Неизвестен Автор - Письма валаамского стаpца

О религии не говори с ним... На вас с мамой призываю божие благословение, когда сгрустнется, пиши мне.

49.

30.6.1950г.

Вы говорили, что св.Григорий Нисский писал: "все падшие существа, даже и демоны, достигнут возрождения и восстановления и будут спасены". Это он высказал в виде гадания, а не твердого верования. Св.Церковь этого мнения не приняла, у св. Григория, исключая этого гадания, все его писание чистое и и православное. Преп. Варсонофий говорил своим ученикам: "Не думайте, что люди, хотя и святые, могли совершенно постигнуть все глубины божии". Св. апостол говорит: "Отчасти разумеваем, и отчасти пророчествуем" (1 Кор.13.9). И еще "О глубина Богатства и премудрости и разума божия, яко не испытаны судьбы его" (Рим.11,33-34).

Св. Писание говорит, что будет вечная жизнь и вечное мучение, и мы должны этому крепко верить и не вдаваться в тонкое богословие по нашему ограниченному умишку и неочищенному сердцу от страстей. Св. Иоанн Листвичник пишет: "мы не будем обвинены, о братия, при исходе души нашей за то, что не творили чудеса, что не богословствовали, что не достигли видения, но без сомнения дадим Богу ответ за то, что не плакали о грехах своих" (слово 7, глава 70). А св.Исаак Сирянин так говорит: "Как мячущагося на всех льва, избегай рассуждений о догматах" (слово 9-ое). Мог бы я и еще много писать на эту тему, но думаю довлеет и этого.

50.

2.2.1950г.

"Заступница усердная мати Господа вышнего". Доброго здравия

Боголюбивейшая раба божия!

Ты все еще не научилась вести брань со врагом рода человеческого. Приступил к тебе со своими хитрыми кознями, и ты, чуть ли не в отчаяние падаешь. Успокойся и не смущайся; это враг наносит тебе воспоминания о прежних погрешностях; их не надо принимать, просто не обращай внимания, вот, что пишет пр.Марк подвижник: "Прежние грехи, будучи воспоминаемы по виду, вредят благонадежного. Ибо, если они приносят с собой печаль, то удаляют от надежды, а представившись без печали, влагают внутрь прежнюю скверну". А пр. Авва Дорофей сказал: "если страсть тревожит нас, то мы не должны этим смущаться; ибо смущаться дело неразумия и гордости".

Больше всего бойся гордости, ибо за гордость первая денница стал сатаной, и для него Господь уготовил вечную муку. Когда враг вносит помыслы самохваления - тогда только надо припоминать прежние грехи, чтобы смирить себя. Как сказано в отечнике: один подвижник, когда враг станет бороть его помыслами самохваления, тогда говорит себе: "Старик! Посмотри на свой блуд". А в прежних твоих поползновениях, Бог простит тя чадо, будь спокойна.

Ты стала прихварывать, что делать? Расположись на волю божию: болезни напоминают нам о переходе в вечность. Желаю тебе телесного здоровия и душевного спасения, храни тебя Господи.

51.

1951г.

Ваше письмо я получил своевременно. Вполне сознаю, даже сочувствую вашей тяжелой скорби. Что делать: ведь не без божией же воли они нам приходят, не было бы скорбей, и не было бы спасения, все же они очень нас смиряют, и всех и всюду он преследуют, только в разных видах. Судьбы Господни непостижимы нам грешным, и никакой ум решить не может: почему Господь посылает разные скорби, одним очень тяжелые, а другим легкие. Против скорбей одно средство: терпение и молитва, сказал преп. Марк подвижник.

Большая наша ошибка, что мало думаем о переходе в другой мир, ведь эта наша жизнь в юдоли сей плачевной, ничто иное, как путь к вечности и приготовление к ней. О, вечности, ты вечность, не имеющая конца. Жутко здесь, хоть иногда тяжело живется, постигают тяжкие скорби и лютые болезни, однако есть некоторая отрадная мысль: умру и все это кончится, а там-то чего ждать?

