Александр Мень - Свет во тьме светит

Вот о каком событии рассказывает нам сегодня евангелист. И сразу мы видим себя, как бы лежащих вот здесь, в своих немощах и своих грехах; и мы знаем, что есть только Один, Кто может нас исцелить. И если Он нам протянет руку, то не будем мы Ему неблагодарны. Ведь это Он стал для нас живым источником воды исцеления. Подумайте, там была купель, где только редко-редко вода становилась целебной, и туда бросались отчаянные люди.

У нас есть другая купель - слово Божие, неисчерпаемый источник жизни, святое Евангелие, священная Библия, в которой заключено все, что нужно для жизни человека. Наш источник - Святая Чаша, к которой мы подходим, молитва, жизнь наша в Церкви; этот источник оживляется не раз в год, а всегда; каждый может приступить к нему в любое время. Только прикоснись, только пожелай, только приникни к Господу - и ты почувствуешь исцеляющую силу.

Когда годы сгибают спину, когда разлуки, огорчения, оскорбления, обиды, разочарования - все то, что омрачает нашу жизнь - ложится на душу, как камень, когда нас точит и горе, и уныние, и пустая серость жизни, когда мы действительно похожи на мертвецов, на паралитиков, на неисцелимо больных, вспомните, что есть у нас единственное Имя, сладчайшее Имя, Имя Иисуса, которое нас поднимает, и исцеляет, и оживляет. Аминь.

ОТ ПАСХИ ДО ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ

О САМАРЯНКЕ

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодняшнее воскресенье называется "неделей о Самарянке", это день, посвященный памяти еврейской самарянки. Почему ей такая честь? Кто она была, почему ей посвящается особый воскресный день? Потому что беседа Господа с ней была знаменательной, великой беседой - и все, что рассказывает нам евангелист, каждое слово - это сокровище.

Сначала мы видим, что Иисус идет под палящим солнцем, и, наконец, Он устал, утомился от тяжкого пути по каменистой дороге и сел у колодца. Представьте себе теперь нашего Господа, Которому должны были подчиняться все стихии и миры, что Он идет как обыкновенный путник и испытывает вместе с нами тяготы жизни - зной, жажду, усталость. Но Он это делает для того, чтобы разделить нашу судьбу, чтобы быть ближе к людям, чтобы находить нас на дорогах жизни. И вот случайная встреча у колодца: женщина из самарийской деревни, поставив себе на плечо кувшин, спускалась к колодцу по тропинке. Думала ли она тогда, кого она найдет там у колодца? Наверное, она ни о чем не думала, а шла, изнемогая от жары, несла, как это было принято, кувшин на плече, и знала, что сейчас надо будет набирать воду и вновь подниматься в гору по жаре. И вспоминала она свою жизнь, загубленную и несчастную: пять раз она пыталась выйти замуж, и каждый раз все это разрушалось, по ее ли вине, по вине ли других людей, мы не знаем. Но горько было ей.

Она подходит к колодцу, а колодец каменный, очень древний, по преданию ему уже больше полутора тысяч лет, из него пили многие поколения. И сидит там путник с посохом, по одежде иудей, по говору тоже, и говорит ей: "Дай мне напиться". Дай напиться, - потому что колодец глубокий, а у нее кувшин с веревкой. А она знает, что между иудеями и самарянами была многовековая вражда, такая сильная, что считалось зазорным пить из одного ковша, как у нас со старообрядцами, - они не пьют вместе с никонианами, то есть с нами, православными. И когда мне приходилось бывать в тайге у старообрядцев, они всегда мне давали отдельную чашку, она называлась у них поганой, хотя она была чистой и приготовленной для гостей. Поганой - значит языческой, для иноверцев. Так вот, эта самарянка удивилась: "Как же ты, иудей, просишь у меня пить из моего сосуда?" А Он ей сказал: "Ты мне дай этой воды, а Я тебе дам воды живой, такой воды, которую один раз выпив, ты никогда не будешь жаждать". Она решила, что это колдовство какое-то, может, действительно, заговоренная вода: один раз выпил и больше не надо пить. И она сказала: "Господин, дай мне такую воду, чтоб мне не таскаться сюда без конца".

А Он видит, она не понимает, что Он говорит о другой воде - духовной. Тогда Он решил подойти к ней по-другому и сказал: "Позови своего мужа". А она: "Нет у меня мужа". "Да, - сказал Он, - у тебя было пять мужей, и этот не муж тебе". И она поняла, что Он знает ее печальную жизнь, ее одинокую судьбу. Видимо, это была незаурядная женщина, она сразу забыла про свою просьбу, что ей надо воду какую-то волшебную достать, а сразу заговорила о том, что волновало людей в отношении веры: какая вера правильная? "Я вижу, говорит, - Господи, что ты пророк, объясни нам, какая вера правильная. Вот вы иудеи, молитесь Богу в Иерусалиме, а мы, самаряне, молимся на своей горе Гаризим; как правильно молиться Богу - тут или там?"

На это Господь ей ответил, что, конечно же, закон Божий издревле повелевал молиться в Иерусалиме. "Ибо спасение, - сказал Он, - от иудеев". Но приходит время, когда уже не важно будет, где молится человек, на этой ли горе или на той, потому что всюду Бог, всюду Его любовь, всюду Его небо. В духе и истине нужно Ему поклоняться. И правильная вера не та, которая связана с одним местом или с другим, а та, которая в духе и истине.

А что это значит? Поклоняться Господу сердцем, любовью, преданностью Ему и творением добра - это и есть дух истины. Вот таких поклонников, почитателей, ищет Бог.

Женщине это было не очень понятно, да и миллионам людей, и образованным, и богословам это непонятно. Как же так? Тут есть правило такое, там другое, - какое-то должно быть верным, а какое-то ложным. А Господь говорит: "Верно только одно: возлюбить Бога и возлюбить человека все остальное приложится".

И смущенная женщина сказала: "Ну ладно, придет время, явится Спаситель, Он нам все растолкует, как и что...". Она думает, что это время далеко, что оно придет когда-нибудь, может быть, через 1000 лет, и тут слышит в ответ удивительные, простые слова: "Это Я, говорящий с тобой".

И больше она Ему ничего не сказала, повернулась и побежала по тропинке к себе в селение. О чем она подумала? В первую очередь, она подумала о своих односельчанах, о людях, которые ей были дороги, рядом с которыми она жила, ей захотелось поделиться с ними радостной вестью. Она в одно мгновение поверила, что вот перед ней спасение и истинное Слово Божие. Она не была богословом, и наверняка, была неграмотной, но сердце у нее забилось, и она почувствовала Божие присутствие и побежала в селение.

А Господь сидел один, задумавшись, кто знает о чем: об этой женщине, о самарянах, (они, кстати, до сих пор там живут, их осталось всего 400 человек), о судьбах людей, о религиозных распрях и войнах - о чем Он думал, мы не знаем, можем лишь догадываться. Но лицо у Него было радостное.

Когда апостолы подошли к Нему - они ходили за покупками - и сказали: "Учитель, поешь". Он сказал: "Я сыт, у Меня есть другая пища". Они стали переглядываться, может, кто-то приходил сюда к колодцу, накормил Его? А Он сказал: "Нет, Моя пища - это исполнять волю Моего Отца".