Геше Джампа Тинлей - К Ясному Свету

А теперь советы по практике на каждый день. Когда вы просыпаетесь утром, то прежде всего постарайтесь развить в себе правильную мотивацию, а затем приступить к чтению молитвы и мантр с выполнением визуализации, о которых я говорил вам. Если для некоторых людей очень трудно заниматься практикой по утрам, то занимайтесь вечером. Но очень важно заниматься практикой каждый день - может быть, десять, двадцать, тридцать минут. Продолжительность практики зависит от вас, но это должно быть постоянно. При постоянных занятиях практикой будет прогресс. Постарайтесь думать над теми наставлениями, которые вы получили. И постарайтесь изменить ваше отношение - к жизни и смерти, людям, богатству и лишениям. Было бы хорошо иметь книгу с этими наставлениями, и когда вы будете иметь книгу, то сможете снова и снова размышлять над услышанным - на все более и более глубоком уровне. А когда начнете читать книгу во второй раз, то станете понимать еще глубже, читая в третий раз - еще более глубоко, и вы сможете увидеть взаимосвязь всех наставлений. И это очень важно.

В буддизме понять только одно положение не составляет труда, но самая большая трудность состоит в том, чтобы связать все наставления в целостную картину. Вы должны достигнуть такого понимания, чтобы суметь сжать учение и затем развернуть его полностью. Если вы научитесь сжимать учение, то сможете сократить его до размеров мантры «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ»: все наставления будут вмещаться в эту мантру. Если же вы будете по-настоящему думать о смысле мантры «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ», то не сможете остановить свои слезы: они будут катиться сами, когда вы станете понимать смысл «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ».

Был один бурятский мастер, который медитировал только над этой мантрой. Он читал медленно: «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ» и включал полное Учение в произношение только этой мантры 71 . Возможно, вы тоже достигнете состояния, что сможете все полученные наставления включить в эту мантру.

(1) ЖИВЫЕ СУЩЕСТВА СТРАДАЮТ НЕ ОТ БЕЗДЕЛИЯ, А ОТТОГО, ЧТО НЕ ЗНАЮТ, КАК ПРАВИЛЬНО СОВЕРШАТЬ ДЕЙСТВИЯ.

(2) ЧТОБЫ НАУЧИТЬСЯ ПРАВИЛЬНО ДЕЙСТВОВАТЬ, ПРЕЖДЕ ВСЕГО СЛЕДУЕТ ОБРЕСТИ ЯСНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В ЖИЗНИ. УЧЕНИЕ БУДДЫ ДАЕТ НАМ МНОЖЕСТВО УКАЗАНИЙ НА ЭТО ЯСНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ. ИЩИТЕ ЕГО.

(3) НЕТ ОТДЕЛЬНО СУЩЕСТВУЮЩЕЙ ВЕЩИ, КОТОРАЯ ИЗВНЕ МОЖЕТ ЗАСТАВИТЬ НАС СТРАДАТЬ; ВСЕ ЗАВИСИТ ОТ ИСТОЛКОВАНИЯ НАШЕГО ОПЫТА. ОТСЮДА ЯСНА ВЕЛИКАЯ РОЛЬ УМА В ТОМ, ИСПЫТЫВАЕМ ЛИ МЫ СТРАДАНИЕ ИЛИ РАДОСТЬ.

(4) НЕТ КОНЦА МИРСКИМ ДЕЛАМ, ПОДОБНО БОРОДЕ, РАСТУЩЕЙ ТЕМ СИЛЬНЕЕ, ЧЕМ БОЛЬШЕ ЕЕ БРЕЕШЬ. ПОЭТОМУ БЕЗ ПРОМЕДЛЕНИЯ ПРИСТУПАЙТЕ К ПРАКТИЧЕСКОМУ ОСУЩЕСТВЛЕНИЮ ДХАРМЫ.

