Геше Джампа Тинлей - Подготовительные практики нёндро

Итак, вы должны знать: есть три высших мира и три низших. Место вашего будущего рождения зависит от вашей кармы. Чем больше вы будете бояться рождения в неблагих уделах, тем лучше и чище станет ваше Прибежище. Думая обо всём этом, вы не прекращаете чтение мантры.

После этого, когда у вас породится сильная вера в Будду, Дхарму и Сангху, вы заканчиваете аналитическую медитацию и начинаете выполнять визуализацию. Всё это время вы непрерывно, автоматически читаете мантру. Подсчёт мантр также должен быть автоматическим, поскольку в это время в вашем уме ведётся большая многоплановая работа. Итак, завершив свой анализ, вы представляете перед собой Будду Шакьямуни, окружённого божествами и защитниками Дхармы. Это благородное собрание называется Полем заслуг. Читая мантру, вы представляете, что из сердца Будды, а также из сердец всех других фигур Поля заслуг исходит белый свет с нектаром, который стекает на вас, заполняет ваше тело и очищает вас от огромного количества негативной кармы, которая может ввергнуть вас в низшие миры.

Сначала свет и нектар очищают вас от негативной кармы, созданной действиями вашего тела. Вы концентрируетесь на этом. В это время вы должны почувствовать раскаяние, сожаление о негативной карме. Вы должны сказать себе: «Я ошибался, мне не надо было это совершать, но я совершил это по своему неведению. Как я сожалею об этом!» Сначала вы делаете нисходящее очищение, представляя, что свет и нектар наполняют вас сверху вниз и вымывают из вас все загрязнения. Затем вы делаете восходящее очищение: когда в сосуд наливают воду, вся грязь со дна всплывает на поверхность. Если при нисходящем очищении вся негативная карма выходила из вас через нижние отверстия тела в виде скорпионов, змей, пауков, крови, гноя и т.д., то при восходящем очищении вы представляете, что свет и нектар поднимаются вверх по вашему телу, и вся грязь и нечистоты выходят из вас через верхние отверстия. Сегодня мы на этом остановимся, а завтра я закончу объяснение.

Породите в себе правильную мотивацию. Вчера мы с вами говорили о том, как проводить ретрит по практике нёндро Прибежища. Я рассказал вам, почему нам необходимо выполнять нёндро Прибежища, и каковы преимущества этой практики. Мы остановились на визуализации, которую нужно делать во время чтения мантры Прибежища.

Коротко повторю то, что мы уже обсудили. Перед сессией необходимо расставить подношения на алтаре и так далее. Вы садитесь на подушку для медитации и сначала читаете ежедневную молитву, а после неё — те мантры, что я вам передал. Каждую мантру читайте по три раза, и не нужно их петь — просто читайте. Всё, что я сейчас говорю, касается практики Прибежища в затворничестве. Затем представьте перед собой на львином троне Будду Шакьямуни — вы визуализировали его ранее во время молитвы. Теперь нужно представить его ещё отчётливее и ярче. Когда вы начинаете читать мантру, сначала нужно провести аналитическую медитацию, которую я дал вам ранее, — для того, чтобы породить в себе чувство Прибежища. Породите в себе причины Прибежища: страх и веру. Затем, продолжая читать мантру НАМО ГУРУ БЭ..., представьте, что из сердца Будды исходят свет с нектаром, который наполняет ваше тело и очищает вас от большого количества негативной кармы, созданной действиями тела. Не прекращая чтения мантры, сначала делайте нисходящее очищение, затем — восходящее очищение. Нисходящее очищение подобно принятию душа: свет и нектар льются на вас сверху, проникают в ваше тело и очищают. Восходящее очищение подобно наливанию воды в чашку, когда вся грязь со дна всплывает на поверхность. Точно так же вы представляете: нектар и свет поднимаются снизу вверх по вашему телу, и все ваши загрязнения и негативная карма тела выходят через верхние отверстия.

Третье очищение — это спонтанное очищение. Это подобно тому, как в тёмной комнате включают свет, и вся тьма мгновенно исчезает. Вы представляете, что от Будды к вам протягивается луч света, и как только он проникает в вас, тьма омрачений, негативной кармы вашего тела мгновенно рассеивается. Вы должны это почувствовать. Продолжая начитывать мантру, вы представляете, что из сердца Будды исходит красный свет с нектаром. Ваше тело наполняется красным светом и нектаром... Если можете, представляйте, что сначала из межбровья Будды исходят белый свет с нектаром, и делайте нисходящее, восходящее, спонтанное очищение. Затем из горла Будды исходит красный свет с нектаром, и вы начинаете новый цикл — очищение негативной кармы речи. Здесь также надо сделать нисходящее очищение, восходящее и спонтанное очищение. Во время этих циклов очищения вы визуализируете, что негативная карма — сначала тела, а затем и речи — выходит из вас в виде крови, гноя, сажи, скорпионов, пауков, змей и тому подобной нечисти. Все загрязнения выходят через отверстия вашего тела в виде разнообразных омерзительных существ.

Затем представьте, что из сердца Будды исходят синие лучи света с нектаром, которые наполняют ваше тело и очищают вас от негативной кармы ума. Вы вновь совершаете три вида очищения, всё это время автоматически читая мантру. На четвёртом этапе вы представляете, что из межбровья, горла и сердца Будды одновременно исходят белый, красный и синий свет с нектаром. Ваше тело наполняется радужным светом и нектаром, и вы очищаетесь от негативной кармы, которую вы накопили одновременно действиями тела, речи и ума. Кроме того, вы чувствуете, что получаете благословение тела, речи и ума Будды, ощущаете, что встаёте под защиту Будды, Дхармы и Сангхи. Вы с сильной верой принимаете Прибежище в Будде как во враче, который лечит вас от болезни омрачений и очищает от негативной кармы рождения в низших мирах. Дхарма — это лекарство, которое, собственно, исцеляет вас, а Сангха—это сестры милосердия, которые помогают вам в исцелении. С этим чувством вы просите Три Драгоценности о том, чтобы они даровали вам Прибежище.

Если, завершив всю эту медитацию, вы ещё не начитали 1800 мантр, которые должны прочитать за сессию, начните этот цикл снова. Сначала — небольшая аналитическая медитация для порождения чувства Прибежища. Затем — очищение негативной кармы тела, речи и ума и одновременное очищение кармы тела, речи и ума. Наконец, заключительная просьба к Трём Драгоценностям всё время защищать вас. Закончив практику очищения, вы должны представить, что вся негативная карма, которая вышла из вашего тела в виде всяких нечистот, проникла глубоко под землю. Под землей находится чудовище, людоед, и вся эта негативная карма стекает в его разинутую пасть. Вы должны представить, что, попав ему в пасть, вся эта грязь превращается в нектар. На самом деле существует много вредоносных духов, которые постоянно хотят причинить вам вред, — всех их вы визуализируете в облике этого людоеда. Вся негативная карма, которая попадает ему в пасть, превращается в нектар, и он насыщается им и чувствует удовлетворение. Теперь вместо того, чтобы стремиться навредить вам, он хочет вам помочь. Затем его пасть закрывается и запечатывается двойной ваджрой.