Сбоник - Антология восточно–христианской богословской мысли, Том I
- Название:Антология восточно–христианской богословской мысли, Том I
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:«Никея» — РХГА
- Год:2009
- Город:Москва, СПб.
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сбоник - Антология восточно–христианской богословской мысли, Том I краткое содержание
Антология представляет собой первое в России издание, в котором сведены под одну обложку сочинения православных и «еретиков», охватывающие почти полтора тысячелетия. Многие тексты, вошедшие в Антологию, на русский язык переведены впервые, а сопровождающие их статьи написаны с учетом последних достижений современной патрологической науки.
В первый том вошли сочинения более чем двадцати пяти авторов II‑VI вв. Проблематика тома охватывает полемику с гностицизмом, формирование основ церковного вероучения, оригенизм, триадологические и христологические споры, формирование христианской антропологии и другие вопросы, ключевые для понимания мира восточно–христианского богословия и культуры.
Антология восточно-христианской богословской мысли. Ортодоксия и гетеродоксия. В 2-х т. / Под науч. ред. Г. И. Беневича и Д. С. Бирюкова; сост. Г. И. Беневич. – М., СПб.: «Никея»-РХГА, 2009. (Smaragdos Philocalias; Византийская философия: т. 4-5)
Исходный Djvu - http://mirknig.com
Антология восточно–христианской богословской мысли, Том I - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
1741
Слово 56.2: PL 54, 327В. Как замечает А. Грилльмайер, в трактовке Гефсиманского моления св. Лев расходится с традицией, бывшей до него, в частности, со св. Афанасием, для которою в Гефсиманском молении плоть Христа лишь проявляет слабость, а победа над этой слабостью целиком приписывается Божеству (см.: PG 26, 1021В—С) (Grillmeier A. Christ in Christian Tradition: From the Apostolic Age to Chalcedon (451). London, 1965. P. 471).
1742
См. подробнее в статье: Barc/iftP. L. The Shifting Tones of Pope Leo the Сгс–лгЧ Christological Vocabulary…
1743
АСО 2.1.1: 114.8–10.
1744
Тексты приводятся по изданию: Деяния Вселенских соборов. Т. 2. СПб., 1996.
1745
Евсевий, епископ Дорилейский, обвинивший архимандрита. Евтихия на поместном соборе в Константинополе 448 г.
1746
Формула св. Кирилла.
1747
Св. Флавиан истолковывает здесь формулу «единая природа Бога–Слова воплощенная» в смысле единства Христа, Который из двух природ.
1748
Лучшим очерком жизни Севира Антиохийского является соответствующая глава книги Allen P., Hayward С. Т. R. Severus of Antioch. London, New‑York, 2004. Pp. 3–31, на которую я в основном и опираюсь; см. также краткие статьи: Kneлevich L. Severus of Antioch // The Coptic Encyclopedia. Vol. VII. 1991. Pp. 2123–2125; Gregory Т. E. Severos // The Oxford Dictionary of Byzantium. Vol. III. New‑York, Oxford, 1991. Pp. 1884—1885; Torrance I. R. S everus von Antiochien / / Theologische Realenzyklopadie. Bd. 31. Berlin, NewYork, 2000. S. 184—186; о жизни Севира в контексте истории монашества в Палестине см.: Bitton‑Ashkelony В., Kofsfy A. The Monastic School of Gaza. Leiden, Boston, 2006. P. 32sqq.; в контексте отношений христианских и языческих интеллектуалов Александрии и Бейрута, в частности, в среде студенчества, см.: Trombley F. К Hellenic Religion and Christianization. Vol. 2. Leiden, 1993. P. lsqq. О патриаршестве Севира специально см.: Darling R. The Patriarchate of Severus of Antioch, 512–518 (Ph. D. diss.). Chicago, 1982.
1749
Об этом свидетельствует сам Севир, см.: Гомилия 27, РО 36.4: 563.
1750
Захария Схоластик. Житие Севира 11.
1751
Там же 52–53.
1752
Там же 46.
1753
Allen P., Hayward С. Т. R. Severus of Antioch… P. 7.
1754
Захария Схоластик. Житие Севира 80–82.
1755
Там же 92–93.
1756
Ноrn С. В. Asceticism and Christological controversy in fifth‑century Palestine. The career of Peter the Iberian. Oxford, 2006, P. 109.
1757
Захария Схоластик. Житие Севира 95—96.
1758
Оо этом упоминает Георгий Аравийский в Гомилии памяти святого Севира, патриарха Антиохийского {Allen P., Hayward С. Т. R. Severus of Antioch… P. 7; BittonAsbkelony В., Kofsky A. The Monastic School of Gaza… P. 34).
1759
Захария Схоластик. Житие Севира 98—100.
1760
Подробно о Нефалии см.: Moeller С. Nephalius d’Alexandrie // Revue d’Histoire Ecclesiastique. 40, 1944/1945. Pp. 73—140; Grillmaier A., HaintbalerT. Christ in Christian Tradition. Vol. 2/2. London, Louisville (KY), 1995. Pp. 23— 24, 47–52.
