В. Адаменко - В. Адаменко Служебник

Статья вторая.Тропарь: Достойно прославлять Тебя, Жизнодавца, простершего на кресте руки и уничтожившего силу диавола». 73. «Достойно прославлять Тебя, Творца всех, ибо через Твои страдания мы избавились от вечных страданий, освободившись от гибели». 74. «Спаситель, земля содрогнулась и солнце скрылось, когда Ты, Христе — Вечный Свет, взошел во гроб Своею плотию». 75. «Ты, Христе, уснул поддерживающим жизнь сном во гробе и от тяжкого сна греховного пробудил человеческий род». 76. «Я единственная из женщин родила Тебя без болезней, Чадо, говорила Пречистая, «ныне же при Твоем страдании переношу нестерпимые болезни». 77. «Ужасаются, Спаситель, Серафимы, созерцая Тебя, вверху неразлучно находящегося с Отцом, а внизу мертвецом, распростертого на земле». 78. «При Твоем распятии, Слово, раздирается церковная завеса; скрывают свой свет небесные светила, так как Ты, Солнце–Христос, скрылся под землею». 79. «Одним мановением укрепивший вначале земной круг, зашел, как человек, под землю бездыханным. Содрогнись, небо, при этом зрелище». 80. «Создавший Своею рукою человека, Ты зашел под землю, чтобы всесильным могуществом восстановить от падения множество людей». 81. «Приидите, будем, как в древности жены –мироносицы, воспевать священный плач Христу, чтобы с ними услышать нам: «Радуйся». 82. «Ты, Слово, поистине неиссякаемое миро, потому–то жены–мироносицы и приносили Тебе миро, как живущему мертвецу». 83. «Христос погребенный, Ты сокрушаешь царство ада,; смертью же умерщвляешь смерть и освобождаешь от тления земнородных». 84. «Изливающая источники жизни, Божия премудрость, сходя в гроб, животворит находящихся в недоступных углах ада». 85. «Хотя Я и уязвлен смертью по плоти, но Ты не терзайся, Матерь Моя, ибо Я обновлю поврежденную человеческую природу». 86. «Под землю зашел Ты, заря правды, рассеяв всякую адскую тьму и воскресил мертвых, как бы от сна». 87. «Составляющее начало жизни и двуотрасленное Зерно ныне со слезами сеется в недра земли и, произросши, дает миру радость». 88. «В древности падший Адам убоялся Бога, ходящего в раю, ныне же востановленный обрадовался сошедшему в ад». 89. «Тебе, Христос, лежащему плотию во гробе, приносит слезные жертвы родившая Тебя, взывая; «Воскресни, Чадо, как Ты предсказал». 90. «Благоговейно погребая Тебя в новом гробе, Иосиф с рыданием воспевает Тебе, Спаситель, боголепные отходные песнопения». 91. «Видя Тебя, пригвожденным ко кресту гвоздями, Матерь Твоя, Слово Божие; пронзает душу стрелами с гвоздями горькой скорби». 92. «Видя Тебя, наслаждение всех, напояемого горьким питием, Матерь Твоя орошает лицо горькими слезами». 93. «Жестоко уязвляюсь и терзаюсь сердцем, видя несправедливое заклание Твое, Слово», с плачем говорила Пречистая». 34. «Ужасаюсь, восклицал Иосиф, как закрою я сладчайшие очи и уста Твои, как погребу Тебя, Слово, по образу умерших?». 95. «Иосиф с Ннкодимом и вместе с ними Серафимы, вэсяевают надгробные песнопения ныне умершему Христу». 90. «Под землю заходишь Ты, Спаситель, Солнце правды, поэтому родившая Тебя Луна истощается от скорби, лишаясь Твоего лицезрения». 97. «Спаситель, ужаснулся ад, видя Тебя, Жизнеподателя, расхищающего его богатство и воскрешающего от века умерших». 98. «Солнечный свет сияет после ночи и Ты, Слово Божие, ясно сияешь, восставши после смерти, как из чертога». 99. «Земля, принявши Тебя, Создателя, в недра, колеблется, одержимая страхом, пробудив сотрясением умерших». 100. «Ужаснись, вся земля». взывали благообразный Иосиф и Никодим, ныне по новому помазывая Тебя, Христос, миром». 101. «Зашел Ты, Создатель светов, а с Тобою зашел и свет солнца, страхом исполняется творение, проповедуя Творца всего мир²». 