(5) РАЗДВОЕННОЙ ИГЛОЙ НЕ СШИТЬ ТКАНЬ; И НЕ ДОСТИЧЬ ЦЕЛИ, ИДЯ В РАЗНЫЕ СТОРОНЫ. ОЧЕНЬ ВАЖНО ИМЕТЬ ОДНО ЯСНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ.

(6) НАШЕ СОЗНАНИЕ МОЖЕТ ПОЛНОСТЬЮ ОЧИСТИТЬСЯ ОТ АФФЕКТОВ-КЛЕШ, ПОСКОЛЬКУ ОНИ ЧУЖДЫ ЕГО ЕСТЕСТВУ И ПОДОБНЫ ИЛУ В ЧИСТОЙ ВОДЕ.

(7) НЕ ПОЛАГАЙТЕ, ЧТО СОСТОЯНИЕ БУДДЫ ВНЕ ВАС. ОНО ВНУТРИ, ТАМ, КУДА НЕ ДОЙТИ ПЕШКОМ. ВЫ ДОСТИГНЕТЕ ЕГО, ОЧИСТИВ СВОЕ СОЗНАНИЕ.

(8) ЧТОБЫ НЕ НАНЕСТИ СЕБЕ УВЕЧЬЯ, НЕ ВОЗВОДИТЕ КРЫШУ ПРЕЖДЕ ФУНДАМЕНТА. ТАК И В ДУХОВНОМ ДЕЛАНИИ - ВЫСШЕЕ ДОЛЖНО ПОЛАГАТЬСЯ НА ОСНОВУ.

(9) НЕСПОСОБНОСТЬ СОВЕРШИТЬ НЕКОЕ ДЕЛО - НЕ ПОВОД ДЛЯ БЕСПОКОЙСТВА. СПОСОБНОСТЬ СОВЕРШИТЬ НЕКОЕ ДЕЛО - ТАКЖЕ НЕ ПОВОД ДЛЯ ВОЛНЕНИЯ. ТАК ЗАЧЕМ ВОЛНОВАТЬСЯ? БУДЬТЕ СЧАСТЛИВЫ.

(10) ЛУЧШЕ СИНИЦА В РУКАХ, ЧЕМ СОЛОВЕЙ В ЛЕСУ. БУДЬТЕ РАДЫ ТОМУ, ЧТО У ВАС ЕСТЬ.

(11) БОЛЕЗНЬ НЕ ВЫЛЕЧИТЬ, ПОПРОСИВ ДРУГОГО ПРИНЯТЬ ЗА ВАС ЛЕКАРСТВО. ЛУЧШЕ САМОМУ ПРИНЯТЬ ЦЕЛИТЕЛЬНОЕ СРЕД-СТВО - ДХАРМУ ДЛЯ ЭТОГО ВАМ НУЖЕН НАСТОЯЩИЙ ВРАЧ, СПОСОБНЫЙ ПРОПИСАТЬ ВЕРНОЕ ЛЕЧЕНИЕ.

(12) ПРОБЛЕМА НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ВЕЛИКА САМА ПО СЕБЕ ОНА КАЖЕТСЯ ВАМ БОЛЬШОЙ ПО СРАВНЕНИЮ С ДРУГОЙ - МАЛОЙ. БУДЬТЕ БЛАГОРАЗУМНЫ, СОПОСТАВЬТЕ НЕПРИЯТНОСТЬ, КОТОРАЯ ОДОЛЕВАЕТ ВАС, С ДРУГОЙ, БОЛЕЕ СЕРЬЕЗНОЙ; ВАША ПРОБЛЕМА СРАЗУ ЖЕ СТАНЕТ НЕЗНАЧИТЕЛЬНОЙ.

(13) НЕ ПЫТАЙТЕСЬ БЕЖАТЬ, ПОКА НЕ НАУЧИЛИСЬ ХОДИТЬ. ПОНАЧАЛУ РАЗУМНО ПРИДЕРЖИВАТЬСЯ ДУХОВНЫХ УПРАЖНЕНИЙ, СООТВЕТСТВУЮЩИХ ВАШЕМУ УРОВНЮ.

