Неизвестный автор - Христианские притчи

"Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться" (1Фес. 5:6).

Авва Аполлос Великий очень не одобрял тех, кто носил вериги и принимал на себя вид особенного, напускного благоговения.

Он говорил о них:

- Таковые делают это на показ человекам и тем впадают в лицемерие. Лучше постом утомлять тело, а добродетели должно творить втайне. Если же у нас нет подвигов, то, по крайней мере, воздержимся от лицемерия.

Однажды авва Диоскор безмолвствовал в келье, оплакивая себя. Ученик его жил в другой келье. Когда ученик приходил к старцу и заставал его плачущим, то спрашивал:

- Отец! О чём ты плачешь?

Старец отвечал ему:

- Плачу о грехах моих.

Ученик возражал:

- Ты не имеешь грехов!

Старец отвечал:

- Будь уверен, сын мой, если бы я видел все грехи мои, то мой собственный плач оказался бы недостаточным. Я нуждался бы во многих помощниках, чтобы оплакать их как должно.

Схимонах Никодим, афонский подвижник XIX века, получил от Бога великий дар слёз: он мог плакать по своему желанию столько, сколько хотел. Его духовник, заметив у него такую добродетель, спросил:

- Давно ли ты имеешь этот дар?

- Два года с половиной, - ответил схимонах Никодим, - с того времени, как я после беседы с тобой об этом даровании Божием сделал тебе поклон и испросил у тебя благословения искать этот дар Божий. А до того времени я три года с трудом понуждал себя к ежедневным слезам.

На это признание духовник сказал ему:

- Ты получил этот дар за послушание, а не за твои заслуги. Зная, что всякий дар Божий сохраняется смирением. Берегись от возношения, не осуждай никого и постоянно укоряй себя. Другие тоже имеют этот дар, но считают себя хуже всех.

Два друга возвращались ночью из посёлка в город. По дороге на них напали грабители. Друзья кинулись бежать, перепрыгнули через какой-то забор и попали на кладбище. Они быстро спрятались среди памятников и могил. Грабители посветили со стены фонарями, но не решились перелезть и стояли за стеной, переговариваясь между собой.

Один из друзей шепнул другому:

- Слушай, здесь тоже страшно. Может, выберемся отсюда?

- Ничего, мёртвых не бойся, - ответил ему второй. - С теми, живыми, гораздо страшней.

"Бог же не есть [Бог] мёртвых, но живых, ибо у Него все живы" (Лк. 20:38).

Два жука полетели далеко-далеко, через луга и горы, и когда наступил вечер, они начали искать ночлег.

- Вот у ручья растёт папоротник, я спрошу у него, могу ли я там переночевать, - сказал один.

Папоротник согласился пустить жука на ночлег.

- Когда стемнеет, ты мне расскажешь о твоём путешествии, я с удовольствием слушаю истории о чужих странах, - прошептал папоротник.

- Это скучная компания, - подумал другой жук. - У такого невзрачного сорняка он хочет переночевать! Я найду другое место, пойду в гостиницу "Роза". Там всё благородно, и хорошо пахнет.

Жук полетел на поиски. Когда зашло солнце, он увидел прекрасную розу.

- Можно мне получить номер на одну ночь? Я прилетел издалека и просто нет сил лететь дальше.

- Я - царица цветов и не принимаю жуков, - ответила роза высокомерно, - но если такое дело, то я не могу тебя прогнать. Если ты будешь вести себя спокойно и предупредительно, то можешь остаться.

Жук поблагодарил кивком головы и полетел на верхний листок розы. Он гордился этим приютом и хотел на другое утро всё рассказать своему товарищу, чтобы тот ему позавидовал.

Утром, как только начало восходить солнце, а роса ещё лежала на листьях, жука бесцеремонно разбудили. Перед кустом стоял какой-то человек.

- Эту розу я смогу хорошо продать!

Он достал огромный нож и срезал цветок. Жук еле-еле успел расправить свои крылья и улететь. "Я не думал, что на таком гордом цветке так опасно жить", - удивился он.

Жук быстро полетел к папоротнику у ручья.

- Эй, брат, - закричал он, увидев товарища, - можно к тебе?

- Залетай, места достаточно. Здесь хорошо и уютно!

Жук с благодарностью принял приглашение, ведь он нагляделся "благородного света".

Два крестьянина работали в поле до обеденной жары. Один предложил другому спуститься к реке и искупаться. По дороге они разговаривали о том, как хорошо, что река у них под боком. Тут они подошли к берегу и, раздевшись, дружно прыгнули в воду. Когда они вынырнули, один крестьянин сказал другому:

- А ведь мы с тобой не закончили разговор о нашей реке.

- Да какое теперь это имеет значение? Чем говорить о реке, лучше давай поплаваем в ней, - отозвался его друг.

"Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим." (Мф. 15:9)

Некий юноша решил жить воздержанной жизнью. Однажды, стесняясь открыто говорить о своих принципах, он попал в смешную ситуацию. На вопрос, женат ли он, молодой человек, предполагая, что на этом расспросы закончатся, поддался соблазну немножко солгать:

- Да, женат.

- А как зовут вашу жену? - спросили снова.

Юноше опять пришлось выкручиваться.

- А дети у вас есть? - последовал ещё один вопрос.

И так как юноша уже начал лгать, то никак не мог остановиться.

- Есть.

- А сколько?

Молодой человек почувствовал, что окончательно запутался. "Чем дальше в лес, тем больше дров", - вспомнилась ему поговорка.

- Ну двое, - нерешительно ответил он.

- А как их зовут?

Вопросам собеседников, казалось, не будет конца.

Юноша не выдержал и ответил:

- Одного ребёнка зовут Ложь, а другого - Неправда. Не женат я, не женат!

"Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нём истины" (1Ин.2:4).

Один слепой зашёл для оформления документов в полицейский участок. Его принял старший полицейский: огромный плотный человек с высоким тонким голосом.

Другой слепой был на приёме у врача, который обладал грубым громким голосом, но сам был небольшого роста и хрупкого телосложения.

Потом эти двое слепых встретились и разговорились.

- Как в полицию берут таких коротышек? - удивлялся первый слепой. - Я слышал, что в полиции служат высокие и сильные люди.

- А меня сегодня принял один доктор, - ответил второй слепец. - Такой огромный детина с грубым голосом. Как он может быть врачом?

"Может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?" (Лк. 6:39)

У царя было два сына: старший и младший. У них были разные характеры, но царь любил их обоих.

Со временем старший сын увлёкся охотой, а младший пристрастился к азартным играм. Их увлечения скоро переросли в страсть. Старший сын перестал заботиться о возложенных на него царём обязанностях по управлению государством, а младший проигрывал деньги отца.