Джампа Тинлей - Восемь дебютных ошибок

Шантидева здесь приводит следующий пример: если вы пытаетесь покрыть всю поверхность земли кожей, чтобы защититься от шипов, от камней, от неровностей почвы, то у вас просто не хватит кожи, чтобы покрыть ею всю землю. Поэтому лучше обуть кожей собственные ноги, это будет все равно, что покрыть кожей всю поверхность земли; тогда вы сможете спокойно ходить где угодно, и не уколетесь и не поранитесь.

Люди до нынешнего момента пытались применять первый метод решения проблем: мы пытаемся покрыть кожей всю землю. Но сколько нам потребуется кожи, чтобы защититься таким образом? Земля слишком велика, у нас просто не хватит этой кожи.

[Вот кожа, завтра этой кожи не будет. <...>]

Вы покрываете кожей какой-то участок земли, а на следующее утро вы обнаруживаете, что эта кожа исчезла. Потом вы покрываете кожей другой участок, потом смотрите — она опять исчезла. Люди все время так поступают. Мы все время ищем кожу. Днем и ночью мы работаем ради того, чтобы найти кусок кожи, чтобы покрыть им хоть кусок земли, но кожа все время исчезает, уходит от нас.

Это пример того, что мы пытаемся разрешить свои проблемы путем изменения внешних обстоятельств; это неверно. Какая-то польза от этого есть, но, в принципе, эта техника далека от совершенства. Сегодня мы постелили кожу на какой-то кусок земли, и несколько дней, несколько мгновений, пока эта кожа еще не исчезла, вы чувствуете себя там уютно, счастливо.

[Потом кожа ушла и — кошмар.]

Поэтому обуйте в кожу свои собственные ноги, и тогда, куда бы вы ни попали, куда бы вы ни пошли, вам везде будет удобно. Эту кожу вам будет трудно потерять, потому что она на ваших ногах.

Пример об обувании наших ног в кожу говорит нам о необходимости укротить свой собственный ум. Не меняйте внешние обстоятельства, лучше укротите свой ум, и проблема решится сама собой. Когда ваш ум будет укрощен, то тогда, пусть вашей семье приходится довольствоваться самой простой пищей, — даже она покажется очень вкусной.

[Любая будет вкусной, когда ум спокойный. Когда ум укрощен, вы счастливы, это я на сто процентов говорю. Даже когда простую одежду одеваете, вы внутри счастливый-счастливый. Когда ум злится, потом много мыслей думает, он счастливым не будет, даже если у вас много одежд. Он будет думать: «Наверное, мне надо новую одежду. Сейчас моя одежда старой стала, грязной», — и много мыслей думает, счастья нет.]

Только попробуйте: когда ваш ум станет чуть-чуть усмиреннее, укрощеннее, чем раньше, какое это будет счастье!

[Это невероятно. Ум отдыхает. Никакого моря не надо, необязательно ехать в Турцию или Испанию, ум везде немножко спокойный. Когда ум станет немножко укрощен, он по-настоящему отдыхает. Таким счастливым будет, так хорошо будет спать! Это — самый лучший отдых.]

Итак, если вы действительно хотите отдохнуть, то лучший отдых — это укрощенный ум. И нет большего отдыха для вашего ума, чем укротить его. И ваше тело тоже будет постоянно отдыхать, если ум будет укрощен. Если вы хотите обрести временное счастье, укротите свой ум. Если вы хотите долговременное счастье, непреходящее счастье, укротите свой ум. Если вы хотите счастья в этой жизни, то укротите свой ум. А если вы верите в будущие жизни и хотите быть счастливым в будущей жизни, то лучший способ этого добиться — укротить свой ум. Если вы исследуете этот вопрос, то обнаружите, что все сводится к одному и тому же моменту — к укрощению своего ума. Все учения Будды предназначены для одной-единственной цели — для укрощения ума. Будда хотел найти способ помочь людям избавиться от страданий и обрести вечное счастье, и когда он исследовал этот вопрос, то понял, что нет лучшего способа обрести безупречное счастье и полностью избавиться от страданий, чем укротить, усмирить свой собственный ум. Когда вы укротите свой собственный ум, тем самым вы словно одержите победу над своим самым злейшим врагом, — а нет хуже у вас врага, чем собственные омрачения. Ваш самый злейший враг — это ваши омрачения. Другие люди не являются вашими врагами, наоборот, они все раньше были вашими матерями, были необычайно к вам добры.

Итак, сегодня у вас должна быть такая мотивация: «То, что говорит геше Тинлей, — это действительно правда, и я в этом убедился. Лучший способ обрести счастье и избавиться от страданий — это укротить свой собственный ум, поэтому сегодня я как раз и слушаю, получаю это Учение, для того чтобы с его помощью укротить свой ум». И когда после этого Учения ваш ум станет чуть более усмиренным, чем раньше, вы вернетесь домой и увидите, насколько вы сами стали счастливее, и насколько счастливыми делаете окружающих людей в силу того, что ваш ум стал чуть укрощеннее, чем раньше. Когда я даю вам это Учение, Учение об укрощении ума, я не знаю, насколько оно помогает вам, я не знаю, насколько оно полезно для вас, но мне это приносит настоящую пользу. Каждый раз после того, как я даю это Учение, мой собственный ум становится усмиреннее, укрощеннее, и я становлюсь все более счастливым.

[Когда ум укрощен, я сижу дома очень счастливый. Не надо туда-сюда гулять, мне не надо быть счастливым там, поэтому я всегда дома сижу, правильные мысли думаю, иногда телевизор смотрю, очень счастливый. Потому что я знаю, быть счастливым на улице нельзя, где-то там нельзя. В Екатеринбурге нет магазина, в котором продают спокойствие ума. В Москве нет, в Европе нет — нигде нет. Спокойствие ума в магазинах не продают, такого нет.]

Покой ума — это следствие укрощения ума, вы не можете это купить нигде, ни за какие деньги. И здесь, у меня, вы также не сможете купить покой ума, я не могу вам продать покой ума, но я могу лишь дать вам Учение о том, как достичь покоя ума, Учение об укрощении ума, а затем, когда вы примените это Учение, вы самостоятельно должны достичь этого состояния покоя ума.

[Когда ваш ум будет все более и более мудрым, тогда вы сами будете знать, как создать причину покоя ума. Когда причина есть, покой сам по себе придет. Даже если вы будете говорить: «Я не хочу покоя ума!» — он сам по себе придет. Когда причина не создается, даже если вы будете говорить: «Пожалуйста, Будда, помоги мне, я хочу покоя ума», — Будда ничего не сможет. Мой русский понятен, да?]

(У меня русский не настолько хорош, я стараюсь больше говорить по-английски.)

А сейчас продолжим то Учение, которое я начал вчера. Я рассказал вам уже о шести дебютных ошибках, а теперь закончим эту тему. Теперь я объясню седьмую и восьмую дебютные ошибки. Это очень важно, потому что если вы не совершаете эти дебютные ошибки, то покой ума придет к вам сам собой. Если же вы будете совершать эти восемь дебютных ошибок, то даже если вы будете молиться Будде: «Будда, пожалуйста, сделай меня счастливым», — вы не сможете обрести счастье. Даже если вы родной брат или сестра Будды, он ничего не сможет для вас сделать, он сможет лишь научить вас тому, как создавать причины счастья, но сделать вас счастливым он не сможет.