Радханатха Свами - Кришна-лила

Иногда мы создаем новые привычки — например, долго спать или думать о каких-то посторонних вещах, читая джапу . Все эти старые и новые дурные привычки — это бремя, которое мы несем. Тележка была нагружена различными вещами, которые, падая, должна были убить Кришну. Наша бхакти , Кришна в нашем сердце, нуждается в защите от тележки, нагруженной нашими привычками, за которые мы держимся.

И Кришна предлагает решение:

тани сарвани самйамйа

уйкта асита мат-парах

ваше хи йасйендрийани тасйа

праджна пратиштхита

«Того, кто отстранив чувства от материальных объектов, держит их в повиновении и сосредоточивает ум на Мне, называют человеком с устойчивым разумом (Б.-г., 2.61)».

Шрила Прабхупада объясняет, что мы должны, испытав высший вкус, заменить свои дурные привычки хорошими. Если мы сможем использовать то, чему научились в прошлом, в служении Кришне, мы очистим свои привычки. Плохие привычки, пройдя трансцендентное преображение, станут формой преданного служения. Арджуна заявляет, что обуздать ум очень трудно, это труднее, чем обуздать ветер. Но Кришна говорит, что благодаря духовной практике и отречению ум обуздать можно. Поэтому мы должны проявлять очень большой энтузиазм в своем преданном служении. В противном случае все старые и новые привычки будут преследовать нас, как привидение Шакатасура.

Если наши ум и чувства так или иначе будут заняты преданным служением Кришне, это будет признаком нашей искренности. Мы не занимаем наши ум и чувства в действиях, которые мешают преданному служению, и занимаем их тем, что помогает нашему служению Кришне. Если мы сможем таким образом принять прибежище у лотосных стоп Кришны, Он Своей стопой лягнет этот призрак наших дурных привычек и вышвырнет его из нашей жизни. Итак, наша единственная надежда — принять прибежище у Гопала, у Святого Имени.

01.10.2004; Вриндаван-Джайпур парикрама 2004, 10-1;

Вриндаван-Говардхан ятра, 26.10.2011

Однажды, когда Кришне исполнился год, Яшода-майи решила порадовать Его. Она села, посадив Кришну себе на колени, и стала подбрасывать Его и ловить, поднимать и снова класть себе на колени, как обычно делают матери со своими детьми. Кришна подумал: «Мама Яшода может поднять Меня на небольшую высоту, а Мне хотелось бы полетать по небу».

Кришна знал, что Камса послал демона Тринаварту, чтобы тот ворвался во Врадж и убил и Кришну, и Яшоду. Но Кришна не хотел, чтобы Яшода переживала какие-либо беспокойства и страдания. Благодаря Своей айшварья-шакти , сверхъестественной способности, Гопал стал тяжелым, как целая гора.

Кришна может стать тяжелее самого тяжелого, или легче самого легкого, стоит лишь Ему пожелать. Когда мы хотим стать тяжелыми, мы растем в ширину.

Когда хотим стать полегче — худеем. Но Кришна может сохранять те же самые размеры, но при этом обрести вес целой горы.

Яшода-майи не понимала, что произошло, и сильно обеспокоилась. Она опустила Кришну на землю и взмолилась Господу Нараяне: «О, Господь! По Твоему желанию я получила этого сына Кришну. Пожалуйста, защити Его». Кришна в этот момент благодаря Своей айшварья-шакти стал легче пера.

Тем временем, исполняя волю Камсы, Тринаварта вошел в Гокулу в форме вихря. Звук этого вихря был громоподобен, он раздавался повсюду. Смерч был такой ужасный, что казалось, будто всю Гокулу накрыла тьма от поднявшейся вверх пыли. Никто ничего не видел на расстоянии вытянутой руки. Яшода-майи заметалась, ища Кришну. В кромешной темноте она кричала: «Гопал! Гопал! Гопал!» Но Гопал исчез. Яшода упала без сознания, как корова, которая потеряла своего теленка. Разлуки с Гопалом она не могла себе представить.

Когда пыль улеглась, Яшода-майи безутешно рыдала, не зная, что случилось с ее любимым сыном. Гопи, услышав ее плач, окружили ее и заплакали вместе с ней.

А Тринаварта тем временем уносил Кришну все выше и выше в небо. Кришна был счастлив. Он думал: «Так он меня до Сварга-локи донесет». Вдоволь наигравшись в небе, исполнив желание женщин на Сварга-локе, которые могли полюбоваться Его красотой, Кришна приготовился убить Тринаварту. Играя в маленького ребенка, поднявшегося высоко в небо, Кришна притворился, будто испугался, что Его так высоко подняли. Как будто от страха, что в любой момент может свалиться с этой высоты, Он обхватил шею Тринаварты и стал душить его. Тринаварте стало трудно дышать. Одновременно маленький Гопал, сохраняя Свои прежние размеры, приобрел вес горы. Продолжая Свою игру, Он все крепче сжимал шею демона, и Тринаварта задыхался. Его глаза вылезли из орбит, он пытался кричать, но не мог. Маленький Гопал, счастливо улыбаясь, выглядел, как прекрасное сапфировое украшение на шее Тринаварты. В конце концов Тринаварта задохнулся и свалился с небес. Он упал спиной на огромный камень, и все члены его тела разлетелись в разные стороны.

Прибежали гопи, и, пораженные этим зрелищем, взяли маленького Гопала на руки, чтобы принести Его Яшоде и вернуть ее к жизни. А бриджабаси пытались понять, кто же убил этого ужасного демона? Один думал: «Из-за греха, который совершил этот жуткий демон, пытаясь убить невинного младенца, он потерпел поражение сам». Другой считал, что Господь Нараяна, который всегда защищает невинных младенцев, спас Гопала. А Нанда Махараджа думал: «Наверное, Господь Нараяна доволен мною, потому что я раздавал милостыню брахманам , рыл колодцы, чтобы обеспечить людей водой; сажал хорошие деревья, такие как баньяновые и фруктовые, чтобы люди наслаждались их плодами. Я поклоняюсь Верховной Личности Бога, и поэтому Он спас моего маленького младенца Кришну».

Тринаварта олицетворяет собой ложную гордыню, которая приходит к человеку, когда он становится ученым. Это очень глубокая тема. Знание является одним из шести достояний Кришны. Царица Кунти говорит, что есть четыре материальных качества, которые лишают человека стремления к духовной жизни. Но все хотят именно этих четырех вещей: красоты, богатства, знатного происхождения и знания. Царица Кунти говорит, что эти четыре достояния являются препятствием, потому что они заставляют гордиться. Даже если мы преданные, то, начиная гордиться, мы не можем взывать к Кришне с чувством. Можно сидеть с прямой спиной, повторять шестнадцать кругов, тридцать два круга, даже шестьдесят четыре круга; можно даже добиться сосредоточенности на Святом Имени, но если есть гордыня, сердце не сможет выкрикивать Святые Имена с чувством беспомощности. Поэтому Господь Чайтанья учил: