Джозеф Смит - Учения и заветы

В ЦЕРКВИ имеется два священства, а именно: Священство Мелхиседеково и Священство Аароново, включающее Священство Левитское.

2 Первое называется Священством Мелхиседековым потому, что Мелхиседек был великий первосвященник.

3 До него оно называлось Святым Священством по Сану Сына Божия.

4 Но из-за уважения или благоговения к имени Высочайшего Бытия и во избежание частого повторения Его имени Церковь в древние времена называла это священство по имени Мелхиседека, то есть Священство Мелхиседеково.

5 Все другие власти или чины в Церкви являются придатками к этому священству.

6 Но имеется два раздела, или две великие главы: одна – Священство Мелхиседеково, другая – Священство Аароново, или Левитское.

7 Чин старейшины принадлежит к Священству Мелхиседекову.

8 Священство Мелхиседеково обладает правом президентства, а также имеет силу и власть над всеми чинами в Церкви во все века мира управлять духовными делами.

9 Президентство Первосвященства по сану Мелхиседекову имеет право служить во всех чинах Церкви.

10 Первосвященники по сану Священства Мелхиседекова имеют право служить в своем собственном чине под управлением президентства, управляя духовными делами, а также в чине старейшины, священника (Левитского сана) учителя, дьякона и члена Церкви.

11 Старейшина имеет право служить вместо него, когда первосвященник не присутствует.

12 Первосвященник и старейшина должны управлять духовными делами согласно заветам и заповедям Церкви; и они имеют право служить во всех чинах Церкви при отсутствии высших властей.

13 Второе священство называется Священством Аарона потому, что оно было возложено на Аарона и его семя через все их поколения.

14 Оно называется меньшим священством потому, что является придатком к высшему священству, или Священству Мелхиседекову, и имеет власть исполнять внешние таинства.

15 Епископство является президентством этого священства и имеет ключи или власть его.

16 Ни один человек не имеет законного права на этот чин и на ключи этого священства, если он не является прямым потомком Аароновым.

17 Но так как первосвященник Священства Мелхиседекова имеет власть служить во всех меньших чинах, он может служить в чине епископа, если нет возможности найти прямого потомка Ааронова, с тем условием, что он призван, рукоположен и посвящен в эту власть под руками Президентства Священства Мелхиседекова.

18 Сила и власть высшего священства, или Священства Мелхиседекова, состоит в том, чтобы держать ключи всех духовных благословений Церкви;

19 Иметь привилегии получать тайны Царства Небесного, видеть Небеса, открывающиеся им, общаться со всеобщим собранием и Церковью Первенца и наслаждаться общением и присутствием Бога-Отца и Иисуса – Посредника Нового Завета.

20 Сила и власть меньшего священства, или Священства Ааронова, состоит в том, чтобы держать ключи служения Ангелов и исполнять внешние таинства, букву Евангелия, крещение покаяния для отпущения грехов согласно заветам и заповедям.

21 По необходимости имеются президенты или председательствующие должностные лица, избранные или назначенные среди них или из среды тех, кто посвящены в различные чины в этих двух священствах.

22 Из Священства Мелхиседекова три Председательствующих Первосвященника, избранные Церковью, назначенные и посвященные в этот чин и пользующиеся доверием, и поддерживаемые верой и молитвами Церкви, составляют кворум Президентства Церкви.

23 Двенадцать путешествующих советников при званы быть Двенадцатью Апостолами, или особыми свидетелями имени Христа во всем мире, и, таким образом, отличающиеся от других должностью лиц Церкви обязанностями их призвания.

24 И они составляют кворум, равный по власти и силе трем вышеупомянутым президентам.

25 Семьдесят также при званы проповедовать Евангелие и быть особыми свидетелями перед Иноверцами и во всем мире, и таким образом отличаться от других должностных лиц Церкви обязанностями их призвания.

26 И они составляют кворум, равный по власти Двенадцати особым свидетелям, или Апостолам, только что упомянутым.

27 И каждое решение, принятое любым из этих кворумов, должно быть принято единогласно, то есть каждый член каждого кворума должен быть согласен с его решениями, чтобы эти решения имели одинаковую силу и действенность между ними.

28 Большинство членов может составить кворум, когда обстоятельства не позволяют поступить иначе, –

29 В противном случае их решения не будут заслуживать тех же благословений, которых издревле удостаивался кворум трех президентов, которые были посвящены по чину Мелхиседекову и были праведные и святые мужи.

30 Решения этих кворумов, или любого из них, должны приниматься во всей праведности и святости, со смиренным сердцем, с кротостью и долготерпением, и с верой, добродетелью, со знанием и умеренностью, терпением, благочестием, с братской любовью и милосердием;

31 Потому что есть обещание: Если эти качества пребывают в них, они не останутся бесплодными в познании Господа.

32 Но в случае, если какое-либо решение этих кворумов будет принято в неправедности, оно тогда может быть подано на рассмотрение общему собранию нескольких кворумов, составляющих духовные власти Церкви; иначе не может быть апелляции против их решения.

33 Двенадцать составляют Путешествующий Председательствующий Высший Совет, чтобы служить во имя Господне под управлением Президентства Церкви и согласно уставам небесным; и чтобы создавать Церковь и управлять всеми делами ее среди всех народов, во-первых, среди Иноверцев, а во-вторых, среди Иудеев;

34 Семьдесят должны служить во имя Господне под управлением Двенадцати, или путешествующего высшего совета, воздвигая Церковь и управляя всеми делами ее среди всех народов, во-первых, среди Иноверцев, а по том среди Иудеев;

35 Двенадцать, имея ключи, посылаются открывать врата возвещением Евангелия Иисуса Христа, во-первых, Иноверцам, а потом Иудеям.

36 Постоянные высшие советы в кольях Сиона составляют кворум, равный по власти, во всех делах Церкви и во всех их решениях, кворуму президентства или путешествующего высшего совета.

37 Высший совет в Сионе составляет кворум, равный по власти в делах Церкви, во всех решениях его, советам Двенадцати в кольях Сиона.

38 Путешествующий высший совет имеет обязанность обращаться в первую очередь к Семидесяти, когда ему нужна помощь в проповедовании и в распространении Евангелия.

39 Двенадцать имеют обязанность во всех больших приходах Церкви посвящать евангельских служителей, как они будут указаны им в откровении;

40 Сан этого священства был подтвержден и должен передаваться от отца к сыну и по праву принадлежит к прямым потомкам избранного семени, которым были даны обетования.