Т. Москвина - Каждому человеку. Наставления и заветы преподобного Серафима Саровского

Один из собеседников Преподобного спрашивал его об отношении к подчиненным – как именно сохранить их нравственность, и получил ответ: «Милостями, облегчением трудов, а не ранами. Напои, накорми, будь справедлив. Ты так делай: аще Бог прощает, и ты прощай!»

Подчиненным отец Серафим давал советы уважать начальников, «не противиться власти», исполнять все ее законные требования, «не входить в начальнические дела и не судить оные». Сам Преподобный, как уже известно, не раз явил в своей жизни достойный подражания пример беспрекословного подчинения начальству. Вспомним, что ради такого повиновения власти он оставил даже дорогую для него дальнюю пустыньку и переселился в душную монастырскую келью!..

Время отца Серафима было тяжелое время крепостного права. И вот Преподобный, зная эту язву общественной жизни, являлся, как мы уже знаем, горячим защитником угнетенных простых людей, побуждая гордых помещиков гуманно относиться к своим крепостным и видеть в них подобных себе людей. Известно уже нам, как отец Серафим вразумил одну помещицу, которая видимо старалась унизить свою крепостную девушку, пришедшую вместе с нею к Преподобному.

Очень сочувственно относился отец Серафим к незавидной доле русского крестьянина и искренно желал бы облегчить ее. Вот почему одного управляющего, который «мужиков не обижал», он умолял «ради Божией Матери» не оставлять своей службы. Вот почему и М. В. Мантурова, преданного ему человека, отец Серафим нарочно уговорил принять управление имениями генерала Куприянова, давая наставления непременно обходиться с крестьянами «кротко и хорошенько». Вот такого-то отношения к простому народу со стороны помещиков и желал праведный Саровский старец.

Относительно жизни семейной преподобный Серафим дал одному своему собеседнику такой ответ: «Сохрани мир душевный, чтобы в семействе у вас ни за что не было ссоры, тогда благо будет». Мир и любовь – вот основание семейной жизни. И действительно, мы знаем, что Преподобный мирил ссорившихся супругов, строго обличал тех, которые нехорошо относились к младшим членам семьи, притесняли их и тем самым вносили неприятности и несогласия в семейную обстановку.

В частности, отец Серафим внушал родителям, чтобы они всегда искренно любили своих детей, как горячо и искренно любил их сам Преподобный, заботились о них, пеклись о добром воспитании их… В противном случае, по словам святого старца, они берут на свою душу тяжелый грех. Одна вдова, мать троих детей, тяготясь их прокормлением, сильно роптала на свою долю. Неожиданно двое детей ее умерли. Пораженная таким несчастием, вдова явилась к преподобному Серафиму в надежде получить от него утешение. «Молись Заступнице Пресвятой Богородице и всем святым, – сказал ей святой Саровский старец, – клятвою детей своих ты много оскорбила их. Покайся во всем духовному отцу твоему и вперед укрощай гнев твой…» Какой прекрасный урок тем родителям, которые по бедности или по другим еще менее уважительным причинам тяготятся иногда своими детьми и тем невольно прогневляют Господа!..

Доброе воспитание детей в вере и благочестии, по наставлению преподобного отца Серафима, должно составлять священную обязанность родителей. «Матушка, матушка, – говорил святой старец одной матери, заботившейся о светском воспитании своих сыновей, – не торопись детей-то учить по-французски и по-немецки, а приготовь душу-то их прежде, а прочее приложится им потом».

Конечно, преподобный отец Серафим не был против образования детей и обучения их наукам. На вопрос Богдановича, учить ли детей языкам и прочим наукам, Преподобный отвечал: «Что же худого знать что-нибудь?»

Но, со своей стороны, и дети, по наставлению и завету отца Серафима, должны питать в отношении к своим родителям искреннюю любовь и неизменно глубокое уважение, даже и в том случае, если бы эти родители имели слабости и недостатки, унижающие их и достойные осуждения. В этом отношении чрезвычайно поучителен следующий случай, при котором Преподобный ясно показал, как должны быть почтительны дети к своим родителям. Пришел к отцу Серафиму один человек с своею матерью, которая была сильно предана пьянству. Только что сын хотел сказать о слабости своей матери святому старцу, как последний мгновенно положил свою правую руку на уста его и не позволил ему промолвить ни одного слова. По учению нашей Православной Церкви, внушал Преподобный, мы не должны осуждать родителей своих, терять к ним уважение и любовь из-за недостатков их.

Какой назидательный пример для молодого поколения, которое в наше время очень часто забывает свой сыновний долг пред родителями и не воздает последним должного уважения и почтения!..

Если уже «всячески должно избегать осуждения ближних» и «снисхождением к брату сохранять мир душевный», то не тем ли более следует детям покрывать недостатки и слабости своих родителей любовию и снисхождением?..

О, если бы мы во всех обстоятельствах своей жизни неуклонно следовали мудрым советам дивного Саровского старца, преподобного отца Серафима, соблюдали его заветы и, «сколько есть сил» у нас, старались исполнять все его наставления, тогда мы могли бы твердо надеяться, «что в сердцах наших воссияет свет Божественный, озаряющий нам путь к горнему Иерусалиму»…

Кроме мирян к преподобному отцу Серафиму приходило для собеседования и за наставлениями немало монашествующих, как саровских, так и из других обителей. С некоторыми из них Преподобный беседовал еще во дни своего пустынножительства; саровских иноков святой старец первых стал принимать к себе, по окончании затвора и молчальничества.

Приходили к преподобному Серафиму новоначальные иноки, естественно, нуждавшиеся в мудрых советах опытного подвижника, приходили лица, достаточно укрепившиеся в иноческом подвиге, для душеспасительной беседы; приходили начальники обителей и рядовые монахи, и всем отец Серафим давал мудрые и полезные наставления, основанные на его личном богатом духовном опыте.

«По совету ли, или по власти других, или каким бы то ни было образом пришел ты в сию обитель, – говорил Преподобный одному из новоначальных иноков, – не унывай: посещение Божие есть. Аще соблюдеши, яже тебе сказую, спасешися сам и присные твои, о которых заботишься… Живя в сей обители, сие соблюдай: стоя в церкви, внимай всему без опущения, узнавай весь церковный порядок, то есть вечерню, повечерие, полунощницу, утреню, часы, выучись содержать в разуме.

Если находишься в келье, не имея рукоделья, всячески прилежи чтению, а наипаче Псалтири; старайся каждую статью прочитывать многократно, дабы содержать все в разуме. Если есть рукоделье, занимайся оным; если зовут на послушание, иди на оное. За рукодельем или будучи где-либо на послушании твори беспрестанно молитву: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго”. В молитве внемли себе, то есть ум собери и соединяй с душою. Сначала день, два и множае твори молитву сию одним умом, раздельно, внимая каждому особо слову. Потом, когда Господь согреет сердце твое теплотою благодати Своея и соединит в тебе оную в един дух, тогда потечет в тебе молитва оная беспрестанно и всегда будет с тобою, наслаждая и питая тебя… Когда же будешь содержать в себе сию пищу душевную, то есть беседу с Самим Господом, то зачем ходить по кельям братий, хотя кем и будешь призываем? Истинно сказую тебе, что празднословие сие есть и празднолюбие. Аще себя не понимаешь, то можешь ли рассуждать о чем и других учить? Молчи, беспрестанно молчи, помни всегда присутствие Божие и имя Его. Ни с кем не вступай в разговор, но всячески блюдись осуждать много разговаривающих или смеющихся. Будь в сем случае глух и нем, что бы о тебе ни говорили, пропускай мимо ушей…