1761
См.: Эсбрук, ван, М. Перспективы в изучении Церквей Кавказа // http://w\vw. portal‑credo. ru/site/? act=lib&id=1037.
1762
Захария Схоластик. Житие Севира 103—105; Allen Р.} Hayward С. Т. К Severus of Antioch… P. 8.
1763
О последовательности событий см. в изд.: Halleux de, A. Philoxene de Mabbog. Sa vie, ses ecrits, sa theologie. Louvain, 1963. Pp. 64—75.
1764
Особенно см.: Гомилии 19, 28, 33 ( Allen P., Hayward С. T. R. Severus of Antioch… P 15).
1765
Этому посвящена гомилия 72.
1766
См., например: Гомилия 79, РО 20.2: 321.
1767
См., например: Гомилии 47, 54 {Allen P., Hayward С. Т. R. Severus of Antioch… Pp. 14—15).
1768
Allen P., Hayward С. T. R. Severus of Antioch… P. 19.
1769
Ibid., pp. 18–19.
1770
Последовательность этих событий излагает Евагрий Схоластик: Церковная история 4.4.
1771
В Сирии доверенными лицами Севира были два архимандрита Иоанна (они упоминаются, например, в письмах 22, 27 (Brooks)), а в Палестине некий Феодор (см., например: Письма 26, 116 (Brooks)). См.: Allen Р., Hayward С. Т. К Severus of Antioch… Pp. 26–27.
1772
Евагрий Схоластик. Церковная история 4.10.
1773
Там же 4.11.
1774
АСО 3: 119.26–123.11.
1775
Иоанн Асийский, фр. 8, РО 2.3: 305.
1776
Allen P., Hayward С. Т. К Severus of Antioch… Р 31.
1777
Севир Антиохийский. Второе слово к Нефалию, CSCO 120: 9, 16–18.
1778
Там же 12.29–13.1.
1779
Об этой полемике имеется специальная монография: Torrance I. R Christology After Chalcedon. Severus of Antioch and Sergius the Monophysite. Norwich, 1988; см. также: Grillmaier A., Hainthaler T. Christ in Christian Tradition… Pp. 159–182.
1780
Севир Антиохийский. Против нечестивого Грамматика 2.17.
1781
См., например: Юлиан Галикарнасский. Фрагмент 72: «Тем, кто дерзает утверждать, что после невыразимого и немыслимого соединения сохраняются две природы, лве сущности, два свойства или две энергии, равно как два лица пли две ипостаси, да будет анафема!» (Dragnet R. Julien d’Halicar‑nasse et sa controverse avec Severe d’Antioche sur I’incorruptibilite du corps du Christ. Louvain, 1924. P. 62).
1782
О полемике Севира и Юлиана подробно см.: Лурье В. М. (приучастии Баранова В. А.) История византийской философии. Формативный период. СПб., 2006. Pp. 177–187.
1783
Hall L· J. Roman Beiytus: Beirut in Late Antiquity. London, New‑York, 2004. Pp. 209–213; Hit// K. History of Syria: Including Lebanon And Palestine. Vol. 1. Piscataway (NJ), 2004. Pp. 325–327.
1784
Захария Схоластик. Житие Севира 12.
1785
Там же 47.
1786
Там же 13.
1787
Allen P., Hayward С. Т. FL Severus of Antioch… P. 5.
1788
Афанасий Антиохийский. Житие Севира 7.
1789
См., например, красноречивый пассаж: Аммоний Александрийский. Введение в трактат Порфирия «О пяти терминах»», Р. 42 (Busse).
1790
Chesnut R. С. Three Monophysite Christologies: Severus of Antioch, Philoxenus of Mabbug, Jacob pf Serug. Oxford, 1976. P. 22, n. 5.
1791
Об этом учении Порфирия сообщает Евсевий Кесарийский: Приуготовление к Евангелию 6.1.1.
1792
См. кратко о богословии Порфирия и, в частности, о двойственности учения о Едином: Strange S. К. Porphyry and Plotinus’ Metaphysics // Studies on Porphyry // Bulletin of the Institute of Classical Studies Supplementary. 98, 2007. Pp. 17–34.
1793
См., например: Августин. О Граде Божием 10.23.
1794
Об учении Порфирия о Душе как демиурге см.: Прокл. Комментарий на Тимей I, 307.1–4, 322.1–4, 43L20–23.
1795
См., например: Августин. О Граде Божием 10.30.
1796
Немесий Эмесский. О природе чс човека 3.138—144 (Einarson).
1797
В частности, кардинал Алоизий Грплльмапер аргументированно показывает зависимость от Порфирия Леотпя Византийского: Grillmaier А., Haiutba/erT. Christ in Christian Tradition… Pp. 201–210. Об антропологической парадшме в христологнческих спорах и о се философском бэкграунде см.: Utbemann К. Н. Kosmos, Christus, Diatribe: Themen der friihen Kirche als Beitrage zu einer historischen Theologie. Berlin, New‑York, 2005. S. 103—206.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
