Фаддей Штрабулович - Поучения старца Фаддея. «Каковы твои мысли, такова и жизнь твоя...»

114

Да. Кто это на земном шаре был или будет, кто будет универсальным знатоком всего? Никто. Каждый совершенствуется в каком-то направлении, что-то составляет, и таким образом мы представляем одно целое. Люди преклоняются перед философами, разными учеными, постоянно цитируют их слова. Никто не обращает внимания, что Бог обещал нашим праотцам, что Он пошлет избавителя мира, чтобы привел нас в первоначальное состояние. Никто не знал, что это будет Сам Бог. Ибо только Тот, Кто нас сотворил, может привести нас в первоначальное состояние. Кто бы другой? И Он пришел, и не приняли Его…

Вот, мы крестились во Христа Господа, мы христиане по форме, а не такие, какими нас Господь желает. В нас нет ничего доброго. Раз мы умеем думать плохое, и гневаться, и быть пренебрежительными к ближнему своему. Ничего нет… А читали, но не понимают. Кто из философов или ученых мира мог сказать о себе: «Я есмь Путь, и Истина, и Жизнь». Этого никто

115

не мог сказать. И сказать: «Я есмь хлеб жизни». Или: «Верующий в Меня имеет жизнь вечную». Но люди ограничены. Мало понимают, не могут уяснить себе. Все еще им ближе ложь, нежели истина.

Мы думаем, что мы чего-то стоим… Ничего не стоим. Да. Совершенство христианской жизни, так говорят Святые Отцы, совершенство христианской жизни — это крайнее смирение. Крайнее смирение. Они награждены благодатью Бо-жией. Тот, кто смирен и кроток, тот не гневается. Если его ругаешь, ты гневаешься, а он тебя жалеет, что ты так мучаешь себя.

— Скажите нам, в завершение, есть ли какое-то лекарство для нас больных и падших.

— Еще какое. Слушайте. Нужно смириться и быть послушными. Тот, кто смирен и кроток, тот и послушен. Как в народе говорится: «Покорному дитяти все кстати». Тот, кто послушен, тот смирен. А как только противимся, сразу замечаем, как неприятель сворачивает нас с пути, как нам портит жизнь. Не получается и не получается…

116

— Отче, мои родители разведены; мама меня приобщила к вере… Отец против Бога. Кого мне слушать? — спрашивает одна девушка.

— Видишь ли, не от тебя зависит, живут ли родители в согласии, или нет, ругаются ли, хорошие они, или нет, для тебя они должны быть святыней. Чтобы на тебе было благословение Божие, чтобы у тебя все было хорошо. Да. Не смеем даже в мыслях оскорблять родителей. А то, как они поступают с нами, это их дело. Есть родители, которые были очень грубы, которые мучили своих детей. Так у двоих братьев была добрая мать, и она говорит им, чтобы почитали своего отца, хотя он…, чтобы получили благословение Божие. Сейчас они работают в «Литасе» в Пожаревце, никому не дают говорить что-либо плохое об их отце. Никто не смеет оскорблять его. Братья говорят: «Наш отец для нас святыня». Тяжелая жизнь была у них в детстве, отец не был милосерден с ними; но вот, видишь, как их Бог благословил, и сейчас они полны жизни. Благодарны, признательны Богу.

117

Потому что Господь благоизволил, чтобы через наших родителей мы пришли в мир. За то, какие они, они будут отвечать перед Богом, будут отвечать и за нас. А мы за них не отвечаем. Мы будем отвечать за то, какие мы, и почитали ли мы своих родителей. Духовная ситуация на земле очень плоха, это потому, что и маленькие дети, которым нет и пяти лет, противятся родителям. Поэтому у нас все так и складывается, что никто не почитает родителей. Такая же ситуация на всей планете…

«Светигора»

Мы находимся здесь на земле, как на какой-то епитимий. Поэтому не удивляйтесь, что с вами непрестанно случаются какие-то неприятности, несчастья и беды. Все мы постоянно грешим — поскальзываемся и падаем. Это мы, по существу, попадаем в западни демонов. Святители постоянно подчеркивают, что всегда важно опять вставать и продолжать путь к Богу. Хотя бы и сто раз на день пали, не заботьтесь, не останавливайте на этом внимание; и только встаньте и идите дальше вперед, не оборачиваясь назад. Что было, было и прошло. Вы только идите вперед, и молитесь о помощи от Господа.

Мы не досаждаем Господу тем, что постоянно Ему на что-то жалуемся. Надоедаем Господу, когда грешим, а не когда к Нему постоянно обращаемся как к самому родному. Господь любит, что мы Его непрестанно призываем и что изливаем

119

перед Ним свое сердце. Молитва — это ни нечто, что ты начал и закончил, и готово. Станешь перед иконой, скажешь, что имеешь сказать, и затем идешь своим путем. Это не молитва.

Любите малые дела и стремитесь к тому, что скромно и просто. А когда душа созреет, Бог тогда даст ей внутренний мир. Господь сейчас на вас только смотрит, и Ему дорого, что вы стремитесь к Его миру. Пока душа не созреет для Господа, Он только иногда будет давать ей видеть, что Он всюду присутствует, все наполняет, весь мир, всю тварь. Тогда душа так радостна. Тогда она все имеет. Но после Господь опять скрывается от нас, чтобы мы тосковали о Нем и искали Его всем сердцем.

Тяжело жить с ближними, если мы пускаемся в мысленную войну с ними. Не достаточно только воздерживаться от открытой войны словами и делами. Не вступайте даже в мысленную войну с ними. От этого теряется мир в душе и любовь к ближним. Не нужно ближним противопоставляться, ни убеждать их.

120

Это бесполезно. Можете вы и на голове стоять перед ними и ничего не достигнете. Ближних нужно только любить, ради Господа. Господь и в них (неверующих), ибо, если бы Он не был в них, разве бы они вообще и были живы?!

Не придавайте такого значения внешним событиям. Больше будьте внутри, в сердце, с Господом, а их оставьте. Вы только будьте приветливы, и тихи, и ласковы со всеми, и не обращайте внимание на остальное.

Игумен Фаддей (Штрабулович) родился в 1914 году в селе Витовница в добропорядочной крестьянской семье. Монашеский постриг он принял 10 марта 1935 года в монастыре Горняк, а 14 июля того же года был рукоположен в сан иеродиакона как собрат того же монастыря. В сан иеромонаха рукоположен 3 февраля 1938 года. Таинство рукоположения совершил епископ Харьковский Митрофан. В сан игумена возведен в 1949 году в Кафедральном соборе в Белграде. Возведение в сан совершил викарий Святейшего Патриарха Сербского епископ Виссарион, бывший епископ Банатский.

После окончания начальной школы игумен Фаддей закончил ремесленно-торговую школу в Петровце на Млаве, а затем иконографическую школу в монастыре Раковица, куда его направили в 1935 году сразу после принятия монашеского пострига.

122

По просьбе тогдашнего Патриарха Сербского Варнавы правящий епископ Вениамин предоставил монаху Фаддею каноническое освобождение для перехода в Белградско-Карловицкую митрополию, где он был причислен к братству монастыря Раковица.

В октябре 1938 года, исходя из необходимости службы, иеромонаха Фаддея переводят в Печку Патриаршую. После начала Второй Мировой войны иеромонах Фаддей в числе беженцев покидает Печь и возвращается в монастырь Раковица. В апреле 1947 года, получив каноническое освобождение, он возвращается в Браничевскую епархию и становится собратом монастыря Горняк.