Александр Мень - Опыт курса по изучению священного писания (Ветхий завет, Том 1)

РИЧЧИОТТИ Джузеппе (1890-1964) - католический итальянский иеромонах, библеист и историк. Главный труд - "История Израиля" (1-е изд. 1938)

РИШАР Симон (1638-1712) - католический французский экзегет; один из основоположников библейской критики

СКАБАЛЛАНОВИЧ Михаил Николаевич (1871-1927) - проф. Киевской Духовной Академии. Главный библейский труд посвящен Кн. пр. Иезекииля

СМИРНОВ Александр Васильевич (.........) - протоиерей, проф. богословия Казанской Духовной Академии. Главные труды посвящены ветхозаветным апокрифам (1888-1911)

СОВЕ Борис Иванович (1899-1962) - православный литургист и библеист. Преподавал в Парижском Православном Институте

СПИНОЗА Бенедикт (1632-1677) - голландско-еврейский философ; один из основоположников библейской критики

ТРОИЦКИЙ Иван Гаврилович (1850-1920) - проф. С.-Петербургской Духовной Академии; гебраист и историк Ветхого Завета. Главный труд - "Библейская археология" (1913)

ТРУБЕЦКОЙ Сергей Николаевич (1862-1905) - проф. и ректор Московского университета; философ, историк. Темы библейского богословия рассмотрены им в книге "Учение о Логосе" (1906)

ТУРАЕВ Борис Александрович (1868-1920) - православный литургист, историк-востоковед, проф. Петроградского Богословского института. Ветхозаветной истории посвящены главы в его труде "История Древнего Востока" (1-е изд. 1913)

ФИЛАРЕТ (Дроздов) (1783-1867) - митрополит, проповедник, богослов, экзегет

ХВОЛЬСОН Даниил Абрамович (1819-1911) - проф. С.-Петербургской Духовной Академии, гебраист, востоковед

ЧАРЛЗ Роберт (1855-1931) - протестантский английский библеист; исследователь и переводчик ветхозаветных апокрифов

ЧИСТОВИЧ Илларион Алексеевич (1828-1893) - проф. С.-Петербургской Духовной Академии. Главный труд - "История перевода Библии на русский язык" (1889)

ШЮРЕР Эмиль (1844-1910) - протестанский немецкий историк. Главный труд - "История еврейского народа в эпоху Христа" (посмертное дополненное издание на английском языке 1973-1979)

ЭВАЛЬД Генрих (1803-1875) - протестантский немецкий библеист. Первым выделил в Пятикнижии Священническую традицию.

ЮНГЕРОВ Павел Александрович (1856-1922) - проф. Казанской Духоной Академии. Главный труд: "Общее и частное введение в Ветхий Завет" (1902, 1907)

ЯКИМОВ Иван Степанович (1847-1885) - проф. С.-Петербургской Духовной Академии, экзегет и историк

3. СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ АПОКАЛИПТИКА (от гpеч. "апокалипсис", откpовение) общий теpмин,

обозначающий особый жанp библейских и апокpифических книг, в котоpых

содеpжание учения pаскpывается языком символов, аллегоpий и видений (Дан.,

Иоиль, Откp., частично Ис., Иез., из апокpифов Енох, Апок. Ваpуха и дp.)

БЕДНЫЙ или НИЩИЙ (евp. "аивэ", множ. "анавим", или "эбион", множ.

"эбионим") - слово, означающее не только неимущего человека, но пpаведника,

котоpый, не возлагая надежд на земные блага, во всем уповает на Бога

БИБЛЕЙСКАЯ КРИТИКА - см. ИСАГОГИКА

БОГОПОЗНАНИЕ (евp. "даат Элог`им") - теpмин означает главным обpазом не

теоpетическое познание Бога, но любовь к Нему и жизнь по Его заповедям

БОГОВДОХНОВЕННОСТЬ, или БОГОДУХНОВЕННОСТЬ - теpмин, пpилагаемый к

каноническим книгам Св. Писания, означает, что автоpы этих книг писали,

будучи вдохновлены Духом Божиим

ВЕРА (евp. "эмун`а") - слово, означающее в Библии не просто уверенность

в Бытии Божием, но полное доверие к Создателю

ВУЛЬГАТА (лат.) - латинский перевод Библии, осуществленный блаженный

Иеронимом (IV в.)

ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ (День Ягве) - в простонародном представлении день, когда

Бог поразит врагов Израиля. По учению пророков - день последнего

Богоявления, когда Ягве установит на земле Свое Царство

ДОМ (евр. "байт") - этим словом часто называется Иерусалимский храм как

место пребывания Славы Божией (см. СЛАВА)

ДУХ (евр. "руах") - слово "руах" переводится как дух, дыхание и ветер

(смотря по контексту). Эта многозначность термина указывает на библейскую

веру в единство сил Божиих, действующих в мире

ЗАВЕТ (евр. "брит" - договор, союз). Этим термином обозначается главный

принцип библейской религии, построенной на богочеловеческой основе: Союз

Творца и твари является идеалом истинной веры (см. Обетование)

ИСАГОГИКА (от греч. "исагогикос", вводный) - раздел библейской науки,

трактующий об авторах, литературных особенностях, целях, времени и

исторических обстоятельствах составления библейских книг. И. иначе именуется

"Введением в Св. Писание" или библейской критикой

КУМРАН - местность на побережье Мертвого моря, где были найдены

рукописи иудейской секты ессеев (135 г. до Р.Х. - 68 г. по Р.Х.). Перевод

части текстов имеется на русском языке

МЕССИЯ (евр. "маш`иах", греч. "христос") - помазанник, человек, над

которым совершен обряд помазания священным елеем. Обряд означает пребывание

на помазаннике Духа Божия. Помазанниками называли священников, пророков и

гл. образом царей. Помазанником в сотериологическом смысле слова называется

Избавитель мира, Который был обещан в ВЗ и явился миру в НЗ в лице Иисуса

Христа

МИР (евр. "шал`ом") - в узком смысле слова - прекращение войн; в

широком смысле - эра благоденствия, когда над людьми пребудет благословение

Божие

МУДРОСТЬ, или ПРЕМУДРОСТЬ (евр. "хокм`а") - умение жить согласно разуму

и Закону Господню, умение управлять домом и царством. Впоследствии М.

означала разумный строй мироздания и олицетворялась божественной Ипостасью

М. Ягве. М. называется также особый род библейской литературы (Притч., Кн.

Иова, Еккл.)

ОБЕТОВАНИЕ - обещание Божие. То, что Господь обещает верным,

заключившим с Ним Завет (см.). Бог как Царь Правды не отменяет Своих

обетований, но по греховности людей может отодвигать в будущее их

осуществление

ОСТАТОК (евр. "ше`ар") - избранная часть народа Божия, которая

останется верной Завету (ср. БЕДНЫЕ)

ОТРАСЛЬ (евр. "Цем`а", "Нец`ер") - синоним Мессии (см.). После того как

древо рода Давидова будет срублено, из его корня выходит молодой Побег

ПАРЕМИЯ (греч. притча) - богослужебное чтение из книг ВЗ

ПРЕИСПОДНЯЯ (евр. "ше`ол") - место, где, по представлениям древних (греч. Аид, шумерск. Кур), пребывают тени умерших. Из Преисподней нет возврата, и обитатели ее ведует полубессознательное существование. До III-II вв. до Р.Х. евреи разделяли это воззрение, но в III-II вв. ветхозаветный человек получил откровение о грядущем воскресении мертвых

ПРОРОЧЕСТВО - в узком смысле предсказание будущего. В ВЗ чаще всего это слово означает возвещение Слова по повелению Божию

ПЛОТЬ (евр. "бас`ар") - синоним немощного рода человеческого. У ап. Павла - психофизическая природа человека

СВЯТОСТЬ (евр. "кад`ош") - слово, означающее священное. "Святым" называлось все, относящееся к культу. Святость Божия - несоизмеримость Творца и твари. Святость народа Божия - посвященность его Богу, проявляемая в исполнении Закона и Заповедей