Геше Джампа Тинлей - Мудрость и сотрадание

Чашка может разбиться, если появится причина, вызывающая поломку. Не будет причины — она не разобьется. Есть различные причины, которые позволяют изменить формы существования предметов, но такой причины, которая полностью уничтожила бы предметы, нет. Поэтому каждая частица и сознание также продолжают существовать в той или иной форме. Это факт, и вы согласитесь с ним, если попробуете сами изучить этот вопрос.

Я думаю, если вы подходите к буддийской философии с научными критериями, то достигнете истины быстрее. Подходя же к буддизму на основе фантазий, мы рискуем потеряться в дебрях мистики. Так что вопрос о наличии следующих жизней следует изучить с различных сторон и прийти к твердой убежденности, что они существуют. Затем нужно готовиться к будущей жизни. Для этого богатства бесполезны. Поэтому совет мой такой: если гоняться за радугой, останешься с пустыми руками. Точно так же, если все время руководствоваться лишь интересами этой жизни, тогда в момент смерти придется перейти с пустыми руками в следующую жизнь. А истинное сокровище — это сознание, которое наполнено заботой о других больше, чем о себе. И если вы обладаете таким сознанием и таким сердцем, то вы обладаете живительным источником, из которого вода течет бесконечно.

Наши же поступки, совершенные в гневе или омраченные другими мирскими эмоциями, делают этот источник подобным дождевой луже. В какой то момент в ней собирается много воды, но она быстро уходит! И так наша жизнь идет неровным путем: то поднимает нас вверх, то опускает вниз, и мы колеблемся между надеждой и страхом, впадаем в замешательство. Когда волна выносит нас наверх, мы испытываем счастье, становимся горды и заносчивы, считаем себя лучше всех. Когда волна несет вниз, мы считаем себя неудачниками и впадаем в уныние.

В этом нет смысла! Нужно достичь равновесия. Если мы испытываем жажду, нужна вода. Чтобы до быть ее, сначала необходимо найти действующий источник. И хотя бы в нем было немного воды, но для нас достаточно уже, чтобы жизнь не колебалась между страхом и надеждой и была бы устойчивой. Тогда можно успешно готовиться к следующей жизни. Сознание, которое наполнено заботой о других, естественным образом приносит много благих мыслей. Мы перестаем замыкаться на себе, но думаем и о благе других и стараемся им помочь. Если вы сумеете обрести такое сознание, вы будете нести благо всем и сами в этой жизни будете счастливы. И если вы действуете на благо других, то создаете причины своего счастья в последую щей жизни. Такие действия называются мудрыми. Но помните, что когда закладываете основу, могут возникать трудности. Закладка фундамента — всегда самая трудная работа. Когда же основа создана, совершение духовной практики — удовольствие.

Таковы советы, полученные мной от Учителя. Лично мне они оказались весьма полезны. Корень духовной практики — истинные духовные побуждения. Поэтому не думайте, что учение, которое готовит вас к будущей жизни, это мистицизм. Это конкретное практическое наставление.

Учение, которое я излагаю, не нацелено на то, чтобы обратить вас в буддизм. Я считаю, что заниматься обращением кого то в свою веру — неправильно. Люди, у которых разовьется понимание буддийского учения, могут захотеть, со своей стороны, стать буддистами. Тогда, конечно, я не буду препятствовать. Но я не говорю вам, что следует обращаться в буддизм, и не буду пытаться убедить вас стать буддистами. Подобный подход совершенно неправильный. Он называется “промыванием мозгов”. В былые времена такого рода деятельность принес ла много бед. В настоящее время этот подход также создает много проблем, и это может привести к опасным последствиям в будущем.

Не нужно, чтобы на лекции собиралось много народу, и я не люблю рекламы. Единственное, чего я хочу, это чтобы у моих слушателей был подлинный интерес к Учению. Ведь важно качество аудитории, а не количество. И поскольку те, кто здесь присутствует, уже про явили стабильный интерес к лекциям, я буду продолжать учение без всякого вознаграждения и для любого количества слушателей, даже для одного. Хочу снова повторить вам, что не нужно стремиться к каким то мистическим способностям, старайтесь стать хорошими людьми.

— Это разговор на общие темы.

Сегодня же мы будем конкретно говорить о том, что представляет из себя человеческий ум, что является природой человеческого сознания. Когда мы слушаем буддийское учение, очень важно слушать его с правильными намерениями. Если что то не в порядке с побуждениями, из за которых мы начинаем слушать духовное Учение, оно не принесет никакой пользы. Вместо этого оно может укрепить нас в гордости: “Я такой великий, а другие ничего не понимают”. Если же намерения правильные, то Учение поможет нам самим и — через нас — другим тоже, даже если мы услышали только одну строчку, всего лишь одно четверостишие буддийского текста. Поэтому обычно я прошу людей, которые слушают буддийское Учение, для начала породить в себе правильное намерение относительно слушания. Что касается меня самого, то я не какой то великий ученый, но зато каждый раз, когда слушаю Учение от своих наставников, стараюсь слушать его из истинно духовных побуждений. Поэтому то маленькое знание, которое я вынес из буддизма, было крайне для меня полезным. И где бы я ни был, мой ум находится в состоянии радости благодаря этой пользе. Сейчас я прочитаю четверостишие на тибетском языке, чтобы установить свои правильные побуждения. А вы про себя в мыслях постарайтесь развить истинное побуждение слушать это учение, с тем чтобы оно принесло пользу вам и другим живым существам.

К Будде, Учению, Высшей Общине

До Пробужденья иду как к Прибежищу.

Пусть совершеньем Даяния

и остальных Запредельных Деяний

Стану я Буддой на благо всех в мире существ.

(Перевод М.Кожевниковой)

Итак, мы будем говорить сегодня о том, что такое природа сознания. Это крайне важный вопрос. Сначала я постараюсь объяснить то значение, которое представляет для нас понимание природы сознания. Если не осознать пользу знания о том, что представляет из себя ум и какова его природа, тогда изучение этого вопроса может превратиться для нас примерно в то же, что и астрономия. Когда мы изучаем звезды, лично для себя мы пользы от этого не имеем. Будь Марс желтого или голубого цвета, это не очень то связано с нами, живущими здесь на Земле. А что касается ума, то наш ум, сознание, психика всегда с нами. Именно поэтому счастье или несчастье теснейшим образом связаны с нашим сознанием. Например, некоторые люди впадают в состояние подавленности и отчаяния чрезвычайно легко, а других сломить не так просто, хотя они и претерпевают массу трудностей и проблем. Некоторые могут быть чрезвычайно богатыми, но несмотря на это имеют массу душевных переживаний и страданий. Почему?