Владимир Стрелов - В помощь читающему Псалтирь

Встречаются развернутые синонимические конструкции, включающие несколько строк:

В синонимическом параллелизме иногда один стих следует понимать буквально, а второй – образно:

Как отец ущедряет сынов,

так Господь ущедрил боящихся Его.

(Пс.102:13)

2. Антитетический параллелизм – вторая строка выражает ту же мысль, что и первая, но в отрицательной или контрастной форме:

3. Синтетический (прогрессивный или нарастающий) параллелизм – следующая строка не повторяет, а развивает мысль предыдущей:

Уклонись от зла и сотвори благо,

взыщи мира и устремись к нему.

(Пс.33:15)

Начинайте Господа прославлять,

пойте Богу нашему на гуслях,

Одевающему небо облаками,

приготовляющему для земли дождь,

произращающему на горах траву

и злак на службу людям,

Дающему скотам пищу их

и птенцам ворона, призывающим Его.

(Пс.146:7-9)

Интересный анализ можно получить, если проанализировать таким образом 148 Псалом.

1 Хвалите Господа с небес,

хвалите Его в вышних.

2 Хвалите Его, все Ангелы Его,

хвалите Его, все воинства Его.

3 Хвалите Его, солнце и луна,

хвалите Его, все звезды света.

4 Хвалите Его, небеса небес

и воды, которые превыше небес.

5 Да хвалят имя Господа.

Ибо Он повелел, и сотворились;

6 поставил их на веки и веки;

дал устав, который не прейдет.

7 Хвалите Господа от земли,

великие рыбы и все бездны,

8 огонь и град,

снег и туман,

бурный ветер, исполняющий слово Его,

9 горы и все холмы,

дерева плодоносные и все кедры,

10 звери и всякий скот,

пресмыкающиеся и птицы крылатые,

11 цари земные и все народы,

князья и все судьи земные,

12 юноши и девицы,

старцы и отроки

13 да хвалят имя Господа.

Ибо имя Его единого превознесенно,

слава Его на земле и на небесах.

14 Он возвысил рог народа Своего,

славу всех святых Своих, сынов Израилевых,

народа, близкого к Нему.

Аллилуия.

1-4: славословие небесных сил (синтетический параллелизм):

2 ангельские силы,

3 небесные светила,

4 вся материя неба

5,6 – итог: причина славословия во всем мире,

7-12 – славословие земли (синтетический параллелизм)

7,8 – стихии,

9,10 – растения и звери,

11,12 – властители и люди.

13-14 итог: причина славословия в народе Израильском.

Стихи, которые выпадают из стихотворного размера, вводят новую тему или подводят итог, называют ан а круса.

Посмотрите Пс. 36:2; 36:21; 148:5б, 6; Ис. 6:10, Мф. 7:6. Составьте их схемы. К каким видам библейского параллелизма относятся эти стихи? Постарайтесь самостоятельно найти примеры каждой из форм библейского параллелизма.

Хиазм.

Параллелизмы могут объединяться в сложную структуру, получившую название хиазма. Прот. Иоанн Брек определяет хиазм как «сбалансированные речения, выстроенные симметрично вокруг центральной идеи в прямом, обратном или антитетическом параллелизме».

Пример хиазма мы видим уже в первом псалме. Мы приводим текст псалма, напечатанный таким образом (в форме воронки), чтобы были видны параллели и центр хиазма.

1 Блажен муж, который не ходил на собрание нечестивых, и на пути грешных не стоял, и в обществе губителей не сидел,

2 Но в законе Господнем - воля его, и закону Его он будет поучаться день и ночь.

3 И будет он, как древо, посаженное при истоках вод, которое плод свой даст во время свое, и лист его не отпадет.

И все, что он ни делает, будет благоуспешно.

4 Не так нечестивые, не так: но как прах, который сметает ветер с лица земли!

5 Посему не восстанут нечестивые на суд (не устоят – СП)

и грешники в собрание праведных.

6 Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.

В качестве параллелей здесь выступают:

1-5б собрание - собрание

2-5а поучение в законе - поражение на суде

3-4 укорененное дерево – лист, который сметает ветер

Успешность праведника во всех делах – центр хиазма.

В древности алфавит учили от начала к концу, потом от конца к началу, затем от концов к середине: альфа-омега, бета-кси, мю-ню… Текст читали таким же образом (от центра к краям, от краев к центру), чтобы находить заложенные там хиастические структуры. Попробуем и мы прочесть этот псалом от краев к центру, по спирали, как будто мы движемся вглубь воронки.

1-5б. Праведник не участвует в собраниях грешников → грешники не будут участвовать в собрании праведников.

2-5а Праведник поучается в законе Господнем (а грешник – нет), → грешники не устоят на суде,

3а-4 Праведник будет вечно живым и плодоносным → грешники будут сметены.

3б Праведник будет успешен во всех делах своих. Этот стих представляет собой центр хиазма, в котором раскрывается главное положение всего отрывка.

6 стих представляет собой анакрусу:

(праведник будет успешен потому), что Бог знает пути праведных, а путь нечестивых погибнет.

Аналогично можно разобрать Пс.3.

1 Псалом Давида, когда он бежал от Авессалома, сына своего.

2 Господи! Как умножились гонители мои! Многие восстают на меня.

3 Многие говорят душе моей: "нет спасения ему в Боге его".

4 Но Ты, Господи, заступник мой, слава моя, и Ты возносишь голову мою.

5 Гласом моим ко Господу я воззвал, и Он услышал меня от горы святой Своей.

6 Я уснул, спал и восстал, ибо Господь защитит меня.