Игнатий Брянчанинов - Том VIII

243. Флери Клод (Abbe Fleury; 1640–1723) — аббат, историк церкви, член Французской Академии. Сначала был известным адвокатом парижского парламента, потом принял духовный сан; с 1689 г. был наставником детей короля Людовика XIV, затем приором церкви Парижской Богоматери. Во время регентства был духовником Людовика XV. Из трудов Флери особое значение имеет его Histoire ecclesiastique (Paris, 1719), доведенная им до 1414 г. «Histoire du christianisme». В архиве Ε. Η. Шаховой хранится большая рукопись «Из истории Христианства Аббата Флери. Деяния седьми вселенских соборов»: переведенные ею в 1849 г. материалы первых трех вселенских соборов. (РО ИРЛИ, № 3558.)

244. Успенский Староладожский женский монастырь основан во 2-й половине XV в. в селе Старая Ладога нынешней Ленинградской области.

245. Архимандрит Игнатий был возведен в сан Епископа Кавказского и Черноморского 27 октября (старого стиля) 1857 г. Хиротония проходила в Казанском соборе Санкт-Петербурга.

246. О монастыре см.: Историческая записка о Тверском Рождественском девичьем монастыре и его достопамятностях / Составлено под руков. настоятельницы мон<���астыря> игуменьи Марии, по достоверным сведениям, извлеченным из актов того монастыря в целости остающихся. Тверь, 1856.

247. Максимилиана-Вильгельмина-Августа-София-Мария Гессенская (1824–1880) — императрица Всероссийская, супруга императора Александра II. В области благотворительности важной заслугой Марии Александровны являлась организация Красного Креста.

248. Митр. Иосиф (Семашко) (1798–1868) — главный деятель по воссоединению униатов с православной Церковью. В 1840 г. получил сан архиепископа Литовского и Виленского. Открыл свыше 200 православных церковно-приходских школ и других училищ.

249. Женское училище для воспитания сирот духовенства и дочерей чиновников, состоящих на службе в северо-западном краю, находилось при Марии-Магдалининском женском первоклассном монастыре, основанном в 1864 г. в г. Вильно.

250. Точное название: «Жизнь схиигумении Евпраксии» (Изд. 2. СПб., 1862).

251. Точное название: «Памятная записка о жизни игумении Марии, основательницы Спасо-Бородинского общежительного монастыря, в мире — Маргариты Михайловны Тучковой (урожденной Нарышкиной)» (СПб., 1865).

252. Мориц Петр Алексеевич (1817–1898) — действ. тайн. советник, почетный опекун С.-Петербургского присутствия опекунского совета учреждений императрицы Марии, секретарь императрицы Марии Александровны.

253. Вероятнее всего, имеется в виду средняя из трех дочерей императора Николая I — великая княжна Ольга (1822–1892), которая в 1838–1846 гг. была попечительницей Литейной школы С.-Петербургского женского патриотического общества и сначала действительным, а затем почетным членом его. (См.: Кузьмин Ю. А. Российская императорская фамилия. 1797–1917: Библиографический справочник. СПб., 2005. С. 287).

254. Михаил Павлович (1798–1848) — великий князь, четвертый сын императора Павла I от брака (1824) с великой княгиней Еленой Павловной имел 5 дочерей.

255. Стихотворение «Поле-Море» было написано во время пребывания Е. Шаховой в Бородинском монастыре в 1845–1847 гг. Впервые опубл. в сб. Е. Шаховой: Мирянка и отшельница: Стихотворения: В 2-х частях. СПб., 1849. С. 284–286. Вошло в ее «Собрание сочинений в стихах» (СПб., 1911. Ч. 2. С. 2–3).

256. Александра Петровна (1838–1900) — великая княгиня, дочь принца Петра Георгиевича Ольденбургского, супруга (1856) великого князя Николая Николаевича (старшего). После смерти мужа постриглась в монахини с именем Анастасии и поселилась в Киеве.