(14) ЕДИНСТВЕННЫЙ ИСТОЧНИК ВАШИХ СТРАДАНИЙ - ВАШИ СОБСТВЕННЫЕ ДЕЯНИЯ ВСЕГДА СЛЕДИТЕ ЗА ТЕМ, КАК ПОСТУПАЕТЕ.

(15) НАУЧИТЕСЬ ВСЕГДА БЫТЬ СПОКОЙНЫМ И БЛАГОРАЗУМНЫМ. КОГДА ВЫ СПОКОЙНЫ И БЛАГОРАЗУМНЫ, ВАШИ ОТВЕТНЫЕ ДЕЙСТВИЯ БУДУТ СООТВЕТСТВОВАТЬ СИТУАЦИИ И НЕ БУДУТ ОМРАЧЕНЫ ОТРИЦАТЕЛЬНЫМИ ЭМОЦИЯМИ.

(16) НАСИЛИЕ И НЕНАВИСТЬ НЕ ПРИНОСЯТ СЧАСТЬЯ, ДАЖЕ ПОБЕДИВШЕМУ ВО МНОГИХ СРАЖЕНИЯХ.

(17) МУДРОСТЬ БЕЗ СОСТРАДАНИЯ - СУХА И ВРЕДОНОСНА. СОСТРАДАНИЕ БЕЗ МУДРОСТИ - СЛЕПО И НЕМОЩНО. НЕ ПРЕНЕБРЕГАЙТЕ НИ МУДРОСТЬЮ, НИ СОСТРАДАНИЕМ.

(18) ДАЖЕ МАТЕРИАЛЬНУЮ ЧАСТИЦУ НЕЛЬЗЯ ПОЛНОСТЬЮ ЛИШИТЬ СУЩЕСТВОВАНИЯ ТАК РАЗВЕ МОЖНО ПОЛНОСТЬЮ УНИЧТОЖИТЬ СОЗНАНИЕ. ОНО ПРОДОЛЖАЕТ БЫТЬ ДАЖЕ ПОСЛЕ СМЕРТИ.

(19) ВСЕМИ СИЛАМИ СТАРАЙТЕСЬ ПОМОГАТЬ ДРУГИМ. ЕСЛИ НЕ МОЖЕТЕ ДОСТАВИТЬ РАДОСТЬ, НЕ ВРЕДИТЕ. ЭТО ОДНО ИЗ ВАЖНЕЙШИХ БУДДИЙСКИХ НАСТАВЛЕНИЙ.

(20) ПОГНАВШИСЬ ЗА РАДУГОЙ, ВЕРНЕТЕСЬ С ПУСТЫМИ РУКАМИ. ОГРАНИЧИВ СЕБЯ ДЕЛАМИ ТОЛЬКО ДАННОЙ ЖИЗНИ, ОКАЖЕТЕСЬ С ПУСТЫМИ РУКАМИ. ПОЭТОМУ НЕ ТЕРЯЙТЕ ПОНАПРАСНУ ДРАГОЦЕННУЮ ЖИЗНЬ, ОБРЕТЕННУЮ ВАМИ В МИРЕ ЛЮДЕЙ.

(21) ДАЖЕ САМЫЙ СИЛЬНЫЙ ГРОМ - ЛИШЬ ПУСТОЙ ЗВУК ТАК И САМАЯ ГРОМКАЯ СЛАВА ОКАЗЫВАЕТСЯ ПУСТЫМ ЗВУКОМ В ЧАС СМЕРТИ. НЕ ОБМАНЫВАЙТЕ САМИХ СЕБЯ.

(22) МЕДИТИРОВАТЬ БЕЗ ЗНАНИЯ ДХАРМЫ - ВСЕ РАВНО, ЧТО ВОСХОДИТЬ НА ГОРУ, НЕ ИМЕЯ НОГ БЕЗ МЕДИТАЦИИ ЗНАНИЕ ДХАРМЫ ПОДОБНО ПОГОНЕ ЗА РАДУГОЙ. ИТАК, НЕ ВПАДАЙТЕ В КРАЙНОСТИ.

