Александр Хакимов - Грихастха-ашрам. Семейная духовная жизнь

По ночам такие завистливые домохозяева спят или занимаются сексом, а днем зарабатывают деньги или заботятся о членах своей семьи. В этих занятиях проходит их жизнь.

КОММЕНТАРИЙ. Спать и заниматься сексом ночью, а днем зарабатывать деньги и тратить их на нужды семьи — к этому, главным образом, сводится жизнь современного общества. Философия бхагаваты осуждает такой тип человеческой цивилизации.

Шримад-Бхагаватам 2.1.3

Так, человек, который живет ради накопления богатства, становится пожизненным сторожем своего собственного дома и лишается спокойного сна. Его счастье целиком и полностью зависит от приобретений и потерь.

Цивилизованная жизнь — это увеличение добродетели. Если же в обществе развиваются такие пороки, как жадность, зависть и раздражение, то, несмотря на научно-технический прогресс, такое общество нельзя назвать цивилизованным. Шрила Прабхупада говорил, что это лишь общество рафинированных животных.

Люди должны быть добрыми, любящими и интересоваться Богом. Право любить и познавать Абсолютную Истину дано исключительно человеку. Только на основе любви можно создать цивилизованное общество.

Чтобы грихастхи не жили исключительно ради себя и накопления собственных богатств, шастры предписывают совершать благотворительную деятельность и жертвоприношения.

Высшая благотворительная деятельность — это распространение науки самоосознания, которая приводит людей к любви к Богу, и из которой исходят все остальные формы благотворительности, такие как забота о брахманах, стариках, женщинах и коровах, забота о больных, лишенных крова и голодных.

В результате такой деятельности враждебность и страдания в обществе будут сведены к минимуму.

«Людям, которые хотят идти дальше по пути религии, следует полностью избавиться от враждебного отношения к другим живым существам на уровне тела, речи и ума. Нет религии превыше этой».

Шримад-Бхагаватам 7.15.8

Враждебность начинается с двойственности, когда человек начинает думать о ком-то плохо, а о ком-то хорошо. И когда эти два взаимоисключающие понятия сталкиваются, возникает конфликт, который часто перерастает во вражду.

Но Махараджа Парикшит позволил существовать в своем царстве даже злонравному Кали, хотя не позволил ему царствовать, но отвел для него соответствующее место.

Если устранить зависть и враждебность между людьми, то каждый человек спокойно займет свое место в обществе в соответствии с гунами, данными ему природой, и не будет необходимости угрожать друг другу уничтожением.

В ведической культуре право на существование имели все: и полубоги, и демоны, и чандалы, и брахманы , и богатые, и бедные. Они умели сотрудничать, потому что никто не претендовал на чужое место.

Противостояние людей имело место только в честной битве или в философских диспутах. Самое высшее место в обществе варнашрамы занимали люди, обладающие знанием и отречением — это были брахманы и санньяси.

От них получал руководство управляющий класс кшатриев, которые могли противостоять агрессии и злобе при помощи администрации и личной силы. Для поддержания мира цари проводили великие жертвоприношения, чтобы все без исключения получали милость свыше.

Предназначение людей раздавать друг другу милость Бога — прасад. Тот, кто чувствует голод, должен получить пищу от Бога. Тот, кто ищет знаний, должен получить знания от Бога.

Тот, кто ищет защиты, должен получить защиту от Бога. И тот, кто ищет богатства, должен получить его от Бога.

Освященная пища, трансцендентное знание, жизнь по законам Бога и богатство, полученное по наследству или заработанное честным трудом — все это милость Бога и поэтому принадлежит всем.

Цивилизованные люди обмениваются этими дарами, чтобы увеличить дружбу и доверие.

«Надо угощать прасадом полубогов, святых, предков, остальных людей, своих домочадцев, родственников и друзей, видя в каждом из них преданного Верховной Личности Бога».

Шримад-Бхагаватам 7.15.6

Домохозяин должен заботиться об окружающих людях порой больше, чем о собственной семье. Поэтому грихастха-вайшнав, в отличие от завистливых домохозяев, знает, что все его имущество, дом, семья и он сам принадлежат Богу. Поэтому хорошо, когда дома есть образ Бога, и Ему в чистоте и с постоянством ведется поклонение.

«Преданные-грихастхи, которые в большинстве своем заняты материальной деятельностью, обязаны поклоняться Божеству, а иначе они подвергают себя опасности сойти с пути преданного служения Господу. Поклонение Божеству подразумевает неукоснительное следование всем правилам и предписаниям, выполняя которые человек может утвердиться в преданном служении».

Шримад-Бхагаватам 7.5.24

Комментарий Шрилы Прабхупады

Эта практика укротит материальные желания. Мы приветствуем такой путь, потому что неукрощенные материальные желания — это единственное препятствие на пути мира и всеобщего процветания общества.

«Даже если человек беден, он не должен пытаться улучшить свое материальное положение лишь ради того, чтобы прокормить себя или прослыть великим религиозным деятелем. Подобно огромному питону, который лежит на одном месте и без всяких усилий получает необходимую пищу, человек, свободный от желаний, не прилагая никаких усилий, получает все, что ему нужно для жизни».

Шримад-Бхагаватам 7.15.15

Только свободные от желаний люди могут жить по законам Бога, а это значит, что такое общество уже живет в царстве Бога. Мы слышали из шастр, что в царстве Бога царит безграничная любовь, и только там живые существа лишены всех страхов и беспокойств.

«Любить не недуг, недуг не любить!»

Сократ

По милости Господа Чайтаньи все без исключения могут обрести любовь к Богу, несмотря на то, что это самый необыкновенный и редчайший дар. Любовь — это отсутствие оскорблений на уровне ума, речи и поступков. Это означает полное очищение, и, как следствие, приносит чистую беспримесную любовь к Кришне. Она не возникает из желания славы, выгоды или признания. Корыстная любовь оскорбительна. Любовь — это полное и совершенное состояние. От него ничего невозможно убавить, чтобы нанести ущерб, и невозможно ничего прибавить, чтобы улучшить. Любовь никогда не умирает и не покидает нас, она дремлет в нашем сердце, потому что смиренна и терпелива, но там, где совершаются оскорбления, там нет места любви.