Сборник - Палестинский патерик

58. Не ходить в церковь Божию, не исполнять своего правила, не радети о молитве и чтении Писаний, отвращаться от всякого подвига и самопринуждения, ради утех, развлечений и сует, — нечестиво и пагубно, ибо это ведет в бездну нераскаянности и отчаяния.

59. Ешь ли или пьешь, сидишь или ходишь, один ты или с другими, смотри, ни на одну минуту не выпускай из мысли огня гееннского и всегда помышляй о нем со страхом и трепетом, со слезами и воздыханиями.

60. Если ты грешник, твори милостыню, стяжи смирение и чистоту, покайся, и спасешься. Мытарь ли ты? — можешь соделаться евангелистом. Гонитель ли? — Апостолом. Разбойник ли? — можешь с Господом быть в раю! Волхв ли? — можешь поклониться и принести дары Владыке. Нет греха, которого бы не разрешало покаяние.

61. Как огнь, ниспадши в терние, поядает его, так благодать Божия поядает и изглаждает все грехи кающегося. Не ищи, как, — но веруй. Сколько бы ни нагрешил ты, глаголи первый беззакония свои, и оправдишься. Сознайся, что ты согрешил; восстани, пролей слезы, как блудница; раскайся, как мытарь; теки к Спасителю, как блудный сын и жена хананейская; твори милостыню, сколько можешь, перестань грешить, блудствовать, убивать, завидовать, смеяться, рассеянничать, похищать, обижать, лгать, тщеславиться, искать славы человеческой; вседушно и горячо предайся милостынетворению и частым молитвам, с презрением всего земного, и Бог оставит тебе все грехи твои.

62. Не ласкай плоти сном, банями, мягкими ложами, избранными яствами, ибо она пища червей. Чем более утучняешь плоть, тем тучнейшую готовишь снедь червям, душу же связываешь тягчайшими узами, кои не позволяют ей воспарить на небо.

63. Кто хочет быть другом миру, враг Богу бывает. Ищущему временной славы невозможно получить вечную.

64. Всякая горечь и гнев, сквернословие и лукавство да возьмется от нас. Слово гнило да не исходит из уст наших, но всегда — благое к созиданию слушающих.

65. Отсеки дерзость, обуздывай язык и чрево, и найдешь покой. Память смерти, суда и мук да не выпадает из сердца твоего, и будешь беспреткновенно тещи путем Божиим.

66. Безмолвие есть пища Ангелов и детелище всех добродетелей, а рассеянность, празднословие и смехи разоряют все, что первое созидает долгим трудом и потом.

67. Душа, совершенно не отрешившаяся от мирских попечений, не может ни Бога возлюбить искренно, ни диавола возненавидеть вправду, ибо у нее на сердце покрывало житейских забот, которое не дает ей зреть и действовать право.

68. Преуспевший в духовных деяниях и опять обратившийся к прежним своим злым обычаям не только теряет мзду, но еще впадает в большее расстройство и осуждение.

69. Где игры, смехи, празднословие, утехи, там демонский праздник, а где чтение и изъяснение Писаний, молитвы, слезы, воздыхания и сокрушение сердца, там Бог, там радость и веселие Ангелов.

70. Откуда немощи? Откуда болезни, откуда нечаянные смерти? Не от чревоугодия ли и сластей? Чем более услаждаем плоть, тем более растлеваем ее и — не ее только, но и душу. Тело земно, но, если хочешь, можешь сделать его небесным. Соделай состав тела своего чистым, и Бог вселится в тебя.

71. Как рыбе нельзя жить без воды, так и душе спастись без безмолвия и поучения в Божественных Писаниях.

72. Ешь ли или пьешь, умом своим никогда не отступай от Бога: дивись, изумляйся и славословь Его, созерцая дивные Его творения, видимые и невидимые.

73. Утреннюй ко Господу и в полунощи вставай исповедатися имени Его, когда ни слух, ни зрение не препятствуют уму пребывать с единым Господом.

74. Узнай, возлюбленный, образ доброго жития и научись ему: научись хранению очей и слуха, обузданию языка и чрева, порабощению плоти, смиренному мудрованию, чистоте помыслов, отсечению гнева, терпеливому перенесению обид и поношений. Сораспнись Христу, да и живешь с Ним и в Нем.

75. Не в одном телесном делании заключается все подвижничество, но паче во внимании ума и духовном поучении, чтении Писаний и частых молитвах. Без сего последнего невозможно душе востечь на высоту чистоты и непорочности.

76. Не надейся победить нечистого духа блуда своею силою и своим подвижничеством, без помощи Господа Бога. Он не перестанет бороть тебя, пока искренно не уверуешь, что не твоя воля и труд, но единственно покров Божий может избавить тебя от сей болезни и воззвать на высоту чистоты, — ибо это выше естества. Смирением молитвою, бдением, коленопреклонениями, слезами и сокрушением сердца, чтением и поучением в Божественных Писаниях привлеки помощь Божию, и она умертвит плоть твою.

77. Желающий проводить жизнь непорочно должен всячески бегать сообращения с женщинами, ибо это сеть, коею враг легко уловляет невнимательные души.

78. Приучим тело к воздержанию, и оно принесет нам чистоту и здравие, ибо неумеренность губит то и другое. Правилом воздержности святые отцы положили — вставать из-за стола, когда еще есть небольшая алчба.

79. Если хочешь избавиться от грехов, отсеки корни их, ибо тогда сами собою иссохнут ветви и листья и прекратится плодоприношение. Если хочешь избавиться от блуда, отсеки корень его — чревоугодие и смотрение на женщин. Читай Божественное Писание, непрестанно плачь, воздыхай и молись; воспоминай о нечаянном приходе смерти и трепещи огня гееннского. Без сего нельзя победить диких зверей блуда.

80. Озлословил ли ты кого, — благослови; обидел, — воздай; соблудил, — плачь, воздыхай из глубины, перестань грешить, умертви плоть, иссуши тело и молись непрестанно; погордился, — смирись; позавидовал, — помолись о благе того, кому позавидовал. Исповедуй, не скрывая, всякий грех свой отцу или старцу верному, благоговейному, нестяжательному; соблюдай заповеди, кои заповедал Бог, и спасешься.

81. Рукою Божиею создан ты, человек; постыдись хотя сего образа создания своего и не устремляйся к бессловесным похотям.

82. Исхити душу свою из мира, беги из Содома, в горе спасайся, шествуй право и смотри, не преткнуться бы о камни претыкания. Внутри буди и, подобно наблюдателям звезд, оттуда созерцай небо.

83. Необходимо нудить себя и как бы насиловать тело свое. Пища излишняя делает тело чрезмерно нагруженным кораблем, который, при малом движении волн, идет ко дну.

84. Воздержный умаляет страсти, а невоздержный размножает похоти. Чем больше дров, тем сильнее пламя: чем больше яств, тем яростнее похоть. Дух Божий отступает от человека, ради зловония от пресыщения и похоти; тогда входит в него дух зловонный и все низвращает внутри его.

85. Как дым отгоняет пчел, так чревоугодие и пьянство отгоняют благодать Божию. Но лучше совсем не есть, нежели оскорбить Духа благодати.

86. Ради немощи плоти, не худо употреблять иногда немного вина: в таком случае не возмущается естественное движение плоти, и мысль остается чистою. Неумеренность же в сем закрывает небо густою тучею нечистых помыслов.