(23) НЕ ЗНАЯ ЯСНО НАПРАВЛЕНИЯ, НЕТ СМЫСЛА БЕЖАТЬ ТОЧНО ТАК ЖЕ, НЕ УМЕЯ ПРАВИЛЬНО МЕДИТИРОВАТЬ, НЕТ СМЫСЛА ЭТО ДЕЛАТЬ, ДАЖЕ УДАЛИВШИСЬ В ГОРЫ.

(24) ПЕРВЫЙ ШАГ К МУДРОСТИ - УВИДЕТЬ СОБСТВЕННЫЕ НЕДОСТАТКИ. ИТАК, ПРЕЖДЕ ВСЕГО ИСПРАВЬТЕ СВОИ НЕДОСТАТКИ.

(25) ВАШИ ДЕЙСТВИЯ, ВДОХНОВЛЯЕМЫЕ ГНЕВОМ, СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ О ТОМ, ЧТО ВЫ УТРАТИЛИ ВЛАСТЬ НАД СОБОЙ И БОЛЕЕ НЕ СПОСОБНЫ ЯСНО МЫСЛИТЬ И ВИДЕТЬ. ЭТО ВЕСЬМА ОПАСНЫЙ ПУТЬ.

(26) НЕ ОШИБАЙТЕСЬ В СУЖДЕНИИ О СВОЕМ НЕДУГЕ ВАШ НЕДРУГ, КАК И МОСКОВСКАЯ ПОГОДА, ВРЕМЕНАМИ БЫВАЕТ ПЛОХИМ, ВРЕМЕНАМИ ХОРОШИМ; ОН НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПОСТОЯННО ПЛОХИМ.

(27) ПОСМОТРЕВ НА СОЗДАВШЕЕСЯ ПОЛОЖЕНИЕ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ОППОНЕНТА, ВЫ ЯСНЕЕ УВИДИТЕ ПУТЬ К ПОДЛИННОМУ РЕШЕНИЮ ПРОБЛЕМЫ.

(28) ДЛЯ НЕОБУЗДАННОГО УМА НЕТ МУДРОСТИ И СОСРЕДОТОЧЕННОСТИ; БЕЗ МУДРОСТИ И СОСРЕДОТОЧЕННОСТИ НЕТ СПОКОЙСТВИЯ; А РАЗВЕ МОЖЕТ БЫТЬ СЧАСТЬЕ ДЛЯ НЕСПОКОЙНОГО.

(29) НЕ РАЗЫГРЫВАЙТЕ ПРОЯВЛЕНИЙ ЧУВСТВ, ЕСЛИ У ВАС ОТСУТСТВУЮТ ПОДЛИННЫЕ ЧУВСТВА. НЕ ПОЗВОЛЯЙТЕ ВРАЖДЕБНЫМ ПОМЫСЛАМ ПОБУЖДАТЬ ВАС К ДЕЙСТВИЮ. НЕОБУЗДАННОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ ВРАЖДЕБНОСТИ С ВАШЕЙ СТОРОНЫ ЛИШЬ ПОРОДИТ ОТВЕТНУЮ ВРАЖДУ. ТАКОЙ КОНФЛИКТ -НАИХУДШИЙ ИЗ ВОЗМОЖНЫХ; ВСЕ ИСТИННЫЕ БУДДИСТЫ СТАРАЮТСЯ ЕГО ИЗБЕГАТЬ.

(30) ОБУЗДАЙТЕ СЕБЯ, И ВЫ СТАНЕТЕ СОВЕРШЕННЕЕ, ПОЗНАЙ-ТЕ СЕБЯ, И ВЫ ДОСТИГНЕТЕ ОСВОБОЖДЕНИЯ