257. Игумения Митрофания (в миру баронесса Розен Прасковья Григорьевна) (1825–1899) — в 1852 вступила в Крестовоздвиженский Тихвинский Алексеевский московский монастырь, в 1854 была облачена в рясофор с именем Митрофании, в 1861 — пострижена в мантию, вскоре после этого возведена в сан игумении и назначена настоятельницей Серпуховского Владычного монастыря. Принимала участие в создании Владычно-Πокровской общины сестер милосердия в Москве у Покровского моста, а также Петербургской Покровской общины на Васильевском острове Осенью 1874 прошел громкий судебный процесс по делу об обвинении игумении Митрофании в подлогах векселей. Она была признала виновной и лишена сана. См.: Дело игуменьи Митрофании. Подробный стенографический отчет, сост. Е. П. Забелиной. М., 1874.

258. С.-Петербургская Покровская Община сестер милосердия — основана в ноябре 1858 г. с целью попечения о приходящих больных и для воспитания бедных бесприютных детей по инициативе великой княгини Александры Петровны. В 1859 близ Смоленского поля началось возведение здания общины, на верхнем этаже которого 10 октября 1860 г. была освящена церковь с колокольней во имя Покрова Пресвятой Богородицы, давшей название общине.

259. Блессиг Роберт Б. (1830–1878) — окулист.

260. Граф Магавль Иван Христофорович (1831–1904) — окулист.

261. Лебедев Дмитрий Николаевич — петербургский купец 1-й гильдии.

262. «Странник» (СПб., 1860–1917) — ежемесячный духовный учено-литературный журнал. Е. Шахова сотрудничала в журнале с 1860 по 1865 г., где опубликовала два стихотворения и два жизнеописания.

263. «Вестник народной помощи» (СПб., 1877 (с 5 июля) — 1879 (38 № )) — еженедельный журнал общества попечения о раненых и больных воинах. За время существования журнала в нем были опубликованы четыре стихотворения и две статьи Е. Шаховой, подписанные криптонимами «Ε. Ш.», «Μ. Ш.», «Ε. Μ. Ш.». Вероятно, ей же принадлежат многочисленные безымянные публикации на религиозные темы.

264. «Варшавский дневник» (Варшава, 1864 (с 1-го окт.) — 1915 — ежедневная газета, издаваемая Варшавским учебным округом (1864–1879), затем передана в непосредственное ведение Варшавского генерал-губернатора. В 1880–1881 гг. Ε Шахова опубликовала в ней три статьи, подписанные «Е. Ш.». В эти годы редактор Η. Н. Голицын помещает в газете собранные им материалы к «Биографическому словарю русских писательниц», куда вошла и статья о Е. Шаховой.

265. «Благовест» (Харьков; СПб.; Нежин, 1883–1894) — общедоступное духовно-нравственное издание, выходило 2 раза в месяц. В 1880-е гг. Е. Шахова опубликовала здесь три стихотворения и две статьи.

266. «Новороссийский телеграф» (Одесса, 1875–1893) — ежедневная политическая, коммерческая и литературная газета. В 1885–1886 гг. Е. Шахова опубликовала на ее страницах статью и повесть под псевдонимом «Матова Надежда» и открытое письмо, подписанное «М. Мария».

267. «Мирской Вестник» (СПб., 1863–1885) — ежемесячный народный журнал. В 1884–1885 гг. Е. Шахова поместила в нем два стихотворения и три публикации, подписанные «Е. Ш.» и «Монах. Map.».

268. Журнала под таким названием не существовало. Е. Шахова ошибочно объединила в одно названия двух журналов, издаваемых А. А. Гейротом. С 1881 г. А. А. Гейрот был издателем-редактором журнала «Чтение для солдат» (СПб., 1847–1894, 1901–1915) — выходившего 6 раз в год. Другой журнал вырос из «Мирского Вестника»: в 1885 г. вышли только 6 номеров «Мирского Вестника», далее он издавался так же издателем-редактором А. А. Гейротом под названием «Чтение для народа» (СПб., 1886–1889) — ежемесячно. В обоих журналах монахиня Мария принимала активное участие с 1886 по 1890 г., публикуя жития святых, беседы на религиозные темы и др., в основном, за подписью «Монахиня Мария».