102. «Ужаснись, земля! Сглаженный камень покрывает краеугольный Камень и смертный человек закрывает ныне во гробе Бога, как мертвеца». 103. «Видя любимого ученика Твоего и Матерь Твою, скажи слово Твое, Сладчайшее Чадо, с плачем взывала Пречистая». 104. «Ты, Слово, будучи Вечным Подателем жизни, распавшись на кресте, не умертвил иудеев, но воскресил их мертвецов». 105. «Во время страданий Твоих, Слово, Ты не имел ни величия, ни вида; воскресши же, воссиял, украсив человечество Божественными зарями». 106. «Зашел Ты плотию в землю, Вечный Носитель света, и солнце, не смея этого видеть, еще будучи в полдень, померкло». 107. «Померкли, Спаситель, вместе и солнце и луна, уподобившись благоразумным рабам, облеченным в траурные одежды». 108. «Сотник познал в Тебе Бога, хотя Ты и умер, как же я прикоснусь к Тебе руками, Божа мой?», с ужасом взывал Иосиф». 109. «Адам, уснувши, изводит смерть из ребр, а Ты, ныне уснув, Слово Божие, из ребр Твоих источаешь жизнь миру». 110. «Уснув на малое время, Ты оживил умерших и, воскресши, Благий, Ты восставил спящих от века». 111. «Ты, источающая жизнь Лоза, исторгнутая из земли, источила вино спасения: прославляю Твое страдание и распятие». 112. «Каким образом ангельские чины, перенося дерзость распинателей, воспевают Тебя, Спаситель, обнаженного, окровавленного, осужденного». 113. «Обрученный, развращеннейший еврейский род, ты знал о восстановлении храма, зачем же ты осудил Христа?«114. «В одежду поругания ты облекаешь Создателя всего мира, утвердившего небо и чудно украсившего землю». 115. «Ты, Слово Божие, уязвленный в ребра Твои, как пеликан, источая потоки жизни, оживил Твоих умерших рабов». 116. «В древности Иисус Навин остановил солнце, поражая иноплеменников, Ты же, скрывшись, низложил начальника мрака». 117. «Неотлучно пребывая в Отеческих недрах, Ты, Щедрый Христос, благоволил стать человеком и сойти в ад». 118. «Берется Распятый, Который утвердил на водах землю, и, как бездыханный, ныне полагается в ней, которая не вынесши, сильно содрогается». 119. «Увы Мне, о, Сын Мой, Которого надеялись видеть царем, ныне вижу осужденным на кресте», взывала с рыданием Непознавшая Мужа». 126. «Это Мне возвестил Гавриил, который, явившись, сказал, что царство Сына Моего Иисуса вечно». 121. «Увы, исполнилось пророчество Симеона, ибо оружие Твое, Еммануил, прошло в Мое сердце». 122. «О, иудеи, хотя бы постыдились тех умерших, которых воскресил Жизнеподатель, убитый вами по зависти». 123. «Ужаснулось и помрачилось солнце, видевшее невидимый Свет, –Тебя, Христос Мой, скрытым во гробе и бездыханным». 124. «Горько плакала Пренепорочная Матерь Твоя, Слово Божие, увидев во гробе Тебя Неизреченного и Безначального Бога». 125. «Нетленная Твой Матерь, видя Твою смерть, Христос, горько к Тебе взывала: «Не задерживайся, Жизнь, среди мертвых». 126. «При виде Тебя, Бессмертное Солнце славы, жестокий ад затрепетал, поспешно освобождая узников». 127. «Великое и чудное видение созерцается ныне: Истинный Виновник жизни, желая всех оживить, принимает смерть». 128. «Исцеляя язву, происшедшую от ребра, и невоздержание рук праотцев, Ты, Владыка, пронзаешься в ребра и пригвождаешься руками». 129. «Прежде всякий происшедший из рола Рахили оплакивал сына и о Сыне Девственной рыдает собор учеников с Матерью». 130. «Удар рукою нанесен по лицу Христа, Создавшего рукою человека и Сокрушившего челюсти зверя диавола». 131. «Все верующие ныне торжественно воспеваем распятие и погребение Твое, Христос, избавившись от смерти Твоим погребением». Слава: «Безначальный Боже, вечное с Ним Слово и Святой Дух, укрепи по Своей благости могущество православных христиан против врагов». И ныне:«Пренепорочная, Пречистая Дева, родившая Жизнь, по Своей благости прекрати соблазны Церкви и даруй мир».