Господи! Имиже веси судьбами, спаси нас грешных. Аминь! Вы писали: "вы знаете мою скорбь, от которой я только и спасаюсь в молитвенном уповании на милость божию. Представляя его благой воле, промыслительно устроить все, во благо нам". Выражено хорошо, даже до слез. Именно только этот способ облегчит скорбь и упразднит смущение. Вы читаете преп. Варсанофия Великого. Очень назидательная книга, я всю свою жизнь зубрю и не могу начитаться.

Святое писание могут понять правильно только чистые сердцем, они уразумеют волю и намерение божие в писании, а людям с неочищенным сердцем от страстей, послужит камнем преткновения.

Не мне бы отвечать на ваше письмо, но я забыл свое невежество, написал, что было у меня на сердце.

52.

10.1.1951г.

Христос посреди нас!

Боголюбивейшая матушка. Твое содержательное письмо получил своевременно; пишешь о своих переживаниях. После хорошего настроения опять было и смущение и уныние; иначе и быть не может в сей юдоли плачевной: даже и святые угодники божии не были свободны от подобных изменений; прочти у пр. Исаака сирина 46 главу.

Еще пишешь, что твоя знакомая попала в секту. Очень жаль, что наши православные очень мало знают свое учение и легко уклоняются в разные секты. Ибо все секты, ереси и расколы основаны на гордости и самовнушении. В православие авторитет - вселенские соборы и учение св. Отцов. Господь сказал: "Блаженны чистые сердцем, те Бога узрят". Вот св. Отцы божией помощью очистили сердца от страстей. Они правильно знают, волю божию, открытую в святом писании, а не очистившие сердце от страстей, не могут правильно понимать св. Писание, и такие люди претыкаются на святом писании, уклоняются с правильного пути и идут в разные стороны. Так сказать: сошли с большого парохода и сели на утлую ладью и хотят переплыть житейское море, и погибают в волнах суетных мудрований. Они вырывают текст из св. Писания для оправдания своего заблуждения.

Мне время маловато вести переписку с твоей знакомой, пусть она возьмет книгу епископа Феофана "путь ко спасению", в ней найдет разрешение ее вопросов, умудри ее Господи.

53.

20.1.1951г.

Ты пишешь, что осуетилась и мало ревности подняться от земли. Не горячись, будь довольна тем, что есть: стремление о едином на потребу. Всякому свой образ жизни; сообразуйся со своим положением и умудряйся, чтобы было все ради Бога. К созерцательной жизни не стремись, старайся проводить жизнь деятельную, ведь я тебе говорил: старайся исполнять евангельские заповеди, ибо суд во второе пришествие будет по Евангелию. Впрочем, Бога не представляй строгим карателем. Он очень милостивый. Слава, Господи, твоему милосердию! Аще случится пошатнуться в добродетели - не трепещи, ибо наше естество очень изменчиво. Ангелам, только, свойственно неизменно стоять в добродетели. По апостолу: "Задняя забывай и вперед стремится".

Теперь я мало читаю книг, повторяю только по пометкам, они у меня помечены в разное время. Определенного, молитвенного правила не держу, стараюсь держать правило мытаря. Больше люблю читать евангелие, апостольские послания и псалтырь с толкованиями. Когда лягу в кровать, стараюсь читать евангелие, сколько знаю на память, для меня это очень полезно. Поговорить о едином на потребу, не обретох единомысленного: ах, какое великое благо для нас грешных святоотеческое писание; начну читать, точно раньше и не читал это. Вот, сегодня прочел у пр. Исаака сир. 34 слово, замечательное. Меня теперь занимает мысль о вечной жизни. Вечность - и конца нет, жутко делается! Здесь на земле, как тяжело не жилось бы, - или сильные скорби, или тяжелые болезни - все же они кончаются со смертью человека. Иные в тяжелые минуты говорят: умереть скорей! Какое то есть утешение, что кончатся страдания, а в будущей жизни чего ждать, вечность не имеет конца, Господи! Помилуй нас грешных. Утешительно читать евангелие. Иногда встану ночью, прочту главку и лежа повторяю, даже слезы прошибают от божьего милосердия. Дивное божие милосердие, для нас грешных, принял нашу плоть и стал истинным человеком (кроме греха), не скрою от тебя, пишу эти строки и плачу. Пишу тебе не по тщеславию, а просто делюсь своими переживаниями, как для человека единомысленного.