашего Мирко". "Так это мы играем ему похоронный марш!" - ответили они и расхохотались. И Вы ушли одна, как Вы сами выразились, "с одной могилы на другую", рыдая всю дорогу.

Если бы Вы в свое время наняли своим детям такого воспитателя, который научил бы их вести себя по закону Божиему, то имели бы детей, а не обезьяну и попугая. Ведь и обезьяну можно научить играть на пианино, а попугая говорить, но поведению в соответствии с законом Божиим можно научить только сынов и дочерей человеческих.

Рассказывают, как некая дворянка пожаловалась святому Серафиму Саровскому, что учителя плохо учат ее детей французскому языку, и спрашивала: "Что же делать?" На это святой человек ответил ей: "Ты, матушка, лучше учи детей своих, как Богу молиться, а французский они позже легко выучат".

Следовательно, детей нужно в первую очередь учить тому, что есть самое важное, ибо то, что учат в молодости, не так скоро забывается. Второстепенные вещи можно и потом выучить, а если они даже и забудутся, то невелика важность. Однако, если важнейшие основы не усвоены, или плохо усвоены, тогда звук пианино заглушает молитву, а французские диалоги употребляются на высмеивание родителей!